【人教版】2017版語文七年級(jí)下冊(cè)：第四單元核心知識(shí)點(diǎn)梳理(共6頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上七年級(jí)語文下冊(cè)第四單元梳理一、課文內(nèi)容梳理葉圣陶先生二三事從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語言平實(shí)樸素，感情真摯動(dòng)人。驛路梨花這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時(shí)間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì)，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢(shì)，讀來很有味道。最苦與最樂中，梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦穬煞矫鎭碚勅松呢?zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到

2、應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。短文兩篇中陋室銘愛蓮說立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。二、單元字詞匯總13葉圣陶先生二三事誨人不倦hu rn b jun：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。商酌zhu：商量斟酌。不妥tu：不好，不合適。付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。累li贅zhu：指拖累、麻煩。別bi扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。拖沓t：形容做事拖拉。14驛路梨花延伸：延長(zhǎng)，伸展。迷茫：廣闊而看不清的樣子。簡(jiǎn)陋：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。悠閑：閑適自得?；衕ung惚h：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。暮色：傍晚昏暗的天色。紅

3、潤(rùn)：紅而滋潤(rùn)，多指皮膚。漫步：沒有目的悠閑地走。晶瑩：光亮而透明。折損：這里指對(duì)方禮節(jié)過重，自己承受不起。修葺q：修理(建筑物)。15最苦與最樂契q：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mn人：對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。無入而不自得：語出禮記中庸。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內(nèi)文言文梳理短文兩篇陋室銘

4、(一)課文字詞詳解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。上：長(zhǎng)上。入：映入。青：青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白?。浩矫?，指沒有功名的人。調(diào)：調(diào)弄。素：不加裝飾的。金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性

5、。亂：使亂，擾亂。案牘：指官府文書。勞形：使勞神傷身。形，形體、軀體。之：助詞，表示賓語前置。(二)重點(diǎn)句子翻譯1斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。4可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。5無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。6南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子說：“

6、有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(三)課文分析1通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。3文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？類比的寫作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。4文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑

7、有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。5“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？反面虛寫。_寫出室主人不受世俗羈絆之情。6“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運(yùn)用類比的寫作手法。_用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。7文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。8劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。9

8、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。愛蓮說(一)課文字詞詳解說：古代一種文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸草木之花，可愛者甚蕃(fn)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，草木：草本?？蓯郏褐档孟矚g。者：的花。蕃：多。獨(dú)：只。自：從。世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhu)清漣而不妖，甚：特別，十分。予：我。獨(dú)：只。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。染：沾染(污穢)。濯：洗。清漣：清波。妖：過分艷麗。中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠(yuǎn)益清

9、，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。通：貫通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。益：更加。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。21cnjy予謂菊，花之隱逸(y)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之愛，陶后鮮(xin)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：很多。(二)重點(diǎn)句子翻譯1予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷

10、。2中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。3可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？梢栽谶h(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。4予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。5噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。(三)課文分析1歸納主題。通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格

11、的仰慕；同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。2蓮之愛(君子形象)。(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！緛碓矗?1世紀(jì)教育網(wǎng)】(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。3下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而