論述當(dāng)代家庭功能變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)

1、論述當(dāng)代家庭功能變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)家庭是一種社會(huì)集團(tuán)，以共同的住處，經(jīng)濟(jì)合作和繁衍后代為其特征。 家庭作 為人類社會(huì)最基本的一種社會(huì)組織，是通過(guò)男女結(jié)合而成的一種生活組織和血緣 組織，這是家庭的自然屬性。然而，由于家庭而引發(fā)的夫妻關(guān)系，父母與子女關(guān) 系以及子女相互之間的關(guān)系卻是各種社會(huì)關(guān)系在家庭中的綜合反映，因此對(duì)家庭的考察不能不從多方面來(lái)理解。盡管現(xiàn)代蠟姻關(guān)系變化很大，但正如托爾斯泰所說(shuō)，幸福的家庭都是相似的， 不幸的家庭各有各的不幸。重視愛情的傳統(tǒng)焙姻始終是幸福焙姻的唯一密碼， 更 是愛情魅力的永恒所在。而幸福的蠟姻也正是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)職場(chǎng)壓力與社會(huì)浮躁， 尋求返璞歸真的重要源泉，同時(shí)也是個(gè)人提

2、升生命質(zhì)量的重要途徑。我國(guó)未來(lái)蠟姻家庭的基本走勢(shì)有如下的特點(diǎn)：(1)焙姻質(zhì)量成為人們追求的目標(biāo)，感情專一，白頭偕老型家庭成為人們推崇的對(duì)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展， 擇偶更加注重情趣相投，經(jīng)濟(jì)條件重要 性開始降低。人們的家庭觀念更重，夫妻雙方更加注重情感交流，二人世界，家 庭旅游成為休閑娛樂(lè)的主要方式。焙姻調(diào)試能力不斷提高，使家庭生活更加豐富， 新鮮和幸福。焙姻中男女更加平等，與妻子共同承擔(dān)家務(wù)的丈夫受到更多的尊重。(2)核心家庭繼續(xù)增加，擴(kuò)大式家庭的血緣親情關(guān)系日益重要。家庭結(jié)構(gòu)小型化，隨著工作于經(jīng)濟(jì)壓力的增加，自愿不育的丁克家庭有上升的趨勢(shì)， 單身不焙 者增多；同時(shí)，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的

3、加快，尤其是城市生活中的人際關(guān)系相對(duì)冷 漠，人們又開始將感情需要投向家庭。春節(jié)期間一個(gè)個(gè)核心家庭聚集成擴(kuò)大式家 庭，人們盡情感受親情，享受天倫之樂(lè)。清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)在2008年成為法定假日，為擴(kuò)大式家庭的相聚提供了條件。（3）家務(wù)勞動(dòng)普遍電氣化，強(qiáng)度降低，時(shí)間縮短，夫妻因家務(wù)勞動(dòng)導(dǎo)致矛盾減少，家務(wù)勞動(dòng)呈現(xiàn)社會(huì)化趨勢(shì)。（4）社會(huì)對(duì)婚外戀繼續(xù)保持寬容態(tài)度，人們對(duì)婚姻的責(zé)任感更多來(lái)源于自我認(rèn)識(shí)，自我約束，自我修正，而不是迫于社會(huì)輿論和道德約束。協(xié)議離婚，試離婚 將成為離異的首選，離婚率仍呈上升趨勢(shì)。（5）由于社會(huì)分層中性別結(jié)構(gòu)，婚姻期望不對(duì)稱等原因，更多高學(xué)歷，高收入， 高素質(zhì)的都市知識(shí)女性與

4、農(nóng)村貧困男性難以找到婚姻伴侶?！岸际懈改复嘤H會(huì)” 雖然成功率不高，但也成為現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一種選擇?；仡欀袊?guó)數(shù)千年的歷史與傳統(tǒng)，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為經(jīng)濟(jì)主體，因此，中華民族歷來(lái)崇尚多子女的大家庭。但是，從上個(gè)世紀(jì) 73代后期開 始，我國(guó)政府不斷認(rèn)識(shí)到龐大的人口基數(shù)對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所造成的嚴(yán)重阻 礙，采取了 “一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子”的計(jì)劃生育國(guó)策。隨著計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施，家庭的結(jié)構(gòu)類型也日益從聯(lián)合家庭、主干家庭向核心家庭轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)的前1卜里，第二代獨(dú)生子女將至少在城市家庭中普遍出現(xiàn)。中國(guó)家庭將出現(xiàn)人類歷史上僅有的“4-2-1”結(jié)構(gòu)，即四個(gè)老人（祖父母、外祖父母）加兩個(gè)中年人（父 母

5、）和一個(gè)青年（獨(dú)生子女）。（1涿庭規(guī)?？s小，家庭結(jié)構(gòu)趨向單一化，家庭中的人際關(guān)系趨向簡(jiǎn)單化。家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的變化將直接影響家庭中人際關(guān)系的變化。美國(guó)家庭問(wèn)題專家沙波特指出，家庭中人際關(guān)系的復(fù)雜程度取決于家庭成員的數(shù)目，他引用“（N2 N） /2”的公式計(jì)算家庭關(guān)系的次數(shù)。家庭成員的相對(duì)減少，使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向單純，傳統(tǒng)大家庭中那種復(fù)雜的人際關(guān)系（如連襟、如嫂）逐漸消失。獨(dú)生子女家庭成員間人際關(guān)系的簡(jiǎn)單化使家庭成員在家庭生活中領(lǐng)會(huì)不到聯(lián)合家庭與主干家庭中復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化的人際關(guān)系，也就體驗(yàn)不到較為全面的家庭生活 的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。(2涿庭成員減少，角色扮演趨向?qū)Ｒ换?，家庭中的角色失調(diào)趨向普遍化。盡管

6、家 庭的規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，現(xiàn)代家庭作為一種典型的社會(huì)初級(jí)群體， 成員間 相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色關(guān)系依然存在。但是隨著家庭成員數(shù)量相 對(duì)減少，家庭成員所扮演的一些社會(huì)角色(如兄弟姐妹)逐漸消失?！?-2-1”結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代家庭中，夫妻、祖孫、父母、子女等社會(huì)角色將成為家庭角色集中的主 要社會(huì)角色，家庭成員對(duì)于各自在家庭中所扮演的角色及其行為規(guī)范和行為模式 將有更加明確的認(rèn)識(shí)。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，生活節(jié)奏不斷加快，生活方式不 斷變化，人們對(duì)家庭生活中各種角色的期望、 領(lǐng)悟和實(shí)踐也會(huì)出現(xiàn)不同層次的差 異，家庭生活中成員對(duì)角色的扮演也會(huì)產(chǎn)生矛盾、 遇到障礙甚至遭到失敗。近年 來(lái)，離婚率

7、升高、單親家庭增多等現(xiàn)象也突出地反映了因角色失調(diào)現(xiàn)象趨于普遍 而導(dǎo)致的家庭問(wèn)題增多。(3)成員交往頻繁，互動(dòng)類型趨向多元化，家庭中的凝聚力顯著增強(qiáng)。隨著社 會(huì)分化的加速，傳統(tǒng)家庭中的生產(chǎn)功能已轉(zhuǎn)移給專門化的社會(huì)組織，現(xiàn)代家庭生活的機(jī)械化、現(xiàn)代化程度不斷提高，使家庭成員在家庭中的閑暇時(shí)間明顯增多。 在家庭環(huán)境這種特殊的社會(huì)互動(dòng)情景中，隨著家庭成員數(shù)量相對(duì)減少，成員之間 的交往更加密切，成員之間的相互依賴性也日益增強(qiáng)， 成員之間的互動(dòng)類型和方 式也更加多樣化。家庭對(duì)于滿足個(gè)體在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面 的需要的能力更加凸顯。聯(lián)合家庭與主干家庭中兄弟姐妹之間可能出現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)與 沖突等互動(dòng)形

8、式也將逐漸外移到次級(jí)群體中， 家庭中民主氛圍的日漸濃厚也將使 父母與子女之間的強(qiáng)制、順從與順應(yīng)的互動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)與合作，親子互動(dòng)逐3漸在家庭成員互動(dòng)方式中占據(jù)主導(dǎo)地位家庭關(guān)系中的人際互動(dòng)和社會(huì)交換遵循各盡所能、各取所需的需求法則，以及來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力與威脅都使 家庭中的凝聚力顯著增強(qiáng)。(4)大眾傳媒迅猛普及，代溝加深，家庭成員調(diào)節(jié)和控制社會(huì)影響的壓力增大。在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)變動(dòng)不甚明顯，文化的縱向傳遞使家庭成員幾代人在價(jià)值觀 方面的差異并不顯著。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著大眾傳媒的日益發(fā)達(dá)，電視、電話的 普及以及電腦大量涌入家庭，大眾傳播媒介進(jìn)入家庭領(lǐng)域的途徑越來(lái)越多、 周期 越來(lái)越短，對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)化過(guò)程中產(chǎn)生的影響也越來(lái)越重要， 這種影響表現(xiàn)出形 式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性。 大眾傳媒對(duì)人們的價(jià)值觀念的 導(dǎo)向作用和對(duì)人們行為活動(dòng)的暗示作用不僅使家庭在幾代人之間出現(xiàn)了代差現(xiàn)象，而且也導(dǎo)致了同代家庭成員之間的各種價(jià)值觀差異。而在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這種心理差異現(xiàn)象的時(shí)間間隔已經(jīng)明顯