傳統(tǒng)建筑可持續(xù)性保護(hù)改造研究

1、傳統(tǒng)建筑可持續(xù)性保護(hù)改造研究1我國傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)狀及改造動(dòng)向隨著世界當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的一體化,隨之也帶來了外來文 化.文化是歷史的積淀,廣泛地存留于城市和建筑之中,并融合在人們的生活中.中國的民族建筑文化在融入世界潮流的同時(shí),自身同樣也不可預(yù)防地受到全球化的沖擊.隨著改革開放的力度不斷加大,城市時(shí)代業(yè)已來臨,傳統(tǒng)民居建筑如何適應(yīng)城市化的開展趨勢,怎樣在城市建設(shè)和建筑特色危機(jī)中繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng),怎樣在新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備不斷涌現(xiàn)中對(duì)民族傳統(tǒng)民居進(jìn)行創(chuàng)新,使其順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代, 得到可持續(xù)性的開展和保護(hù),是我們面臨的挑戰(zhàn)和問題.21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的飛速開展,影響了人們的思想觀念和生活方式.舊城的改造,新城

2、的開發(fā),城市建設(shè)的重新規(guī)劃,不可預(yù)防導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)建筑的破壞,很多建筑難逃被拆毀的命運(yùn), 漸漸出現(xiàn)了村鎮(zhèn)城市化,城市國際化的格局. 傳統(tǒng)建筑將何去何從,令人深思.我國對(duì)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)及開展已有相對(duì)的理念和方針,主要包括：通過對(duì)古村鎮(zhèn)建筑的維護(hù)和改造, 使古城內(nèi)大多數(shù)民居得以保存. 傳統(tǒng)的生活方式仍舊繼續(xù),人們依舊作息于傳統(tǒng)民居內(nèi).古城原有風(fēng)貌的特色化帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè),民居被改造為特色客棧、店鋪、 民族展示館等作正常使用, 都已歷史文化遺產(chǎn)的形式融入人們的生活中,比方北京的四合院、福建土樓、麗江古城等.特別具有歷史文物價(jià)值、科研價(jià)值的民居建筑經(jīng)過修葺和保護(hù)后,作為純粹的旅游景點(diǎn)開放,僅作為人們欣賞學(xué)習(xí)

3、之用.這類民居建筑多為早先的富豪之 家,歷史悠久,寓意深遠(yuǎn).有些是深宅大院,有些是結(jié)合亭臺(tái)樓閣山水設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)江南園林 民居.比方開平碉堡、山西喬家大院、杭州胡雪巖故居、蘇州留園等. 少數(shù)民族聚居點(diǎn)繼續(xù)保持原有的村寨聚落群居模式,因地制宜.這些保存較好的民居多在偏遠(yuǎn)地區(qū),交通不便,開展緩慢,沿襲原有的生活方式,建筑形式也保存了強(qiáng)烈的地域性、民族性特點(diǎn).比方 傣族竹樓、苗族吊腳樓等.我國的既存建筑數(shù)量多,分布地區(qū)廣,是一筆豐厚的文化與建筑遺產(chǎn).相關(guān)研究工作比較滯后,研究內(nèi)容集中在產(chǎn)業(yè)類既存建筑再利用、文化特色建筑的保護(hù)性再利用、城市歷史建筑環(huán)境風(fēng)貌保護(hù)和城市特色地段更新開發(fā)四個(gè)方面.20世紀(jì)50年

4、代以來大規(guī)模建造當(dāng)代建筑,對(duì)舊建筑進(jìn)行撤除.為數(shù)不多的改造,也只是對(duì)其進(jìn)行粗制濫造的室內(nèi)裝修, 有些甚至改成歐陸風(fēng)格, 使其面目全非.大量傳統(tǒng)建筑在被改造的同時(shí)；'老與新的矛盾也不可預(yù)防的發(fā)生并升級(jí),如何在改造工作中協(xié)調(diào)兩者關(guān)系,使老建 筑在被修葺和重整的過程中獲得新生,但又不失其本身的原真性,保存并延伸建筑的文化特質(zhì)和人文特性,是我們?cè)诟脑爝^程中應(yīng)側(cè)重的方向.2科學(xué)的改造方法及原那么傳統(tǒng)建筑的改造可歸結(jié)為建筑中新老關(guān)系的協(xié)調(diào),這種關(guān)系也是分析其保護(hù)模式的根底.老是歷史建筑原有的本體內(nèi)容,新是新加建的內(nèi)容.其根本類型有四種,即：老并入新、新融于老、新老并置和新老隔離.老并入新：老建筑在

5、體量或結(jié)構(gòu)上被新建筑完全或是局部涵蓋的情況是常見的,其手法有立面保存、表皮拼接等,一般適用于文物價(jià)值不高或是本身已經(jīng)嚴(yán) 重殘損而修復(fù)可能性微小的情況.在這種模式下,老建筑的存留局部通常變成新建筑的組成局部,從傳統(tǒng)建筑保護(hù)的角度來看,這種處理方法是無限之舉,并不值得提倡.新融于老：此種方式包括老建筑內(nèi)部加建或是恢復(fù)老建筑某些損壞的局部并進(jìn)行內(nèi)部更新.新融于老的保護(hù)模式實(shí)際上是以原有歷史建筑為主導(dǎo),將老建筑的某些結(jié)構(gòu)或是空間和美學(xué)要素拓展為新的結(jié)構(gòu),在設(shè)計(jì)層面上一般不會(huì)對(duì)歷史建筑文物的價(jià)值帶來大的損害.新老并置：新老并置一般是指新老建筑 均勢連接起來的模式.在這種保護(hù)模式下,新老建筑之間通常通過連

6、接貫穿內(nèi)部空間,新老建筑實(shí)際上已成為同一結(jié)構(gòu)的兩個(gè)局部.新老隔離：新老隔離就是保證老建筑在空間與結(jié)構(gòu)上的相對(duì)獨(dú)立性和完整性,用過渡區(qū)作為新老建筑之間連接局部的處理模式.這種處理模式的好處在于新建筑和老建筑之間互不干擾,且對(duì)歷史建筑的干預(yù)度極低,有利于歷史建筑原有各種價(jià)值的保護(hù).在改造過程中,應(yīng)做到具體情況具體分析,針對(duì)所改造建筑物的切身情況,提出科學(xué)合理的實(shí)施方法,對(duì)癥下藥,讓老建筑在煥發(fā)新生的同時(shí),能夠保存其原真性, 使其獨(dú)特性和文化性得到發(fā)揮和延續(xù),預(yù)防改造過程中的以新代舊,千篇一律,使建筑失去本真.云南建水聽紫云屬于典型的外鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居改造為特色酒店 的實(shí)例,建筑外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)通過保護(hù)性的

7、修繕和改造得以真實(shí)復(fù)原,在室內(nèi)空間中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了現(xiàn)代材料、家居和工藝手法,既真實(shí)地表現(xiàn)了建筑及室內(nèi)空間的原貌,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活情景,又使整個(gè)功能空間更加適用于現(xiàn)代人的居住和使用,室內(nèi)裝飾及擺件通過搜集和整理,全部采用外鄉(xiāng)特色物件, 展覽館般地重現(xiàn)了原有建筑內(nèi)部空間的景象,新融于老,新 老和諧共處的改造方法在這里得到了較為成功的表達(dá).3關(guān)于傳統(tǒng)建筑可持續(xù)性改造的探究傳統(tǒng)建筑改造不僅局限在材料、工藝、技術(shù)等 硬性可持續(xù)探究上,成功的改造需要開發(fā) 挖掘建筑本身的 軟性可持續(xù)開展,其包括： 傳統(tǒng)建筑地域的可持續(xù)性.我們把人們對(duì) 影響居住生成和開展的環(huán)境因素的熟悉、把握與主觀應(yīng)對(duì)看做是居住的地域基因,包

8、括布局、空間、結(jié)構(gòu)、形式甚至是符號(hào)等.全球化的時(shí)代,傳統(tǒng)建筑正在面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),改革 開放后,現(xiàn)代建筑形形色色各種流派鋪天蓋地而來,國外大量建筑師及其思想理念進(jìn)入國內(nèi),建筑市場一度光怪陸離.建設(shè)力度很大,然而卻趨向于干城一面的格局.建筑與城市外鄉(xiāng)特色缺失,地方文化漸漸衰落,歷史文脈出現(xiàn)斷裂.吳良鐳先生指出r再怎么全球化,中國建筑不能忘了外鄉(xiāng)化,建筑形式的精神要義在于根植于文化傳統(tǒng).傳統(tǒng)建筑應(yīng)該傳承其自身的地域性特色.傳統(tǒng)建筑文化的可持續(xù)性.從傳統(tǒng)建筑民居中隱含的可持續(xù)性開展思想看,創(chuàng)造富有地方特色、 民族風(fēng)格的當(dāng)代中國建筑文化是可持續(xù)開展重要內(nèi)容,從中可看出中國傳統(tǒng)建筑文化的生命力對(duì)于建筑創(chuàng)作具

9、有深刻的影響.作為民族傳統(tǒng)的建筑, 它是人類求生存,在自然界求適應(yīng),在共處中求和諧,在實(shí)踐中求融合的產(chǎn)物,具有典型民族 風(fēng)格和地方特點(diǎn),我們需要不斷探索和努力使其具有可持續(xù)性的改造保護(hù)及開展.讓傳統(tǒng)建筑根植外鄉(xiāng),散發(fā)其在地域內(nèi)的獨(dú)特性和本真性.傳統(tǒng)建筑作為民族文化藝術(shù)的表現(xiàn),反響了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族在特定環(huán)境中形成的生活習(xí)俗、思維觀念和文化特征.傳統(tǒng)民居具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色,顯露出中國的思想內(nèi)涵,是建筑界的瑰寶.合理對(duì)其進(jìn)行改造, 不但可以使傳統(tǒng)建筑的文化脈絡(luò)得到延續(xù)開展,同時(shí)可以使之更適用于現(xiàn)代人的生活方式, 建筑壽命得以延續(xù),不會(huì)被時(shí)代的日益開展而遺落.4結(jié)語沒有了歷史的底蘊(yùn)和持續(xù)的傳承,世界將是單調(diào)且乏味的. 沒有可追溯的傳承與記憶, 人們的生活也將茫然無措.傳統(tǒng)建筑留給我們的不僅是文化歷史和記憶,更是文化的延續(xù)和創(chuàng)新.人類的開展不可能脫離昨日而獨(dú)立存在,也不可能抹去過去只從今天開始.過去我們無節(jié)制地對(duì)城市和村鎮(zhèn)進(jìn)行現(xiàn)代式的改造和建設(shè),后來逐漸意識(shí)到單一的現(xiàn)代化建設(shè)并不是開展與進(jìn)步的唯一途徑,對(duì)現(xiàn)有存在價(jià)值的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保存和科學(xué)的持續(xù)性改造保護(hù)也是不容無視的