淺析和諧課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征

1、淺析和諧課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征 摘要：隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)逐步成為關(guān)注的熱點(diǎn)，這其中課堂教學(xué)文化在課堂教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，從本質(zhì)上反映了教學(xué)改革的深化程度。本文將對(duì)和諧課堂教學(xué)文化內(nèi)涵及其特征進(jìn)行分析，希望對(duì)今后教學(xué)有所助益。 關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)文化；內(nèi)涵；特征 課堂教學(xué)是新課程改革的核心環(huán)節(jié)，而課堂教學(xué)改革最終應(yīng)該指向課堂教學(xué)文化的改變。課堂教學(xué)文化從本質(zhì)上反映了教學(xué)改革的深化程度。教學(xué)作為一種過(guò)程應(yīng)該在和諧的文化氛圍中進(jìn)行，同時(shí)應(yīng)該致力于生成、創(chuàng)造新的文化。本文將試圖以德育課教學(xué)為支撐，探索和諧德育課堂教學(xué)文化的內(nèi)涵及特征。 一、何為和諧課堂教學(xué)文化 著名教育家第斯多惠

2、說(shuō)：“教學(xué)的智慧不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！彼^課堂教學(xué)文化是在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，為師生所自覺(jué)遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。在教學(xué)的文化研究：價(jià)值、進(jìn)展與方向一文中，肖正德博士對(duì)課堂教學(xué)的文化研究作出了較為完整的界定教學(xué)的文化研究，即運(yùn)用文化學(xué)的理論與方法來(lái)探討教學(xué)現(xiàn)象或教學(xué)問(wèn)題。 在傳統(tǒng)教育背景下，課堂教學(xué)背離了學(xué)生本位這一根本出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生置于被安置、被操縱的地位，學(xué)科至上，知識(shí)本位，學(xué)科教育目標(biāo)單一，而在這種教學(xué)過(guò)程中，忽略了教育促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展、這一宗旨，這一點(diǎn)在職業(yè)教育類的學(xué)校尤為突出。 本文認(rèn)為，課堂教學(xué)文化是一個(gè)綜合性的概念，它是從整體

3、上來(lái)把握課堂教學(xué)的文化特質(zhì)，在深層體現(xiàn)為課堂教學(xué)中師生共同信奉的教育理想，共同具有的教育理念、教育旨趣、價(jià)值觀念等。課堂儀式、課堂制度規(guī)范等等都屬于課堂教學(xué)文化的范疇。從教學(xué)上來(lái)講，可以分解為在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等不同層次上發(fā)生的相互作用。新課程實(shí)施幾年來(lái)，教師難以將新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念、教學(xué)方法內(nèi)化為其自身的教育信念和教學(xué)行為，其深層原因就在于來(lái)自文化的沖擊使教師處于認(rèn)知不協(xié)調(diào)、行為不統(tǒng)一、態(tài)度不一致的困境中。教學(xué)改革的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化變遷的過(guò)程，只有從文化建設(shè)和改革的高度來(lái)透視和設(shè)計(jì)教學(xué)改革，才能夠收到實(shí)質(zhì)性的效果。 隨著新課改的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)課堂教學(xué)文化是制約新課改深

4、入的重要原因，適宜的教學(xué)文化是課程改革成功的基石。因此，聚焦課堂文化，構(gòu)建以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實(shí)踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、良好的行為習(xí)慣，形成民主、合作、創(chuàng)新的課堂教學(xué)文化，是推進(jìn)課程改革發(fā)展的必由之路。 二、和諧課堂教學(xué)文化的特征 （一）師生互動(dòng)，激發(fā)課堂活力 良好的師生關(guān)系從某種意義上說(shuō)是整個(gè)教學(xué)工作的基石。在傳統(tǒng)的課堂中，教師往往忽略了學(xué)生復(fù)雜的心理活動(dòng)和思維，從而降低了學(xué)生思維的靈活性和捕捉問(wèn)題的能力。現(xiàn)代意義上的課堂是一個(gè)學(xué)生和教師進(jìn)行交往的場(chǎng)所，在課堂教學(xué)過(guò)程中我們需要營(yíng)造一種民主、和諧的人文情境，讓教師與學(xué)生真正進(jìn)行“面對(duì)面”地真誠(chéng)交

5、流。教師除了知識(shí)的傳遞，更應(yīng)該為學(xué)生的社會(huì)交往創(chuàng)造一種良好的環(huán)境和必要條件，允許學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和理解，闡述自己的觀點(diǎn)和思想，從而介入課堂交流與對(duì)話。在這一情境中，教師既是學(xué)生的向?qū)?，更是學(xué)生的朋友，是課堂交流主題的設(shè)計(jì)者。 在職業(yè)院校，德育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記職校學(xué)生在德育教學(xué)中的主體地位。盡管職校學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，但是他們的自尊心并不比其他學(xué)生差，從某種程度上講，他們的自尊心可能更強(qiáng)。因此，對(duì)德育教師來(lái)說(shuō)，要想學(xué)生配合自己順利完成教學(xué)任務(wù)，就應(yīng)該注重在課堂上甚至生活中加強(qiáng)與學(xué)生的交流。只有認(rèn)為教師是自己的朋友時(shí)，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于接受教師的教學(xué)內(nèi)容與觀點(diǎn)。 （二）尊重差異，促進(jìn)課堂和諧 課堂教

6、學(xué)是產(chǎn)生分歧與偏見(jiàn)的場(chǎng)所，也是產(chǎn)生差異的場(chǎng)所。差異是和諧的前提，只有正視學(xué)生的差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應(yīng)新的人才競(jìng)爭(zhēng)。那種“異口同聲”沒(méi)有異議的課堂并非是和諧的課堂，而是思維與靈性被窒息的課堂。新課程教學(xué)改革提出要尊重學(xué)生的主體性，教師在課堂上應(yīng)該從絕大多數(shù)學(xué)生的心理出發(fā)，將平等、和諧的理念貫穿在教學(xué)的過(guò)程中的始終，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，展示教師的人文關(guān)懷，拉近與學(xué)生的距離，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，在和諧的教學(xué)氛圍下增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。 新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生，但不意味著教師對(duì)學(xué)生無(wú)原則地讓步，盲目地順從學(xué)生的意志，甚至將課堂完全交給學(xué)生。我們要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的個(gè)性

7、特點(diǎn)不同，存在著各種各樣的差異，尊重個(gè)體差異，就應(yīng)該分析和掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，滿足不同學(xué)生的需要，使不同層次的學(xué)生各得其所。教師既要保護(hù)思維活躍、踴躍發(fā)言的學(xué)生的積極性，又要關(guān)心照顧相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)生。在課堂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)從學(xué)生本身的特殊性出發(fā)，著眼于學(xué)生的個(gè)性差異，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，細(xì)心觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)、研究其思維特點(diǎn)，找出適合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的獨(dú)特價(jià)值，從而充分展示自己。 （三）教學(xué)生活化，提升課堂價(jià)值 新課程改革要求教育要貼近生活，要建立“建構(gòu)生活為基礎(chǔ)、學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”的理念，為此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該走進(jìn)生活。陶行知先生說(shuō)：“我們

8、的實(shí)際生活就是我們的全部的課程，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，拿全部的生活去做教育的對(duì)象，然后教育的力量才能偉大。”我們的生活中處處有教學(xué)需要的素材，教師應(yīng)該善于捕捉生活素材，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)成為課程的重要組成部分，讓學(xué)生在生活中發(fā)展個(gè)性和能力。 在教學(xué)實(shí)踐中，教師要把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人知識(shí)、生活世界看成重要的教學(xué)資源，使學(xué)生的生活經(jīng)歷成為教育的起點(diǎn)，生活成了教育的背景。將生活中的問(wèn)題恰當(dāng)?shù)匾氲秸n堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使學(xué)生在課堂上重回他們熟悉的生活之中，這樣的教學(xué)資源讓學(xué)生感到親切，能很自然地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感和體驗(yàn)。在課堂中，教師要以學(xué)生的生活為主線

9、，將學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)作為載體，將學(xué)生的整個(gè)生活世界作為教學(xué)空間，讓學(xué)生走進(jìn)生活，讓德育課堂融人生活，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題。新課程特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”。課堂不再是教學(xué)的終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)，是學(xué)生通向現(xiàn)實(shí)生活的起點(diǎn)。 （四）合作學(xué)習(xí)，打造和諧課堂 合作學(xué)習(xí)是我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的重要學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師提供給學(xué)生直截了當(dāng)?shù)拇鸢?，使得教師一個(gè)人的思考代替了大多數(shù)學(xué)生的獨(dú)立思考，弱化了學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)的主體需要。課堂互動(dòng)只限于教師與學(xué)生之間的相互影響，否認(rèn)了同伴之間的相互影響。研究表明：同齡人

10、之間相近的身心發(fā)展水平使其在平等的同伴交往中更愿意傾訴與交流。隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，他們會(huì)意識(shí)到教師給的答案可能不是他們滿意的答案，而在他們自己探究解決問(wèn)題的過(guò)程中，與周圍同學(xué)合作學(xué)習(xí)的需要就出現(xiàn)了。合作學(xué)習(xí)是否真實(shí)有效，關(guān)鍵在于學(xué)生自身是否具備主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的品質(zhì)，以及學(xué)生之間的合作行為是否具有自主性和真實(shí)性。 合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)一種多邊立體的互動(dòng)，從而推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展，在合作學(xué)習(xí)所營(yíng)造的和諧、民主、開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)交流氛圍中，學(xué)生更愿意表達(dá)，也更敢于表達(dá)。在這里他們可以充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)者之間在互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在小組合作過(guò)程中，小組成員在交流的過(guò)程中互相尊重，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)，也敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)傾聽(tīng)其他人的觀點(diǎn)，在共同進(jìn)步的過(guò)程中交流、質(zhì)疑、發(fā)展思維和品格，并在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。而教師在這種合作學(xué)習(xí)過(guò)程中則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、對(duì)話者與合作者。 總之，課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)改革的核心和終極目標(biāo)，我們所構(gòu)建的課堂教學(xué)文化雖無(wú)法做到面面俱到，但是我們應(yīng)該把學(xué)生看作課堂教學(xué)的主體，要尊重他們、關(guān)心他們，使他們積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，使和諧的課堂真正煥發(fā)出生命的活力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，達(dá)到教育的目的。 參考文獻(xiàn)： 1.吳剛平，課程資源的理論構(gòu)想J，教育研究，2001 2.吳也顯，課堂文化重建的重心學(xué)習(xí)力生成的探索J，課程