高中語文 9寡人之于國也優(yōu)秀學(xué)生寒假必做作業(yè) 新人教版必修3

1、第三單元9寡人之于國也5分鐘訓(xùn)練(預(yù)習(xí)類訓(xùn)練，可用于課前)1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是() A.盡心(jìn)雞豚(tún) 餓莩(fú)棄甲曳兵(yè) B.魚鱉(bi) 孝悌(tì) 牲畜(ù) 庠序之教(xián) C.寡人(u) 狗彘(zhì) 數(shù)罟(shù) 數(shù)口之家(shù) D.米粟(sù) 衣帛(bó) 洿池(w) 養(yǎng)生喪死(sn) 解析：A項(xiàng)中“莩”應(yīng)讀“pio”；B項(xiàng)中“牲畜”的“畜”應(yīng)讀“ù”；C項(xiàng)中“數(shù)罟”的“數(shù)”應(yīng)讀“c&#

2、249;”。 答案：D2.請給下列句式附上例句，并將例句譯成現(xiàn)代漢語。 (1)或或 (2)直耳，是也 (3)是何異于 解析：本題考查文言固定句式及翻譯?！盎蚧颉币话惴g成“有的人有的人”；“直耳，是也”一般翻譯成“只是罷了，這”；“是何異于”一般翻譯成“這與相比，有什么不同呢”。 參考答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。 翻譯：有的人跑了一百步，然后停下來，有的人跑了五十步然后停下來。 （2）不可，直不百步耳，是亦走也。 翻譯：不可以（用跑了五十步來恥笑跑了一百步的人），（他）只是沒有跑百步罷了，不過這也是在逃跑啊。 （3）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？ 翻譯：這和（用兵器）刺

3、人并且殺死他卻說“不是我殺的，是兵器殺的”有什么不同？3.你了解孟子和孟子嗎？請?jiān)囍羁?。孟子，名_，字_，_時(shí)期思想家、政治家、教育家，是繼_之后儒家思想的集大成者，后常以_并稱，元文宗時(shí)封他為_。他認(rèn)為人性本善，主張行王道，施仁政，提出_的思想。孟子是記載_的書，由編成，全書共_篇，與_、_、_并稱為“四書”。 解析：本題考查有關(guān)作家作品的識記。 答案：軻子輿戰(zhàn)國孔子孔孟亞圣民貴君輕孟子言行孟子及其弟子七論語大學(xué)中庸4.指出下列句中的通假字并解釋其意思。 (1)則無望民之多于鄰國也 _通_：_ (2)頒白者不負(fù)戴于道路矣 _通_：_ (3)涂有餓莩而不知發(fā) _通_：_ 解析：掌握并積累課文

4、中的通假字。 參考答案：（1）無毋不要。 （2）頒斑花白。 （3）涂途道路。5.本文以什么為行文線索？是緊緊圍繞什么問題展開論述的？ 解析：此題要求我們讀懂課文，把握課文的結(jié)構(gòu)思路。 參考答案：本文以孟子和梁惠王的對話為行文線索，緊緊圍繞“民不加多”的問題展開。10分鐘訓(xùn)練(強(qiáng)化類訓(xùn)練，可用于課中)1.請解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。 (1)河內(nèi)兇（） (2)寡人之民不加多（） (3)棄甲曳兵（） (4)谷不可勝食也（） (5)樹之以桑（） (6)申之以孝悌之義（） 解析：掌握并積累課文中的重點(diǎn)實(shí)詞的含義。 參考答案：（1）谷物收成不好，荒年。 （2）更。 （3）拖著。 （4）盡。 （5）種植。

5、（6）敬愛兄長。2.孟子主張行王道，施仁政，那么文中的“仁政”主張主要體現(xiàn)在哪些方面？ 解析：孟子的“仁政”主張主要體現(xiàn)在課文的第五、六兩節(jié)。 參考答案：（1）“不違農(nóng)時(shí)”合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”實(shí)施仁政的開始； （2）充分利用土地資源，合理發(fā)展畜牧業(yè)，使“黎民不饑不寒”； （3）加強(qiáng)教化，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”行仁政的根本措施。3.熟讀課文，用原文回答下列問題。 (1)孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？ (2)孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 解析：本題考查對課文內(nèi)容的理解和把握，明確各節(jié)內(nèi)容的主要意思，理清課文思路，以達(dá)到熟練背誦

6、全文的目的。 參考答案：（1）孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰“非我也，兵也”？4.善用比喻是孟子的一大特點(diǎn)，本文用了哪些比喻？請舉例說明其作用。 解析：善喻是孟子的一大特點(diǎn)。比喻既使語言生動形象，具有直觀性，又含義豐富，具有提示事物本質(zhì)的深刻性，突出論題。 參考答案：（1）“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實(shí)與鄰國之政相

7、差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加，必須施仁政、行王道。 （2）用“刺人而殺之”歸罪于武器比喻“涂有餓莩”歸罪于年成不好，形象生動，具有極強(qiáng)的諷刺力。5.請翻譯下面的句子。 (1)王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 (2)直不百步耳，是亦走也。 (3)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 (4)然而不王者，未之有也。 解析：本題旨在考查我們文言知識的綜合能力。著重是虛詞、實(shí)詞與句式。注意（1）句中“請”，（2）“直”“耳”“是”“走”，（3）句中動詞“樹”“衣”，介詞結(jié)構(gòu)后置句“樹之以?！?，（4）句中“然而”與現(xiàn)代漢語意思相同，賓語前置句“未之有也”，“王”（à）。 參考答案：（1）

8、大王您喜歡打仗，請?jiān)试S我用打仗作比喻。 （2）只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （3）五畝大的住宅場地，把桑樹種上，五十歲的人就可以穿上絲織品的衣服了。 （4）然而還不能統(tǒng)一天下稱王，是不曾有過的事。閱讀下面的文言文段，完成67兩題。 孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”6.請寫出加點(diǎn)詞語在句中的含義。 （1）野有餓莩_ （2）且人惡之_ （3）惡在其為民父母也_ 解析：此題考查我們對文言文中實(shí)、虛詞的理解能力。 參考答案：（1）餓死的尸首。 （2）厭惡。 （3）怎么。7.請把下列句子

9、翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。 （2）惡在其為民父母也？ 解析：本題考查文言文翻譯的能力。注意句（1）中的“餓莩”；句（2）中“惡”“為”。 參考答案：（1）百姓面帶饑色，野外有餓死的尸首，這就像率領(lǐng)野獸吃人一樣。 （2）這樣怎么能做老百姓的父母官呢？曲諫 秦二世繼位之后，想用油漆裝飾咸陽的城墻，優(yōu)旃說：“妙極啦，皇上即使沒說，我也堅(jiān)決請求干這件大好事！油漆之城墻光亮照人，滑溜溜的，敵人來了是爬不上去的。要做這件大事，也還容易吧，只是找不到那么大的房子，把城墻搬進(jìn)去陰干?！鼻囟缆犃?，不禁開懷大笑，可是想一想，又覺得是對自己的批評，因此打消了這一念頭。 30分鐘訓(xùn)

10、練(鞏固類練習(xí)，可用于課后)一、基礎(chǔ)知識1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是() A.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食 時(shí)：季節(jié)。 B.非我也，兵也 兵：兵器。 C.填然鼓之 鼓：擊鼓。 D.王無罪歲，斯天下之民至焉 罪：犯罪。 解析：D項(xiàng)“罪”意為“歸罪”。 答案：D 2.下列語句中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是() A. B. C. D. 解析：A.盡，勝利。B.讀“wán”，大王，讀“wàn”，稱王；D.兵器，軍隊(duì)。 答案：C3.請找出下列句中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)詞的意義相同的句子。 (1)數(shù)口之家可以無饑矣() A.數(shù)罟不入洿池 B.每一字皆有數(shù)印 C.今吾嗣為之十二年，

11、幾死者數(shù)矣 D.愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)。 (2)直不百步耳，是亦走也() A.木直中繩 B.系向牛頭充炭直 C.暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州 D.寡人非能好先王之樂，直好世俗之樂耳 (3)涂有餓莩而不知發(fā)() A.見其發(fā)矢十中八九 B.紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ C.發(fā)圖，圖窮而匕首見 D.士皆瞋目，發(fā)盡上指冠 （1）解析：A.讀“cù”，密；C.屢次；D.數(shù)目。 答案：B （2）解析：A.不彎曲;B.通“值”；C.竟然。 答案：D （3）解析：A.發(fā)射；B.長出；D.頭發(fā)。 答案：C4.下列各句中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是() A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| B.棄甲曳兵而走 C

12、.或百步而后止 D.頒白者不負(fù)戴于道路 解析：A.河，黃河。今泛指河流。B.走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。C.或，有的人，不定代詞。今常用作選擇復(fù)句中的選擇詞。 答案：D二、閱讀理解 (一)閱讀下文，回答58題。 “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而

13、不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?5.“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句中“黎民”的含義是什么？你能舉出與這意義相同的另外一些說法嗎？6.下列不屬于孟子發(fā)展生產(chǎn)措施的一項(xiàng)是（） A.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 B.數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 C.斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用 D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義7.填空(加引號的部分用課文原句回答)。孟子所主張的“仁政”的內(nèi)容，概括地說包括兩個(gè)方面，即_與_。前者，即“_”；后者，即“_”。8.對本語段的理解，不

14、正確的兩項(xiàng)是() A.孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。 B.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”是孟子直接對梁惠王的批評。 C.孟子善用比喻說理，用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。 D.孟子不僅主張教民，還主張養(yǎng)民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?E.連用“不可勝也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。參考答案：5.解析：本題旨在考查我們對常見的古代文化常識的理解。 參考答案：“黎民”的含義是百姓，常見的還有布衣、黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 6.解析：本題考查我們的篩選能

15、力，注意審題關(guān)鍵詞“發(fā)展生產(chǎn)”。D項(xiàng)是教民，屬于精神文明范疇。 答案：D 7.解析：本題旨在考查我們對作品進(jìn)行整體把握的能力。 參考答案：養(yǎng)民教民五畝之宅可以無饑矣謹(jǐn)庠序之教道路矣 8.解析：本題旨在考查我們對作品的整體感知能力。B項(xiàng)是孟子對整個(gè)統(tǒng)治者的批評，而非只指梁惠王，D項(xiàng)前后順序顛倒。 答案：BD (二)閱讀下面文段，完成912題。 曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕

16、。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。” 9.下列對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是() A.若民，則無恒產(chǎn)(那么) B.然后從而刑之(處罰) C.是故明君制民之產(chǎn)(規(guī)定)D.然后驅(qū)而之善(往，走向)10.下列加點(diǎn)詞語古今意義一致的一項(xiàng)是() A.無恒產(chǎn)而有恒心者B.頒白者不負(fù)戴于道路矣

17、 C.俯不足以畜妻子D.無傷也，是乃仁術(shù)也11.下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是() A. B. C. D. 12.對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.開頭至“罔民而可為也”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂，論證“制民之產(chǎn)”的必要。 B.“是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮儀哉”為第二層，古今對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。 C.“王欲行之然而不王者，未之有也”為第三層，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。 D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖在客觀上也有利于百姓。參考答案9.解析：本題考查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的解釋。A項(xiàng)中的“則”與“若”不

18、是構(gòu)成假設(shè)復(fù)句，“若”應(yīng)翻譯成“像”，“則”翻譯成“如果”。 答案：A 10.解析：本題考查古今詞義的辨析。A項(xiàng)中“恒心”古義指“永久的善心”，今義指“長久不變的意志”；C項(xiàng)中“妻子”古義指“妻子和兒女”，今義指“丈夫的配偶”；D項(xiàng)中“無傷”古義指“沒有關(guān)系、不要緊”，今義指“沒有傷口”。 答案：B 11.解析：本題考查多義詞在不同語境中的含義。C項(xiàng)中“衣”都是名詞用作動詞，穿。A項(xiàng)“道”意思分別是“說”和“仁道”；B項(xiàng)“治”意思分別是“太平，與亂相對”和“講求”；D項(xiàng)“易”意思分別是“換”和“容易”。 答案：C 12.解析：本題考查對語段內(nèi)容的理解和把握。節(jié)選文段中心內(nèi)容論述了君王如何保王而王的政治主張。闡述了“制民之產(chǎn)”和“加強(qiáng)教育”的重要性及具體措施。C項(xiàng)說法不全面，缺少“加強(qiáng)教育”這一內(nèi)容。 答案：C三、深層探究13.梁惠王為何對“民不加多”備感憂慮？如何看待今天的人口國策? 解析：需要用發(fā)展的眼光看待梁惠王對“民不加多”備感憂慮的