淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展

1、精品文檔淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展中醫(yī)藥是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)與疾病作斗爭(zhēng)的 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為中華民族的繁衍昌盛做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn) . .但是我們的國(guó) 粹在近代受盡了摧殘，在當(dāng)前世界回歸自然的大趨勢(shì)下，天然藥物風(fēng) 靡全球的時(shí)代，中醫(yī)藥的發(fā)展有了一個(gè)極好的機(jī)遇 ，國(guó)家也投入了大 量的資金來(lái)資助中醫(yī)藥的發(fā)展，但由于中醫(yī)藥是在我國(guó)土生土長(zhǎng)的傳 統(tǒng)醫(yī)學(xué), ,與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的思維方式、理論等有很大的區(qū)別，中醫(yī)藥的繼 承和發(fā)展出現(xiàn)了一些問(wèn)題和困難。所以，保護(hù)、 繼承和發(fā)展中醫(yī)藥不 得不成為所有中醫(yī)學(xué)子在當(dāng)今時(shí)代的重要課題， 如何有效地保護(hù)、繼 承中醫(yī)藥文化和發(fā)展創(chuàng)新是當(dāng)前擺在所有中醫(yī)藥工作者面前的重

2、要 任務(wù)。1.1.加大保護(hù)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，將其列入重點(diǎn)保護(hù)范疇當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)是少之又少， 特 別是在群眾圈里面。這也許與他被重視的程度多少有些關(guān)系，認(rèn)為應(yīng) 該是時(shí)候?qū)⑵淞腥氡Ｗo(hù)范疇。將其納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇，有 利于促進(jìn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)藥事業(yè)的傳承與發(fā)展。2.2. 建立中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流積極建立于繼承中醫(yī)藥文化有關(guān)的學(xué)術(shù)組織， 建立中醫(yī)中藥聯(lián)合 會(huì)，組織進(jìn)行國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。首先，中醫(yī)藥文化的交流與發(fā)展，不僅有其自身的醫(yī)學(xué)因素，更 重要的是需要有適合的文化氛圍。另外，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化具有強(qiáng)大 的生命力和有別于西醫(yī)的一整套醫(yī)學(xué)理念。要善于吸

3、納、學(xué)習(xí)與交流，才能在不斷的豐富、充實(shí)與完善中實(shí)現(xiàn)新的突破，并保持永恒的生命 力與魄力。3.3. 加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科聯(lián)合攻擊中醫(yī)藥文化繼承與發(fā)展的意義重要和深遠(yuǎn)， 是一項(xiàng)巨大浩繁的工 程。精品文檔因?yàn)樗皇且婚T(mén)單一的學(xué)科，是含有許多人文科學(xué)內(nèi)容的自然科 學(xué)。它不僅包括了中醫(yī)藥各科知識(shí)，而且還涉及哲學(xué)、史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、 心理學(xué)、民族學(xué)等各門(mén)學(xué)科。聯(lián)合不同學(xué)科對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行研究。充分 利用有限的人力、物力資源，突出重點(diǎn)和主攻方向，有計(jì)劃的開(kāi)展所 涉及的內(nèi)容與相關(guān)學(xué)科聯(lián)合攻擊是繼承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的有效措 施。4.4. 普及中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，使其得到良好的繼承與發(fā)展我們中醫(yī)的教育應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和魄力， 要讓

4、中醫(yī)藥文化從 孩子時(shí)期就得到充分的重視，培養(yǎng)興趣。喜歡是關(guān)鍵，我們可以將中 醫(yī)的發(fā)展史、歷史上對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)的人物、 中醫(yī)的治病 理念、等理念寫(xiě)成通俗易懂、活潑生動(dòng)的小文章放進(jìn)中小學(xué)生的課本 里，甚至可以選一些醫(yī)古文里的優(yōu)秀篇章作為學(xué)古文的教材。經(jīng)過(guò)這些潛移默化的教育， 我相信祖先創(chuàng)造出的中醫(yī)藥燦爛文化，是可以得 到尊重、愛(ài)惜、并且發(fā)揚(yáng)光大。5 5中醫(yī)藥發(fā)展要走自己的路中醫(yī)是復(fù)雜性科學(xué)，中醫(yī)的科學(xué)性是復(fù)雜系統(tǒng)的范疇。它的理論 體系經(jīng)歷了幾千年的驗(yàn)證。自古以來(lái)醫(yī)藥就不分家，懸壺濟(jì)世就指此而言。因?yàn)橹兴幨窃谥?醫(yī)理論指導(dǎo)下運(yùn)用的，離開(kāi)中醫(yī)理論指導(dǎo)，那就不是中藥了。例如， 我們每天吃的各種

5、動(dòng)植物也被收進(jìn)了本草綱目。如名方“當(dāng)歸生 姜羊肉湯”、“甘麥大棗湯”雖然是我們吃的食品，但它在中醫(yī)理論 指導(dǎo)下，用來(lái)治療某一癥候，那就是中藥了?，F(xiàn)行政策強(qiáng)迫中醫(yī)中藥“離婚”，研究醫(yī)的不重視藥，研究藥的不重視醫(yī)；中醫(yī)中藥分家管 理就脫離了中醫(yī)藥的理論和經(jīng)驗(yàn)。例如，安宮牛黃丸中有朱砂，而朱 砂含汞有毒，它確實(shí)不符合西藥的標(biāo)準(zhǔn)，既含汞，又沒(méi)有質(zhì)量控制指 標(biāo)。但它在臨床上卻能起死回生，非常有效，也非常安全。被英國(guó)判 為“腦死亡”的香港衛(wèi)視女精品文檔主持劉海若起死回生的中草藥，其中王牌 藥就是安宮牛黃丸。在復(fù)雜事物中，深入研究各個(gè)部分之間的排列關(guān)系和組合關(guān)系是 解決復(fù)雜問(wèn)題的重要方法。這種方法在中醫(yī)中常

6、常被體現(xiàn)，如傷寒 雜病論就體現(xiàn)得非常好，書(shū)中所用藥物雖然不多，但它重視藥物之 間的排列與組合，構(gòu)成了千變?nèi)f化的方劑，解決了外感熱病和內(nèi)傷雜 病。張仲景以麻黃散寒、杏仁宣肺利氣、 甘草和中組成了 “三拗湯”，并以此為基， 遇寒加桂枝組成“麻黃湯”用于寒邪束表；遇熱加石膏 組成“麻杏甘石湯”用于熱壅于肺；遇濕加薏仁，組成“麻杏苡甘湯”， 用于風(fēng)濕痹痛?！靶〕袣鉁焙汀昂駱闳餃彼幬峨m然相同，都由 大黃、厚樸、枳實(shí)三味組成的，但由于排列次序不同，就發(fā)揮不同的 整體功效。厚樸三物湯以厚樸為主藥，用治氣脹便秘；小承氣湯以大 黃為主藥用于腸熱便秘?？梢?jiàn)，一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)各部分之間的關(guān)系、組 裝集成方式?jīng)Q定了

7、對(duì)整體產(chǎn)生的巨大效應(yīng)。 正如張仲景在傷寒雜病 論中說(shuō)“但見(jiàn)一癥便是，不必悉舉”。針對(duì)主癥就能改變復(fù)雜事物 的體系狀態(tài)。所以在中醫(yī)診斷學(xué)建設(shè)和發(fā)展上，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，研究各 種癥候的標(biāo)志性物質(zhì)是至關(guān)重要的。中醫(yī)對(duì)人體的健康，提 倡預(yù)防為主的思想，強(qiáng)調(diào)防患于未然， 重視平時(shí)保健調(diào)理，關(guān)注日常養(yǎng)生的思想至今仍彌足珍貴， 傳承這種 理念，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)的中醫(yī)藥 共識(shí)大有裨益。弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德。 中醫(yī)提倡的是“醫(yī)為仁術(shù)”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“仁”字?！搬t(yī)為仁術(shù)”便是 對(duì)一個(gè)合格醫(yī)者的道德標(biāo)準(zhǔn)定義，它是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家對(duì)醫(yī)學(xué)的定性，是對(duì)醫(yī)學(xué)靈魂的高度概括。 發(fā)揮中醫(yī)藥文化助推區(qū)域發(fā)展的作 用。中醫(yī)藥在群眾中具有廣泛認(rèn)同感， 在全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有獨(dú) 特的地位與作用，我們應(yīng)努力探索如何使中醫(yī)藥真正成為我市破解 農(nóng)民“看病貴”難