廬江縣2017屆高三聯(lián)考2語(yǔ)文試卷

1、廬江縣2017屆高三六校聯(lián)考2語(yǔ)文試題（本試卷分第I卷和第卷兩部分。卷面分值：150分，考試時(shí)間：150分鐘）第I卷 閱讀題（70分）甲  必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。   中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不僅培養(yǎng)了中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌，而且使中國(guó)贏得了“禮儀之邦”的美稱。在中國(guó)古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國(guó)大政，下至民間的日常飲食，無(wú)不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素。禮記.禮運(yùn)中說：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！边@就是說，禮，最初產(chǎn)生

2、于人們的飲食活動(dòng)。中國(guó)先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個(gè)坑貯存水，用雙手捧著水來喝，用草扎成的槌子敲打地面當(dāng)作鼓樂，好像用這種簡(jiǎn)陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護(hù)和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產(chǎn)生了。禮記中認(rèn)為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食”。人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)出來。中國(guó)的先民們想通過這種簡(jiǎn)單的儀式向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情，而當(dāng)這種紀(jì)念儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便有了自己的雛形。這里，我們將“污尊而杯飲”之類的儀式稱為“原始的禮”，

3、主要是肯定了一種客觀存在的事實(shí)。這種源于飲食的祭禮，是中國(guó)先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)造。中國(guó)先民是按照人要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以后才能保證大家平安。所以，“禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。 關(guān)于禮的起源，國(guó)外的一些學(xué)者也有濃厚的興趣，其中以英國(guó)學(xué)者威廉羅伯遜史密斯的觀點(diǎn)影響最大。史密斯認(rèn)為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發(fā)展而來的，“圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進(jìn)餐。共餐本身就是一種禮貌的表現(xiàn)。世界上許多民

4、族禮的起源大都與飲食有關(guān)，這對(duì)于理解中國(guó)禮的起源具有一定的參考價(jià)值，可以說，禮記中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐”制的說法有相似之處。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，人類關(guān)于禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是十分類似的。他們都認(rèn)為人與人之間關(guān)系的親密莫過于“吃的是同一鍋飯”，如中國(guó)先民們就將那種分立門戶、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現(xiàn)，因而飲食筵宴就成了中國(guó)人聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的主要手段。在此基礎(chǔ)上，各種飲食禮節(jié)也就產(chǎn)生了。(選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改)   1.下列關(guān)于“禮”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是 A.在中國(guó)古代社會(huì),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)中的“禮”是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約

5、因素。 B.“禮”最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)，先民們通過毫無(wú)保留地向神奉獻(xiàn)自己的食物，來請(qǐng)求神的庇佑。C.關(guān)于“禮”的起源,世界上的許多民族與我國(guó)的看法完全一致，如英國(guó)學(xué)者威廉羅伯遜史密斯的“共餐”制之說。D.“原始的禮”指的是“污尊而杯飲”之類的儀式，它肯定了一種客觀存在的事實(shí)。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.中國(guó)人民高尚文雅、彬彬有禮的精神風(fēng)貌以及中國(guó)“禮儀之邦”的美譽(yù)都來源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族的文化傳統(tǒng)。B.中國(guó)先民向神靈表達(dá)虔誠(chéng)的崇拜心情的簡(jiǎn)單儀式逐漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便逐漸形成了。 C.禮記禮運(yùn)中記載,我國(guó)先民“燔黍捭豚，污尊而杯飲，蕢桴而土

6、鼓”，來表達(dá)對(duì)鬼神的敬意。 D.世界上許多民族對(duì)禮的起源的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐十分相似，這對(duì)理解中國(guó)禮的起源有一定的參考價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.在我國(guó)古代社會(huì)里，社會(huì)生活中的一切活動(dòng)，無(wú)不是在“禮”的規(guī)范下進(jìn)行的，所以說，“禮”對(duì)中國(guó)人的影響是深遠(yuǎn)的。 B.我國(guó)先民順應(yīng)自然生活，并且按照人類要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活，從而創(chuàng)造了祭禮文化。 C.“禮”與解為甜酒的“醴”字不但音同，意義也有相通之處，這種巧合，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。 D.中國(guó)人并不贊同分立門戶、自成一體的做法，而是十分重視飲食筵宴，并將其作為聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的主要手段。二、古代詩(shī)

7、文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。京兆王愉字宣德，太和二十一年封，拜都督、徐州刺史。以彭城王中宣府長(zhǎng)史盧陽(yáng)烏兼長(zhǎng)史，州事巨細(xì)，委之陽(yáng)烏。宣武初，為護(hù)軍將軍。帝留愛諸弟，愉等常出入宮掖，晨昏寢處，若家人焉。遷中書監(jiān)。為納順皇后妹為妃，而不見禮答。愉在徐州納妾李氏本姓楊東郡人夜聞其歌悅之遂被寵嬖罷州還京欲進(jìn)貴之托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父就之禮迎產(chǎn)子寶月順皇后召李入宮，毀擊之。強(qiáng)令為尼于內(nèi)，以子付妃養(yǎng)之。歲余，后父于勁以后久無(wú)所誕，乃表勸廣嬪御。因令后歸李于愉，舊愛更甚。愉好文章，頗著詩(shī)賦。時(shí)引才人宋世景、李神俊、祖瑩、邢晏、王遵業(yè)、張始均等，共申宴喜。招四方

8、儒學(xué)賓客嚴(yán)懷真等數(shù)十人，館而禮之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。與弟廣平王懷，頗相夸尚，競(jìng)慕奢麗，貪縱不法。于是宣武攝愉禁中推案，杖愉五十，出為冀州刺史。始愉自以職求侍要，勢(shì)劣二弟，潛懷愧恨，頗見言色。又以幸妾屢被頓辱，內(nèi)外離抑。及在州，謀逆。愉遂殺長(zhǎng)史羊靈引及司馬李遵，稱得清河王密疏，云高肇謀為殺害主上。遂為壇于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，號(hào)建平元年，立李氏為皇后。宣武詔尚書李平討愉。愉出拒王師，頻敗，遂嬰城自守。愉知事窮，攜李及四子數(shù)十騎出門，諸軍追之，見執(zhí)以送。詔征赴京師，申以家人之訓(xùn)。愉每止宿亭傳，必?cái)y李手，盡其私情。雖鎖縶之中，飲賞自若，略無(wú)愧懼之色。至野王

9、，愉語(yǔ)人曰：“雖主上慈深，不忍殺我，吾亦何以面見至尊！”于是歔欷流涕，絕氣而死，年二十一。后靈太后令愉之四子皆附屬籍，追封愉臨洮王。（選自北史·元愉傳，有刪改）4下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A愉在徐州納妾李氏/本姓楊/東郡人/夜聞其歌/悅之/遂被寵嬖/罷州/還京欲進(jìn)貴之/托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父/就之/禮迎產(chǎn)子/寶月B愉在徐州納妾李氏/本姓楊/東郡人/夜聞其歌/悅之/遂被寵嬖/罷州還京/欲進(jìn)貴之/托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父/就之禮迎/產(chǎn)子寶月C愉在徐州納妾/李氏本姓楊/東郡人/夜聞其歌/悅之/遂被寵嬖罷州/還京欲進(jìn)貴之/托右中郎將趙郡李恃顯/為之養(yǎng)父/就之禮迎

10、/產(chǎn)子寶月D愉在徐州納妾/李氏本姓楊/東郡人/夜聞其/歌悅之/遂被寵嬖罷州/還京欲進(jìn)貴之/托右中郎將趙郡李恃顯為之養(yǎng)父/就之禮迎/產(chǎn)子寶月5下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A詔，是古代天子下達(dá)給百姓的一種文體，有遺詔、表詔、密詔、手詔等。B賦，中國(guó)古典文學(xué)中的一種韻文文體，如阿房宮賦子虛賦等。C幸，指封建時(shí)代稱皇帝親臨，又特指皇帝對(duì)妃嬪媵嬙等的寵愛。D遷， 指晉升或調(diào)動(dòng)官職，也指貶謫、放逐，有左遷、右遷。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是(3分)A元愉忠于愛情，對(duì)李氏始終如一。元愉愛妾李氏雖遭順皇后的毆打虐待，但元愉對(duì)她衷心不改；自己因叛逆被抓押回京師，路上仍

11、拉著李氏的手。B元愉愛好文學(xué)，對(duì)文人關(guān)愛有加。元愉經(jīng)常招引一些才人在一起宴飲作樂，對(duì)儒學(xué)賓客也給予很高的禮遇，還常召集儒學(xué)賓客住到自己的客館中。C元愉心胸豁達(dá)，處亂仍從容鎮(zhèn)定。元愉擔(dān)任徐州刺史期間，把州中大小事務(wù)都委托給盧陽(yáng)烏處理，自己謀亂稱帝被抓后依舊坦然自若，飲酒賞玩。D元愉追求奢華，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿。元愉與弟弟元懷常常相互夸耀，競(jìng)相追求奢麗生活，后因求要職不得，權(quán)勢(shì)較低，李氏受辱，最終走上反叛之路。7把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1) 帝留愛諸弟，愉等常出入宮掖，晨昏寢處，若家人焉。(2) 始愉自以職求侍要，勢(shì)劣二弟，潛懷愧恨，頗見言色。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）  &

12、#160; 閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。（11分）八聲甘州辛棄疾（ 夜讀李廣傳，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。）故將軍飲罷夜歸來，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒?！咀ⅰ筷顺?、楊民瞻：辛棄疾的友人。杜甫曲江三章其三：“自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年?！贝颂幓枚旁?shī)。8.本詞上闋選取了李廣的哪些事跡？這樣選材有什么表達(dá)效果？（5分）

13、9.下闋寄寓了作者哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）離騷中“            ，            ”兩句，體現(xiàn)了屈原用崇尚憂國(guó)憂民的美德約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜的情感。(2)李商隱錦瑟中“ ， ”兩句，分別運(yùn)用莊子和杜宇兩個(gè)典故，寫出佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。 (3)蘇軾念奴嬌赤壁懷古開篇“ ， ”兩句不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情

14、。乙  選考題(考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。)三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。我把得貴捎

15、的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！彼蝗サ掳徒?，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明

16、得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來?！拔覜]請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說?！耙活D飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷?！薄按蟛闶窃诘掳徒志频曜矀膯?？”“你那酒店怎么啦？”“這么說，你真的在那兒撞的！”“這”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。“這就好?！蔽艺f。“我不是故意的?！崩项^急起來?！拔?/p>

17、那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了?！薄澳阕矀?，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”“他們到處找你哩?！薄笆菃?？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”“他們貼了布告”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠！”“賠我？”“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：

18、“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”“大伯，你聽我說”老頭從懷里構(gòu)出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無(wú)人理會(huì)，

19、我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。B發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)椤拔摇辈粌H熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。C王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失。D“我”經(jīng)過照相館時(shí)，見經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，

20、這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。（2） “我”在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰(shuí)的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道

21、也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在書（為顧寧人征天下書籍啟）后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬(wàn)里，所覽書又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有

22、關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為天下郡國(guó)利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇城志。顧炎武把論語(yǔ)中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)

23、者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。”后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部

24、分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武顧炎武評(píng)傳 相關(guān)鏈接顧炎武（16131682），明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書顧亭林詩(shī)文集等。（摘自辭海第六版）我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。（梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史）。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A顧炎武之所以不顧家庭

25、，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。C顧炎武南北往返，在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書萬(wàn)余卷，寫成日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書等著作，終成一代大家。D顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在廣師中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無(wú)賢不肖，無(wú)不知道顧炎武為通儒。E顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。（2

26、）從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？ 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要的概括。（6分）（3）梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（8分）第卷 表達(dá)題（共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）冬天來了，寒風(fēng)呼嘯，看著小草在秋風(fēng)中瑟縮地發(fā)抖，不禁讓人內(nèi)心感到觸目傷懷。為了保護(hù)自然環(huán)境，這項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)人員決定改弦更張，重新設(shè)計(jì)，選擇更為恰當(dāng)?shù)氖┕し桨?。由于房地產(chǎn)行業(yè)不

27、景氣，他已經(jīng)決定金盆洗手，不再做房地產(chǎn)生意，重操舊業(yè)搞養(yǎng)殖。這種典型的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象，損害了法律的權(quán)威性，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必愈演愈烈，尾大不掉。電視連續(xù)劇亮劍在黃金時(shí)段播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，人們對(duì)它評(píng)頭品足，大加贊賞。如果生活豐富、知識(shí)廣博，同時(shí)又有駕馭語(yǔ)言的能力，那么寫起文章來，必然左右逢源，一揮而就。    A    B    C    D14下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A部分高新科技處于突破的臨界點(diǎn)，一旦實(shí)現(xiàn)突破進(jìn)入市場(chǎng)化后，就會(huì)形成巨大的科技力量，改善人類生存環(huán)境，提高人類生活質(zhì)量，跨

28、入一個(gè)新的科技時(shí)代。B這本署名為記住鄉(xiāng)愁的書，是莊乾坤的一本長(zhǎng)篇散文集，封面設(shè)計(jì)精美，畫面淡雅宜人，用不著展卷閱讀書里內(nèi)容，僅看書名，就能夠被它吸引住。C昆明動(dòng)物園的工作人員說，此次引進(jìn)的鸚鵡都是來自美洲、非洲、澳洲等地的26個(gè)名貴外國(guó)品種，一共500多只。因?yàn)槿斯わ曫B(yǎng)，它們特別喜歡 與人親近。D集團(tuán)總校要發(fā)揮示范輻射作用，引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)校，使農(nóng)村學(xué)生享受到與城市學(xué)生一樣優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量和后勤服務(wù)，讓這些孩子在教育中贏得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。15某同學(xué)從自己所寫的文章里選出以下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）第一組：看見看見書蟲誕生記對(duì)話蘇東坡家有書窩第二組

29、：同桌的你伴我同行奔跑吧，兄弟沒有麥田的守望者第三組：感悟青春我的“離經(jīng)叛道”的話捫心自問當(dāng)我發(fā)呆時(shí)我在想些什么A讀萬(wàn)卷書 寸草春暉 我思我在 B悅讀生活 寸草春暉 指點(diǎn)江山C悅讀生活 那些花兒 我思我在 D讀萬(wàn)卷書 那些花兒 指點(diǎn)江山16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）群文閱讀教學(xué)理念雖然提出的時(shí)間不長(zhǎng),但卻引起了語(yǔ)文教育工作者的高度關(guān)注。群文閱讀有顯著優(yōu)勢(shì)：          ，讓學(xué)生讀得更多；提高閱讀速度，讓學(xué)生讀得更快；

30、強(qiáng)化閱讀主體，        。群文閱讀理念下課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合，讓學(xué)生的閱讀插上了雙翼，能增強(qiáng)閱讀主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展，     。17下面是20102014年高考新課標(biāo)全國(guó)卷名句考查一覽表，請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，寫一段說明性文字，介紹命題特點(diǎn)。要求：答出三個(gè)特點(diǎn)；語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫；不少于50字。（6分）類別年份篇名題料來源體裁作者初中高中詩(shī)歌散文2010勸學(xué)馬說游西山村2112荀子、韓愈、陸游2011論語(yǔ)蜀道難醉翁亭記2112孔子、李白、歐陽(yáng)修2012

31、孟子·告子上師說永遇樂·京口北固亭懷古1212孟子、韓愈、辛棄疾2013觀刈麥阿房宮賦赤壁賦1212白居易、杜牧、蘇軾2014離騷蜀道難春望1230屈原、李白、杜甫六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。作家王蒙出訪美國(guó)時(shí)參加了一個(gè)采訪給人留下深刻印象，這是因?yàn)橛浾邌柕弥苯?，王蒙答得巧妙。記者直問：“中?guó)人為什么那么愛國(guó)？”王蒙妙答：“因?yàn)橹袊?guó)人有唐詩(shī)和中餐?！贝朔卮穑瑤е趺傻那纹づc聰明，細(xì)細(xì)想來，更是大有深意。王蒙妙答“中國(guó)人愛國(guó)”的大問題給你什么啟發(fā)或聯(lián)想，或者如果有人問你這樣一個(gè)問題，你會(huì)有怎樣的答案？請(qǐng)以此為內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章，題目自擬

32、，文體不限。  要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。廬江縣2017屆高三聯(lián)考2語(yǔ)文答案1.【答案】C 說法過于絕對(duì)。原文說的是“禮記中的夫禮之初，始諸飲食與史密斯的共餐制的說法有相似之處”，而不是“完全一致”。2.【答案】B 說法不合文意。原文說的是“原始的禮便有了自己的雛形”，而不是“逐漸形成”。3.【答案】C “這種巧合”與原文不符，原文是“亦非巧合”；另外“表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理”的是人們通過飲食來祭祀神”而不是“這種巧合”。4.【答案】B5.【答案】 A 本題考查識(shí)記、理解古代文化常識(shí)。A項(xiàng)，“詔”指的是帝王

33、的命令或文告，不僅僅下達(dá)給百姓，如本文中下達(dá)的文字就是給尚書的。6.【答案】C 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。C項(xiàng)，“把州中大小事務(wù)都委托給盧陽(yáng)烏處理”不是他“心胸豁達(dá)”的表現(xiàn)。7.【答案】 皇帝十分留戀愛護(hù)各位弟弟，王元愉等人常常出入宮廷，早晚大家都待在一塊兒，就像家人一樣。開始元愉自以為求取要職卻沒有得到，權(quán)勢(shì)比二位弟弟低，內(nèi)心慚愧和不滿，這一切都表現(xiàn)在外表上。 【參考譯文】京兆王元愉字宣德，太和二十一年分封，任命為都督、徐州刺史。讓彭城王中宣府長(zhǎng)史盧陽(yáng)烏兼任長(zhǎng)史，州中的事務(wù)無(wú)論大小，都委托給陽(yáng)烏辦理。宣武帝初年，擔(dān)任護(hù)軍將軍。皇帝十分留戀愛護(hù)各位弟弟，元愉等人常常出入宮廷

34、，早晚大家都待在一塊兒，就像家人一樣。后來調(diào)任中書監(jiān)。為他娶順皇后的妹妹為妃，卻引不起他的興趣。元愉在徐州任職期間納李氏為妾，李氏本姓楊，東郡人，一次元愉在夜里聽到她唱歌，就喜歡上了她，于是（李氏）受到他的寵愛。罷除徐州的官職回京師任職，想提升李氏的地位使其顯貴，托付右中郎將趙郡李恃顯做她的養(yǎng)父，然后到他家按禮節(jié)迎娶，生了個(gè)孩子取名寶月。順皇后召李氏入宮，毆打了她。強(qiáng)迫她在宮中當(dāng)尼姑，把她的孩子交付妃子撫養(yǎng)。一年多后，皇后的父親于勁因?yàn)榛屎蠛芫貌簧⒆樱蜕媳韯窕实蹚V納嬪妃。趁機(jī)讓皇后把李氏放歸元愉，兩人的舊情更加深厚。元愉愛好文學(xué)章句，寫了很多詩(shī)賦。時(shí)不時(shí)地招引才人宋世景、李神俊、祖瑩、邢晏

35、、王遵業(yè)、張始均等，在一起宴飲作樂。又招集四方儒學(xué)賓客如嚴(yán)懷真等數(shù)十人，讓他們?cè)诳宛^中住下并給予很高的禮遇。所得到的谷物布匹，大部分都被他施舍掉了。又迷信佛教，日常開支常常是青黃不接。與弟弟廣平王元懷，彼此之間互相夸耀，互相比著追求奢侈華麗的生活，貪婪放縱不守法度。于是宣武帝讓人把元愉押往宮禁之中，并杖打了元愉五十下，出官任為冀州刺史。開始元愉自以為求取要職卻沒有得到，權(quán)勢(shì)比二位弟弟低，內(nèi)心慚愧和不滿，這一切都表現(xiàn)在外表上。又因?yàn)樗鶎檺鄣逆啻卧馐芪耆?，?nèi)外的事情都讓他覺得受到了排擠壓制。元愉到冀州任職后，就陰謀叛逆，隨即殺死長(zhǎng)史羊靈引以及司馬李遵，聲稱得了清河王的秘密疏奏，說高肇陰謀殺害皇上

36、。隨即在信都之南筑起壇臺(tái)，燒柴祭告上天，登基做皇帝。大赦天下，年號(hào)為建平元年，冊(cè)立李氏為皇后。宣武下詔書命令尚書李平討伐元愉。元愉出城抗拒君王的部隊(duì)，屢屢失敗，只好據(jù)城自守。元愉知道自己已是窮途末路，就帶著李氏及四個(gè)兒子一共數(shù)十騎沖出城門，各路軍隊(duì)都在后面追趕，元愉等最后被抓住送了回來。詔書征召他趕赴京城，用家規(guī)來訓(xùn)誡他。元愉每當(dāng)停在驛站休息或住宿的時(shí)候，都要拉著李氏的手，敘不盡的恩愛。即使在囚索之中，飲酒玩賞仍坦然自若，沒有一點(diǎn)后悔或害怕的樣子。到了野王，元愉對(duì)人說：“雖然皇上慈愛深厚，不忍心殺我，我有什么臉面去見皇上！”接著感慨流涕，氣絕身亡，當(dāng)年二十一歲。后來靈太后讓元愉的四個(gè)孩子都?xì)w附

37、王籍，追封元愉為臨洮王。8第一問：霸陵受辱亭尉，射虎中石，功高難封侯。第二問：通過對(duì)這些事跡的提煉鋪陳，營(yíng)造了英雄晚景落魄的氛圍，暗寓了作者有相似的境遇。9化用杜詩(shī)，回應(yīng)朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風(fēng)；借李廣自比，表達(dá)了對(duì)南宋當(dāng)局的不滿；結(jié)句融情于景，抒寫了壯志難酬的悲涼。10（1）亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 （3）浪淘盡 千古風(fēng)流人物11.【答案】（1）答E給3分，答C給2分，答D給1分，答AB不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。（2） 講述故事：小說故事是由“我”講述出來的，真實(shí)可信；推進(jìn)情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）(3）性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊，見