做一名幸福的教師

1、學(xué)習(xí)體會(huì)做一名幸福的教師 汪國(guó)真有一句很有名的詩(shī)句:”月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)”,人們過(guò)多的關(guān)注了詩(shī)句本身優(yōu)美的意境，卻很少有人提及它所涉及到的人生觀，而我則認(rèn)為詩(shī)句里面所蘊(yùn)含的樂(lè)觀的的人生態(tài)度是最珍貴的?；氐浇處熯@一職業(yè)上來(lái)分析，有些人在教師這一崗位上哀怨連天，除了苦就是累，我覺(jué)得這本身就是缺少一份樂(lè)觀的心境。因?yàn)榭嗪吞鸨旧砭褪窍噍o相成的，可以互相轉(zhuǎn)化，苦亦是甜。也就是說(shuō)苦可以是月缺，甜可以是月圓，而無(wú)論如何，都是風(fēng)景。綜上所言，作為老師，應(yīng)該尋找屬于自己的切身幸福感。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為教師從最基本的角度來(lái)說(shuō)應(yīng)該有“三?！保谝桓＞褪莻鞯乐?，然后是授業(yè)之福和解惑之福。之所以這樣說(shuō)，我認(rèn)為無(wú)論我

2、們的教育事業(yè)怎樣求取創(chuàng)新，怎樣的標(biāo)新立異，但是最基本的要求卻是永恒的，每一個(gè)教師在從教的過(guò)程中都必須面對(duì)這三個(gè)最基本教學(xué)過(guò)程，那就是“傳道，授業(yè)，解惑”。因此，我說(shuō)他們是教師的“三福”。先說(shuō)第一福：傳道之福。韓愈說(shuō)“道之所存，師之所存”，在這里，我們可以給“道”組幾個(gè)詞，例如：道理，道義，道德等。這都符合我們“教之道，德為先”的古訓(xùn)。身為教師，我們可以做很多事情，但是首先我們應(yīng)該通過(guò)言傳身教引導(dǎo)孩子們懂得做人的道理，遵守人與人之間的道義，形成一種能夠被人接受的道德習(xí)慣。這本身對(duì)老師而言就是一個(gè)最大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵谖覀兊纳钪幸恢本陀凶鍪氯菀鬃鋈穗y的事實(shí)存在。也正是如此，一個(gè)教師想做好，想成功是需

3、要付出努力的。我們可以收獲幸福，幸福來(lái)源于努力，來(lái)源于傳道的成功，來(lái)源于每一個(gè)善良靈魂的的成長(zhǎng)，這就是作為教師的第一福。還有第二福：授業(yè)之福。在“三?！敝?，從字面上來(lái)分析，我認(rèn)為前兩“?！睉?yīng)該是主動(dòng)的，而后一“?！眲t是被動(dòng)的。所以“授業(yè)”本身也應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程。在這一過(guò)程里，身為一個(gè)教師的最基本的價(jià)值可以得到體現(xiàn)。因?yàn)檫@一過(guò)程是最直觀的，也是最直接的。教師在求學(xué)時(shí)期所學(xué)習(xí)到的一些基本知識(shí)，技能可以得到最直觀的體現(xiàn)，就如我們生活中所說(shuō)的，教師本身無(wú)論有一桶水還是一車水，都能夠有地可澆，有苗可以滋潤(rùn)，不會(huì)成為廢水。另外，生活經(jīng)驗(yàn)也可以授給學(xué)生，讓他們帶著經(jīng)驗(yàn)去生活，去體驗(yàn)，進(jìn)而得出自己的人生

4、啟迪。我想對(duì)一個(gè)教師而言，無(wú)論怎樣授業(yè)于學(xué)生，讓學(xué)生能夠在知識(shí)的海洋里盡情的游弋都該是幸福的。再說(shuō)第三福：解惑之福。在上一節(jié)中我說(shuō)道了主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系，我說(shuō)這一福該是被動(dòng)的，因?yàn)樵谖覀兊慕虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生有疑而問(wèn)，老師對(duì)疑而答，在問(wèn)和答得過(guò)程中，學(xué)生收獲知識(shí)，懂得道理，老師收獲喜悅和幸福。為什么說(shuō)是收獲幸福呢？因?yàn)檫@里有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信任，或者是崇拜，當(dāng)我們老師拋開(kāi)虛榮心去分析這一心理感受時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)和學(xué)生交流是一種很愉悅很舒服的享受。所以我說(shuō)解惑的過(guò)程依然是幸福的。我們作為教師是幸福的，無(wú)論是傳授知識(shí)還是交流心得，我們都會(huì)在教學(xué)的過(guò)程中體會(huì)到快樂(lè)，享受幸福。因?yàn)槲覀儾坏窃趥魇谥R(shí)，更是在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，進(jìn)而不斷地完善自己。另外，我們所說(shuō)的主動(dòng)和被動(dòng)，本身就是一個(gè)相對(duì)的概念，“傳道，授業(yè)”說(shuō)主動(dòng)，其實(shí)也被動(dòng)，“解惑”說(shuō)被動(dòng)，也主動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)就是老師的成長(zhǎng)。在新時(shí)代的教育工作中，教師本身被賦予了更豐富的內(nèi)涵，也肩負(fù)了更為艱巨的歷史使命，