教育心理學(xué)考點(diǎn)

1、1 1 . .教育心理學(xué)之父：桑代克2 2 .教育心理學(xué)概念：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和根本規(guī)律的科學(xué).教育心理學(xué)的創(chuàng)立者:桑代克 19031903 年,出版?教育心理學(xué)?3 3 .皮亞杰的認(rèn)知開展理論：P31P31 皮亞杰把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為圖式,而把認(rèn)知機(jī)能進(jìn)一步區(qū)分為組織和適應(yīng)兩種；組織和適應(yīng)代表著認(rèn)知機(jī)能相輔相成的兩個方面,組織代表著認(rèn)知機(jī)能的部方面對,適應(yīng)代表著認(rèn)知機(jī)能的外部方面對外.皮亞杰認(rèn)為,適應(yīng)由同化和順應(yīng)兩種過程構(gòu)成.認(rèn)知開展包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知機(jī)能.認(rèn)知結(jié)構(gòu)又叫圖式4 4 .圖式概念：?個體經(jīng)過組織而形成的思維以及行為的方式.認(rèn)知結(jié)

2、構(gòu)的一種形式,具有抽象性、特定性和流動性等特征.?圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心,也是人類熟悉世界的根底?人的圖式不是一成不變的,它有發(fā)生和開展的過程.而人的第一個圖式是遺傳獲得的?嬰兒具有遺傳性圖式,如抓握圖式、吸吮圖式5 5 .皮亞杰認(rèn)知開展理論的四個階段及其特征P33-P39P33-P39: :1 1 .感知運(yùn)算階段0-20-2 歲?特征：兒童僅靠感知動作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境,并構(gòu)筑感知動作圖式?嬰兒最初分不清自我與客體.不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀存在.直到2 2周歲左右,兒童才會表現(xiàn)出將眼前消失的物體仍然視為存在,這就是皮亞杰所謂的兒童建立了“客體永久性.?客體永久性,亦稱“客體永恒性

3、.指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識其次,嬰兒最初的動作都沒有目的.在嬰兒的動作與客體的相互作用中,逐漸產(chǎn)生了動作與由動作造成的對客體影響的結(jié)果這兩者之間的分化,這意味著因果熟悉的產(chǎn)生.2 2 .前運(yùn)算階段2-72-7 歲?特征：語言的出現(xiàn)和開展使兒童逐漸開始用表象符號來代替外界事物,開始出現(xiàn)表象或形象圖式,但不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維?本階段分為兩個階段：? ?第一階段：前概念或象征性思維階段2-42-4 歲,兒童能夠運(yùn)用概念進(jìn)行思維,但與成人運(yùn)用的思維有很大差異.例如：別人和自己相同的帽子就是自己的帽子? ?第二階段：直覺思維階段4-74-7 歲,兒童的思維直接受知覺到的事

4、物的外表顯著特征影響的認(rèn)知開展階段,沒有守恒的概念.皮亞杰守恒實(shí)驗(yàn)?處于前運(yùn)算階段的兒童的思維往往是自我中央的.不能把自己同外部世界區(qū)分開來.?“自我中央即兒童總是從自己的視覺看待客觀事物,而不能從別人的角度觀察問題.皮亞杰三山實(shí)驗(yàn)“自我中央實(shí)驗(yàn)3 3 .具體運(yùn)算階段7-117-11、1212 歲?兒童已經(jīng)具有了抽象概念,能夠進(jìn)行邏輯推理,但只能對具體事物、具體情境進(jìn)行思考.?能根據(jù)抽象特征分類,能理解整體與局部的關(guān)系.?能按邏輯順序?qū)ξ矬w排序.? ?能進(jìn)行遞推性推理.但思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持,如：A=B,B=C,A=B,B=C,那么 A=GA=G?有有限的守恒的概念.如數(shù)目守恒6 6

5、7 7 歲、物質(zhì)守恒7 78 8 歲、長度守恒7 78 8 歲、面積守恒8 89 9 歲重量守恒9 91010 歲、體積守恒12121313 歲4 4 .形式運(yùn)算階段1111、1212 歲-15-15 歲?處于形式運(yùn)算階段的兒童,其思維最大特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛,把容和形式加以區(qū)分,能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理,即可以運(yùn)用邏輯思維來處理抽象、假設(shè)的情境?他們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能,相信演繹得到的推論,使熟悉指向未來.?由于形式運(yùn)算階段需要抽象的思維水平,因而處于形式運(yùn)算階段的兒童才能真正欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,才能進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)、推理論證以及科學(xué)思考.6 6 .維果斯基的“文化一歷史開

6、展理論概念P42:P42:根本觀點(diǎn)是,必須運(yùn)用社會文化環(huán)境等因素,從歷史開展角度來考察兒童高級心理機(jī)能的發(fā)生開展過程,特別是心理結(jié)構(gòu)的質(zhì)變過程.7 7 .化概念P43:P43:指兒童在與成人交往過程中,將外部的人類經(jīng)驗(yàn)不斷轉(zhuǎn)化為自我頭腦中部活動的過程8 8 .最近開展區(qū)概念P46:P46:也稱為潛在開展區(qū).是指兒童獨(dú)立解決問題的水平與在有指導(dǎo)的情況下所到達(dá)的水平之間的差異.維果茨基認(rèn)為兒童只有在最近開展區(qū)才有可能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí).最近開展區(qū)的任務(wù)是指兒童不能單獨(dú)完成,但是在成人或者更有能力的同伴的幫助下能夠完成的任務(wù).最近開展區(qū)存在個別差異和情景差異.認(rèn)知開展的真實(shí)水平與認(rèn)知開展的潛在水平這兩者

7、間的距離9 9.埃里克森心理社會開展的八個階段容、特征、危機(jī)P57:P57:如:嬰兒期0 01 1 歲信任感對不信任感,形成的品質(zhì)一希望?主要任務(wù)是滿足生理上的需要,開展信任感,克服不信任感,體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn).?要使兒童的生活有規(guī)律,有保證,讓兒童的期望得以實(shí)現(xiàn).?開展的兩端是希望和懼怕當(dāng)前嵬展水平,學(xué)生能獨(dú)立無成任務(wù),潛在開展水平七學(xué)生在幫助下完成任務(wù),1 1.信任感對不信任感嬰兒期出生-1-1 歲?通過哺乳和照顧實(shí)現(xiàn).2 2 .自主感對羞怯感與疑心感幼兒期1-31-3 歲?主要任務(wù)是獲得自主感而克服差恥感,體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn).?允許兒童去做力所能及的事,給予兒童一定的自由；對兒童的行為也要有一定

8、的限制,讓他學(xué)會服從社會秩序,即形成一種自由意志力,一種自我限制力.?開展的兩端是自我限制、意志和自我疑慮.?通過兒童入廁和一些力所能及的事情練習(xí)3 3 .主動感對疚感兒童早期3-63-6 歲?主要任務(wù)是形成主動感,獲得良心和性別角色,克服疚感,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn).?本階段也稱為游戲期,浙戲執(zhí)行著自我的功能,在解決各種矛盾中表達(dá)出自我治療和自我教育的作用.?開展的兩端是方向、目的和自卑感.?通過兒童在家庭之外的活動及對兒童遇到問題時(shí)家長的態(tài)度練習(xí),如耐心答復(fù)兒童的問題,讓孩子有時(shí)機(jī)參加各種活動.4 4 .勤奮感對自卑感兒童晚期6-126-12 歲?主要任務(wù)是獲得勤奮感,克服自卑感,體驗(yàn)水平的實(shí)現(xiàn).

9、?勤奮既表達(dá)在學(xué)習(xí)和工作上也包括了人與人之間互相接觸的勝任感.?開展的兩端是水平和無能.?通過平常的學(xué)習(xí)和交往練習(xí),多表揚(yáng)鼓勵,少批平打擊,為孩子選擇適合的環(huán)境.5 5 .自我同一感對同一感混亂青少年期12-1812-18 歲?主要任務(wù)是建立自我同一感,預(yù)防同一混亂感,體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn).?開展的兩端是忠誠和確定性.?自我同一感指個體組織自己的動機(jī)、水平、信仰、及其活動經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象?第一、二階段完成了機(jī)體的同一性,第三、四階段完成了社會角色的同一性,第五階段是形成一個人心理社會的同一性,熟悉到自己與他人的不同.6 6 .親密感對孤獨(dú)感青年期18-3018-30 歲?主要任務(wù)是形

10、成親密感,預(yù)防孤獨(dú)感,體驗(yàn)愛的實(shí)現(xiàn).?只有具有牢固的自我同一性的青年人,才敢于承當(dāng)與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn).由于與他人發(fā)生愛的關(guān)系,就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體.這里有自我犧牲或損失,只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系,從而獲得親密感,否那么將產(chǎn)生孤獨(dú)感.?與他人多交往,特別與異性交往.7 7 .繁殖感對停滯感成人期30-6030-60 歲?主要任務(wù)是產(chǎn)生繁殖感,預(yù)防停滯感,體驗(yàn)關(guān)心的實(shí)現(xiàn).?當(dāng)一個人順利地度過了自我同一性時(shí)期,以后的歲月中將過上幸福充實(shí)的生活,他將生兒育女,關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育.?他認(rèn)為,生育感有生和育兩層含義,一個人即使沒生孩子,只要能關(guān)心孩子、 教育指

11、導(dǎo)孩子也可以具有生育感.反之沒有生育感的人,其人格貧乏和停滯,是一個自我關(guān)注的人,他們只考慮自己的需要和利益,不關(guān)心他人包括兒童的需要和利益.?主要任務(wù)是開展自我整合感,預(yù)防絕望感,體驗(yàn)明智的實(shí)現(xiàn).?有些人積極地解決了前面七個階段中的開展危機(jī),此時(shí)他們具有充實(shí)感和完善感,回顧這一生會覺得一輩子過得很有價(jià)值,生活很有意義,而屢遭挫折的人在回憶自己一生時(shí),經(jīng)常體驗(yàn)到失敗甚至絕望,這是由于他們生活中的主要目標(biāo)尚未達(dá)成.他們感到已經(jīng)處于人生的終結(jié),想要重新開始已經(jīng)太晚了.這一階段危機(jī)的積極解決,所形成的良好品質(zhì)為明智,它是指以超然的態(tài)度來對待生活和死亡.1010 .自我意識的容：(1)(1)自我意識：

12、?指人對自己的熟悉以及對自己和周圍人的關(guān)系的熟悉.?自我意識是個體社會化的一個結(jié)果,同時(shí)它的形成和開展又進(jìn)一步推動了個體社會化的進(jìn)程.自我意識包含兩個方面：主觀的我(即對自己身心活動的覺察者)與客觀的我(被覺察到的我).?自我意識的三種成分：(1)(1)自我熟悉一一是自我意識中的認(rèn)知成分,包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價(jià).(2(2)自我體驗(yàn)一一是自我意識的情感成分,包括自尊、自信、自卑、自我效能感.(3(3)自我限制是自我意識的意志成分,包括自我監(jiān)督、自我調(diào)控、自我完善等.不同年齡階段個體的自我意識?嬰幼兒的自我意識：依從性；被動性；外表性；主觀情緒性(對父母,教師評價(jià)偏高

13、)；不穩(wěn)定性?學(xué)齡初期兒童的自我意識：從外部條件到在道德機(jī)制；從行為效果到行為動機(jī);8 8.自我整合感對絕望感老年期6060 歲以后從行為直接效果到行為或后果的性質(zhì);獨(dú)立性日益開展；從具體行為到個性品質(zhì)?青少年的自我意識：同伴影響日益增強(qiáng)；自我體驗(yàn)水平的影響；獨(dú)立意識迅速開展自我意識的開展?從發(fā)生、開展到相對穩(wěn)定、成熟約需 2020 年? ?生理自我一對自己身體、外貌、體能的意識.8 8 個月-3-3 歲完成? ?社會自我一對自己的角色、地位、權(quán)利、人際等社會屬性的意識.3-143-14 歲?心理自我一對自己的人格特征、心理狀況、心理過程、行為表現(xiàn)的意識.青春期-成年1111 .皮亞杰的道德認(rèn)

14、知開展理論三階段容 P66:P66:?前道德判斷階段1.5-71.5-7 歲：所遵守的社會準(zhǔn)那么不固定,或根本沒有任何準(zhǔn)那么的道德認(rèn)知階段.規(guī)那么是可有可無的、規(guī)那么是別人的而不是自己的.此階段兒童道德認(rèn)知不守恒,分不清公正、義務(wù)和服從.? ?他律道德階段5-105-10 歲：根據(jù)外在的道德法那么進(jìn)行判斷,只注意行為的外部結(jié)果而不考慮行為動機(jī)的道德認(rèn)知階段.規(guī)那么是固定不變的,非好即壞,根據(jù)后果嚴(yán)重程度判斷好壞,贊成嚴(yán)厲的懲罰,單方面遵從權(quán)威.? ?自律道德階段9-119-11 歲：根據(jù)已有主觀價(jià)值進(jìn)行判斷的道德認(rèn)知階段.規(guī)那么是亙變的,后果與動機(jī)并重、較客觀看待他人觀點(diǎn),能從他人角度看問題,

15、適當(dāng)處分下能改正錯誤.1212 .科爾博格的道德開展理論(三階段六水平)容(1)(1)第一水平: :前習(xí)俗水平(2-7)(2-7)?第一階段：懲罰與服從的道德定向階段：這一階段道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰,認(rèn)為但凡免受懲罰的行為都是好的,遭到批評、 指責(zé)行為都是壞的,缺乏是非善惡的觀念.?第二階段：天真的利已主義道德定向階段這一階段的兒童對行為的好壞的評價(jià)首先是看能否滿足自己的需要,有時(shí)也包括是否符合別人的需要,稍稍反映了人與人之間的關(guān)系.(2)(2)第二水平：習(xí)俗水平(7-13)(7-13)?第三階段：好孩子的道德定向階段此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,對道德行為的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜

16、歡,是否對別人有幫助,是否會受到贊揚(yáng).為了贏得別人的贊同,當(dāng)個好孩子,就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)那么.?第四階段：維護(hù)權(quán)利和社會秩序的道德定向階段此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向,服從社會規(guī),遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法守法.(3)(3)第三水平：后習(xí)俗水平?第五階段：社會契約的道德定向階段這一階段的兒童熟悉到法律、社會道他準(zhǔn)那么僅僅是一種社會契約,是大家商定的,是可以改變的,一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)那么,但不用單一的規(guī)那么去評價(jià)人的行為,表現(xiàn)出一定的靈活性.?第六階段：普遍的倫理原那么的道德定向階段P67:P67:此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規(guī)那么的限制,而是以不成文的、帶

17、有普遍意義的道德原那么：如正義、公平、平等、個人的尊嚴(yán)、良心,良知、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù).1313 .影響個體社會化的因素的四種教養(yǎng)方式 P71:P71:理性的教養(yǎng)方式:權(quán)威性接受+限制可能后果：父母教養(yǎng)方式的類型?一般來說,可以把父母教養(yǎng)方式歸納為兩個維度： 其一是父母對待兒童的情感態(tài)度,即接受-拒絕維度；其二是父母對兒童的要求和限制程度,即限制-容許維度.權(quán)威教養(yǎng)方式對孩子影響：？這是一種理性且的教養(yǎng)方式?獨(dú)立性強(qiáng)?善于自我限制與解決問題?自尊感與自信心較強(qiáng)?喜歡與人交往?對人友好?與同伴易產(chǎn)生敵對行為?自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)性不如權(quán)威型的專斷教養(yǎng)方式對孩子影響:?焦慮,退縮,不快樂?在學(xué)校表

18、現(xiàn)比放縱型和無視型的好放縱教養(yǎng)方式對孩子影響：？不成熟,隨意發(fā)揮自己?沖動,易攻擊?缺乏責(zé)任感?合作性差,很少為別人考慮?自信缺乏情感態(tài)度接受拒絕標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威性放縱型無視型無視教養(yǎng)方式對孩子影響：？有較強(qiáng)的攻擊性?很少為別人考慮?對人缺乏熱情與關(guān)心?更可能出現(xiàn)不良行為1414 .斯皮爾曼的智力二因素理論 P83:P83:他認(rèn)為智力由一種單一的因素s s 因素特殊因素構(gòu)成S2?普通因素簡稱 G G 因素：得自先天遺傳,主要表現(xiàn)在一般性生活活動上,從而顯示個人水平的上下.?特殊因素簡稱 S S 因素：只與少數(shù)活動有關(guān),是個人在某方面表現(xiàn)的異于別人的水平.?人們在完成任何一種作業(yè)時(shí),都有 G G 和 S

19、 S 兩種因素參加.?S?S 因素有五類：口語水平、數(shù)算水平、機(jī)械水平、注意力、想象力.1515 .斯騰伯格的三元智力理論哪三個成分P92:P92:情景、經(jīng)驗(yàn)及成分亞理論? ?美國耶魯大學(xué)的斯騰伯格教授于 19851985 年提出了“智力的三元理論.該理論由三個亞理論組成：情境亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和成分亞理論.?它們分別針對智力行為發(fā)生的外部環(huán)境方面、智力行為的部與外部的中介方面和智力行為的部認(rèn)知過程方面.?這三個亞理論的結(jié)合,描繪出一個較為全面的智力構(gòu)成圖.?成分智力：指個體在問題情境中,運(yùn)用知識分析資料、經(jīng)由思考、判斷、推理以到達(dá)問題解決的水平.包括元成分、操作成分和知識獲得成分.與部聯(lián)系,

20、智力行為如何產(chǎn)生?情境智力：指個體在日常生活中,根據(jù)自身所需對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)、對更優(yōu)環(huán)境的選擇及有效的改變,塑造情境的水平.與外部聯(lián)系,行為在何處顯示出智慧?經(jīng)驗(yàn)智力：指個體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問題時(shí)、統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力的水平.與、外部聯(lián)系,行為在何時(shí)才是智慧的1616 .智力測驗(yàn) P94:P94:智力量表得分7070智力缺乏；智力量表得分130130 智力超常1717 .學(xué)習(xí)的三論六七八章的標(biāo)題：學(xué)習(xí)的行為主義觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀、學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀1818 .靈感概念P96:P96:創(chuàng)造力與靈感：？創(chuàng)造性活動來自忽然出現(xiàn)的靈感或頓悟狀態(tài).靈感是個體在創(chuàng)造過程中,忽然產(chǎn)生某

21、種新奇的形象、概念或思想的心理狀態(tài).? ?任何創(chuàng)造性思維或創(chuàng)造性活動都離不開靈感.1919 .泛化概念P132:P132:條件反射形成后,有機(jī)體對與此刺激物相類似的刺激也能產(chǎn)生相同的反應(yīng).2020 .經(jīng)典條件反射和操作條件反射的區(qū)別表 6.16.1P135:P135:經(jīng)典條件作用與操作條件作用的比擬比擬疇經(jīng)典條件作用操作條件作用主要代表人物巴甫洛夫桑代克、斯金納無意的人不能限制行為、情緒的、生理的有意的人能限制的行為順序行為發(fā)生在刺激之后行為發(fā)生在刺激后果之前學(xué)習(xí)的發(fā)生中性刺激與尢條件刺激的匹配行為后果影響隨后的行為例子學(xué)生將課堂開始是中性的與教師的熱情聯(lián)結(jié)在于是課堂能引發(fā)出積極的情緒學(xué)生答復(fù)

22、下列問題后,受到表揚(yáng),于是答復(fù)下列問題的次數(shù)增加2121 .強(qiáng)化和懲罰的區(qū)別表 6.26.2P137:P137:正負(fù)、含義、減少行為的方法、舉例鼓勵行為強(qiáng)化抑制行為懲罰呈現(xiàn)刺激正強(qiáng)化在某一行為后通過呈現(xiàn)滿意的刺激來行為正懲罰在行為之后通過煩惱或4著苦的刺激來抑制或減少該行為移去刺激負(fù)強(qiáng)化通過移去令人厭惡的刺激來增強(qiáng)行為負(fù)懲罰通過移去令人愉快的刺激來減少行為正強(qiáng)化物與負(fù)強(qiáng)化物的運(yùn)用程序行為后果行為的改變正強(qiáng)化物的使用認(rèn)真聽課當(dāng)學(xué)生認(rèn)真聽課時(shí)正強(qiáng)化物老師的表揚(yáng)出現(xiàn)行為的頻率增加學(xué)生聽課更認(rèn)真負(fù)強(qiáng)化物的使用認(rèn)真聽課當(dāng)學(xué)生認(rèn)真聽課時(shí)負(fù)強(qiáng)化物課后的作業(yè)消除行為的頻率增加學(xué)生聽課更認(rèn)真負(fù)強(qiáng)化物與正負(fù)懲罰的

23、運(yùn)用程序行為后果行為的改變負(fù)強(qiáng)化物的使用認(rèn)真聽課當(dāng)學(xué)生認(rèn)真時(shí)負(fù)強(qiáng)化物課后的作業(yè)消除行為的頻率增加學(xué)生聽課更認(rèn)真懲罰的使用課堂講話當(dāng)學(xué)生在課堂上講話時(shí)正懲罰批評或負(fù)懲罰取消小紅花的應(yīng)用行為的頻率降低學(xué)生課堂講話次數(shù)減少2222.強(qiáng)化程序表 6,3P140:6,3P140:定時(shí)一周測驗(yàn)程序定義例子反響建立的方式強(qiáng)化終止后的反響連續(xù)強(qiáng)化在每個反響后都給予強(qiáng)化一翻開電視機(jī)便見圖像迅速地學(xué)會反映反響幾乎沒有持續(xù)性,并迅速地消失定時(shí)強(qiáng)化在一固定的時(shí)段后給予強(qiáng)化周測驗(yàn)隨強(qiáng)化時(shí)間的臨近,反響數(shù)量迅速增加,強(qiáng)化后反響數(shù)量迅速降低反響具有很短的持續(xù)性； 當(dāng)強(qiáng)化物出現(xiàn)時(shí),反響速度會迅速降低不定時(shí)強(qiáng)化在不定的時(shí)段后給

24、予強(qiáng)化隨時(shí)測驗(yàn)反響建立緩慢、 穩(wěn)定,強(qiáng)化后反響/、 會暫停反響具有更長的持續(xù)性； 反應(yīng)降低的速度緩慢定比強(qiáng)化在固定反響數(shù)后給予強(qiáng)化計(jì)件工作反響建立迅速,強(qiáng)化后反響會暫停反響具有很短的持續(xù)性； 當(dāng)?shù)竭_(dá)預(yù)期的反響數(shù)或耳、 再有強(qiáng)化物出現(xiàn)時(shí),反響速度迅速降低不定比強(qiáng)化在不定反映數(shù)后給予強(qiáng)化賭博機(jī)反響建立的速度很快,強(qiáng)化后幾乎不會暫停反響具有最長的持續(xù)性,且保持在很高的水平上,難以消失2323 .自我治理概念P149:P149:自我治理是行為主義觀點(diǎn)的新近應(yīng)用,是指學(xué)生首先要設(shè)置和明確目標(biāo),確立各種小步驟：然后,學(xué)生觀塞自己的工作、記錄自己的行為和評價(jià)自己的成績；最后,能夠選擇和執(zhí)行強(qiáng)化.2424 .

25、信息加工模型包括三個局部P163:P163:信息的存貯、認(rèn)知過程、元認(rèn)知概念、特征?原理：建立在人對計(jì)算機(jī)類比根底上的,把人和計(jì)算機(jī)都看作是用計(jì)算機(jī)的工作原理和術(shù)語來描述人的學(xué)習(xí)和記憶的過程-套符號操作系統(tǒng),并?模型構(gòu)成：1 1信息的存貯責(zé)任:用來貯存信息.根據(jù)信息存貯時(shí)間的長短及功能,分為感覺記憶、工作記憶解決“瓶頸的方法：組塊化和自動化和長時(shí)記憶2 2認(rèn)知過程責(zé)任：轉(zhuǎn)換信息,使得信息從前一階段進(jìn)入到下一階段,包括注意、知覺、復(fù)述、編碼和提取3 3元認(rèn)知過程責(zé)任：監(jiān)控認(rèn)知過程的順利進(jìn)行元認(rèn)知知識、元認(rèn)知調(diào)節(jié)、元認(rèn)知體驗(yàn)實(shí)際上是一種自我監(jiān)控的形式2525 .記憶的類型 P165:P165:感覺

26、記憶短時(shí)記憶的容量 7+-27+-2 個組塊、工作記憶、長時(shí)記憶遺忘的規(guī)律：先快后慢1 1 .感覺記憶瞬時(shí)記憶?定義：僅對環(huán)境中刺激進(jìn)行直接的知覺復(fù)制,面不進(jìn)行任何形式的加工?特點(diǎn)：依據(jù)物理特征編碼容量大,信息保持時(shí)間短暫 0.25-40.25-4 秒,具有鮮明的形象性.除被登記的信息外,其它很快消失2 2 .工作記憶短時(shí)記憶?定義：把信息保持住,使人能夠運(yùn)用信息有意識地工作,通常以聲音和圖像的形式存在.? ?方法：無視某些信息選擇性記憶復(fù)述信息的相互聯(lián)系? ?注意：通過“組塊化和“自動化方法解決信息加工的持續(xù)時(shí)間短5 5 秒-1-1 分鐘和容量有限“瓶頸,信息儲存量有限,一般為 7 72 2

27、 個記憶單位3 3 .長時(shí)記憶?容量無限? ?信息持續(xù)時(shí)間長,大于 1 1 分鐘有些甚至一生.?具有語義和表象編碼兩種形式,以語義編碼為主?分類貯存三種記憶特點(diǎn)的比照種類儲存時(shí)間產(chǎn)生條件編碼方式最大容量組塊瞬間記憶0.25-4S感覺表象編碼9-20暫時(shí)記憶4s-1m,、r注思力語音編碼72長時(shí)記憶1m復(fù)述語義編碼5-10萬遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)：1 1.遺忘進(jìn)程先快后慢;2 2 .速忘的多少與記憶材料的性質(zhì)和長度有關(guān)；3 3 .遺忘的多少與個體的心理狀態(tài)有關(guān)；4 4 .速忘與個體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式有關(guān).26.26.述性知識和程序性知識概念P166/P170P166/P170: :知識的分類定義區(qū)分

28、一般知識特殊領(lǐng)域知識述性知識知道某事是什么,有美事實(shí)、定義、圖書館開放的時(shí)間直角三角形的斜邊的定義程序以及規(guī)那么是什么的知識語法規(guī)那么詩歌“烏鴉的詩句程序性知識知道如何做事怎樣使用你的文字處理軟件如何解答氧化鈉復(fù)原方程式.如何開車如何在上旋盤子上投罐子?述性知識：有關(guān)變杰定區(qū)程序以及規(guī)那么是什么的知識.表現(xiàn)為四種形式.其中命題、表象、線性序列、圖式為述性知識表征的根本單元,圖式為述性知識的整合單位.?程序性知識：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為程序性知識以產(chǎn)生式或者產(chǎn)生系統(tǒng)來表征的,是行動中的知識.2727.認(rèn)知過程五個過程P174:P174:注意、知覺、復(fù)述、編碼、提取?注意：信息加工的開始.定義：對一定

29、對象的指向和集中注意的分類：1 1.無意注意沒有預(yù)定目的,也不需要做意志努力的注意.2 2 .有意注意有預(yù)定的目的,需要一定意志努力的注意.3 3 .有意后注意有預(yù)定目的,又無需太多意志努力.?知覺：發(fā)現(xiàn)刺激的意義.定義：知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映,它是一系列組織并解釋外界客體和事件產(chǎn)生的感覺信息的加工過程.知覺的特性：1 1.知覺的選擇性2 2 .知覺的整體性3 3 .知覺的理解性4 4 .知覺的恒常性錯覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺,是不正確的知覺.?復(fù)述：通過練習(xí)來保持信息.定義：在學(xué)習(xí)者的有意限制下,主動地以語言的方式,出聲或不出聲地

30、重復(fù)先前學(xué)過的材料,以幫助記憶.瞬時(shí)記憶-注意-短時(shí)記憶-復(fù)述-長時(shí)記憶研究說明,人們一般可以記住自己閱讀的 10%10%、聽到的 20%20%、看到的 30%30%、看到和聽到的 50%50%、交談時(shí)自己說的 70%70%.?有意義的編碼：在長時(shí)記憶中建立聯(lián)系.與舊知識建立聯(lián)系是學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵因素,也就是說,“舊知識越多,新知識能夠建立聯(lián)系的“拋錨點(diǎn)就越多,就越能夠可能導(dǎo)致有意義的編碼.促進(jìn)有意義編碼的三種策略：組織化策略、精致化策略、活動策略?提?。簩π畔⒌臋z索.在需要時(shí),從長時(shí)記憶中提取信息.信息提取不出來或提取錯誤,稱為遺忘.遺忘的原因：1 1痕跡消退；2 2干擾；“舌尖視象3 3動

31、機(jī)性遺忘2828 .在我們提取時(shí)明知道該事物忽然提取不由來的現(xiàn)象叫“舌尖現(xiàn)象.2929 .元認(rèn)知的容 P183P183三個：元認(rèn)知知識、元認(rèn)知調(diào)節(jié)、元認(rèn)知體驗(yàn)?元認(rèn)知指對自己的知識,加工以及認(rèn)知和情感狀態(tài)的熟悉；有意識、有目的地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的知識、加工以及認(rèn)知和情感狀態(tài).對認(rèn)知的認(rèn)知弗拉維爾認(rèn)為,元認(rèn)知由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知調(diào)節(jié)組成.?元認(rèn)知知識是指關(guān)于什么因素和變量以什么方式影響認(rèn)知行為的過程和結(jié)果的知識或信念,這些因素或變量主要包括人、任務(wù)和策略.對自己的熟悉水平如我的記性很差、任務(wù) a a 寸工程進(jìn)行分類比回憶容易和認(rèn)知策略如要記住就要復(fù)述的知識.知道做什么?元認(rèn)知調(diào)節(jié)包括各

32、種執(zhí)行功能,如方案、資源分配、檢測、檢查、錯誤檢測和糾正等.分為檢測過程和限制過程.知道怎么做?元認(rèn)知體驗(yàn)指,在元認(rèn)知調(diào)節(jié)中產(chǎn)生的有意識的體驗(yàn),是個體意識到的一種認(rèn)知和情感狀態(tài).情緒情感體驗(yàn)2929 .觀察學(xué)習(xí)概念P193:P193:通過觀察和模仿而學(xué)習(xí).班杜拉的社會認(rèn)知理論非常強(qiáng)調(diào)觀察在學(xué)習(xí)中的作用.個體通過觀察,不僅學(xué)會了某一行為,而且知道這一行為在特定情境下帶來的后果.就過程而言,觀察學(xué)習(xí)有四個要素：注意、保持信息或印象、產(chǎn)生行為及愿意重復(fù)行為.就結(jié)果而言,觀察學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生以下五種后果：引導(dǎo)注意力、調(diào)整已有行為、改變抑制、獲得新行為和新態(tài)度、引發(fā)情緒.影響觀察學(xué)習(xí)得因素主要涉及觀察者本人

33、、被觀察者示者、被觀察行為的后果、觀察者預(yù)期的行為后果、預(yù)定目標(biāo)、自我效能感等.班杜拉提出了三種促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化模式：直接強(qiáng)化、間接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化.3030 .建構(gòu)概念P195:P195:“建構(gòu)本來用于建筑或木器加工中,指為了某種目的而把已有的零件、材料制成某種結(jié)構(gòu).在教育心理學(xué)中,建構(gòu)是指學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)、雙向的互相作用,形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu).在建構(gòu)過程中,學(xué)習(xí)者對當(dāng)前信息的理解是以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為根底的,但不是簡單地提取和套用原有知識經(jīng)驗(yàn),而是要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對原有經(jīng)驗(yàn)本身作出某種調(diào)整和感受.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動地建構(gòu)他們自己的知識并理解信息意義.3131 .概念學(xué)

34、習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法和接受學(xué)習(xí)法 P218P2183232 .發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)概念 P219P219: :布魯納認(rèn)為,為了全面掌握信息的結(jié)構(gòu),學(xué)生必須積極主動地學(xué)習(xí).他們必須自己確認(rèn)關(guān)鍵信息而不能簡單地接受教師的解釋,這一過程被稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí).在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中,教師呈現(xiàn)樣例,學(xué)生對這些樣例進(jìn)行分析直到發(fā)現(xiàn)樣例的部關(guān)系,即客體的結(jié)構(gòu).布魯納進(jìn)一步認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)通過歸納推理來進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),也就是說,通過特殊的樣例推論出一般的規(guī)那么.3333 .接受學(xué)習(xí)、先行組織者概念 P222P222: :接受學(xué)習(xí)：奧貝爾認(rèn)為,人們獲得知識主要以接受而非以發(fā)現(xiàn)途徑.所呈現(xiàn)的概念、原理及觀念,是被理解而非被發(fā)現(xiàn)的.人類學(xué)習(xí)以演繹推理

35、的方式而非歸納推理的方式進(jìn)行,或者說學(xué)習(xí)是從原理到樣例而不是從樣例到原理,心理學(xué)家將這種使用演繹推理的方法稱為規(guī)那么一樣例法.先行組織者：先行組織者是對關(guān)系或上位概念所做的介紹性的描述,這種描述通常較為寬泛,包括了即將學(xué)到的所有信息,有助于介紹或總結(jié)隨后的信息.3434 .演繹推理和歸納推理的概念與比擬 P220PP220P223:223:演繹推理：通過運(yùn)用規(guī)那么或原理得出結(jié)論；從某一一般規(guī)律或原理到具體的解決方式.歸納推理：依據(jù)樣例和細(xì)節(jié)方面的信息闡述一般規(guī)律.二者比擬：3535 .問題解決的過程五個過程及其容P227:P227:明確問題、定義和表征問題、探索可行的策略、根據(jù)策略行事、復(fù)查和

36、評價(jià)活動效果首先,明確問題就是理解當(dāng)前存在的問題,它是問題解決的起點(diǎn).例如,對問題進(jìn)行定性,將問題歸類等.這一步驟決定了隨后整個問題解決的方向.其次,將問題的任務(wù)要求轉(zhuǎn)換為部的心理結(jié)構(gòu).對問題的精確表征包括了對問題目標(biāo)進(jìn)行客觀界定,以及對相關(guān)的條件進(jìn)行精確評估.多數(shù)解題失敗的原因就在于沒有進(jìn)行有效的問題表征.再次,如果問題表征中預(yù)示出可能的解題策略或方法,個體就直接提取該策略來解題,如果沒有出現(xiàn)預(yù)示正確答案的方法,個體將不得不進(jìn)行策略的搜索.然后,在表征完問題和選擇了方法之后,緊接著就是執(zhí)行這一方案.如果該方案本身就包含了算法的運(yùn)用.那么要注意方案中可能會存在一些由錯誤算法引起的系統(tǒng)性錯誤.例

37、如,兒童在減法運(yùn)算中,常常用大數(shù)減小數(shù),如計(jì)算“30-1930-19用“9 9減“0 0, ,而沒有考慮兩數(shù)間的被減數(shù)與減數(shù)關(guān)系.因此,在按策略行動的時(shí)候,要注意策略運(yùn)用的正確性,預(yù)防犯一些系統(tǒng)性錯誤.最后,在選擇并運(yùn)用一種解題策略之后,個體應(yīng)對這種策略運(yùn)用的結(jié)果進(jìn)行評估.這一過程就包含了檢查與解答相一致或相矛盾的地方.例如,在解下面的方程組：“9x+4y=279x+4y=27和5x-29y=65x-29y=6中,有學(xué)生很快得出“x=3.y=0.x=3.y=0.將結(jié)果代入原方程組就可以發(fā)現(xiàn)第一個方程成立,而第二個不成立.3636 .低路遷移和高路遷移根據(jù)遷移發(fā)生的自動化程度P256:P256:

38、低路遷移：是指反復(fù)練習(xí)的技能在幾乎不需要意識參與之下便能自然地遷移.例如,反復(fù)練習(xí)修理各種設(shè)備可以使技能自動地遷移到其他的情景之中.高路遷移：是有意識地將在某一情境下習(xí)得的抽象知識運(yùn)用于不同的情境之中.如將人體解剖學(xué)的知識運(yùn)用于即將學(xué)習(xí)的人體素描課程中,這需要個體主動搜索人體肌肉的特點(diǎn)、骨骼的構(gòu)成等知識.3737 .教學(xué)容包括哪些局部七個局部：P271-P293:P271-P293:教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)容及重點(diǎn)難點(diǎn)分析、教學(xué)手段和方法、教學(xué)時(shí)數(shù)、教學(xué)過程設(shè)計(jì)與分析、課堂小結(jié)、版面設(shè)計(jì)、作業(yè)設(shè)計(jì)3838 .教學(xué)目標(biāo)三類P293:P293:知識目標(biāo)：在學(xué)生掌握了三角比的有關(guān)知識和正余弦定理的根底上,進(jìn)步研究三角比在實(shí)際中的應(yīng)用.水平目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題,使學(xué)生學(xué)會從多個角度研究問題的思維方法,從而提升學(xué)生分析問題、解決問題的水平.情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在我們的身邊,數(shù)學(xué)來源于生活、有應(yīng)用于生活,從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.同時(shí),通過小組討論、分組研究、全班交流等形式,培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作的精神