弟子職拼音注釋

1、（春秋）管仲撰管仲（？前645） ，春秋齊國潁上（潁水之濱）人，名夷吾，字仲。相齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。弟子職, 漢志著錄，明定為管仲作。但據(jù)后代學者考證，管子一書并非管仲所作，應是戰(zhàn)國時齊國稷下學者托名管仲所作，其中且有漢代附益者。現(xiàn)存管子七十六篇，包括弟子職，在雜篇第十。弟子職記弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進退之禮，類近今之“學生守則”。 全文共計九章，首章兼言學業(yè)與德行，可視為總則。其余八章，分言早作執(zhí)事、受業(yè)應客、侍食、就餐、灑掃、執(zhí)燭、服侍先生寢息與復習功課諸項規(guī)則，都是具體要求。且于童子進德修業(yè)事師之規(guī)，無不詳備。清代洪亮吉認為 “乃古塾師相傳以教弟子者”， 清代

2、莊述祖也認為是 “古者家塾教弟子之法”。鄭康成注二禮兩次引用弟子職中的“飯是為卒，左酒右漿”，許叔重著說文解字也曾引用弟子職。鄭、許二人是當時、是后代、直到現(xiàn)代仍具有巨大影響并深受尊敬的學術(shù)大師。弟子職在漢代就已經(jīng)受到鄭、許這樣的大師的重視，也足以說明了弟子職 “真古書也”（孫同元語）。這是我國古代的一部內(nèi)容最全面，篇章最完整，記述最明晰，年代也最久遠的校規(guī)學則。它不但具有珍貴的史料價值，而且其中諸如注重童蒙，提倡質(zhì)疑討論，主張寓教于日常行為之中，使習與性成之類的教育觀點與教學方法，至今仍有借鑒意義。xi a nsh e n 甲h i ji a o d i z 1 sh i z e 先 生 施

3、 教 ，弟 子 是 則【譯文】先生的教誨和要求，是弟子應當遵照學習并當做規(guī)范來執(zhí)行的。we ng o nzji x u su o sh o ush i j i溫 恭 自虛，所 受 是 極?！咀g文】謙恭虛心，所學自能徹底。ji a nsh a nc 6 n 半h iwe ny i z e f u見 善 從 之 ，聞 義則服。【譯文】見善就跟著去做，見義就身體力行。we nr o uxi dot iwd ji a o sh i l i溫 柔 孝 悌 ，毋 驕 恃 力 。【譯文】性情溫柔孝悌，不要驕橫而自恃勇力。zh i wu x u xi e x i n cb i zh e n gzh i 志毋虛

4、 邪，行 必 正 直?！咀g文】心志不可虛邪，行為必須正直。youj uyouchang biji u y o ud e游 居 有 常 ，必 就 有 德 ?！咀g文】出外居家都要遵守常規(guī)，一定要接近有德之士。yansezhengqi zhngxinbishi 顏色 整 齊，中 心必式【譯文】容色保持端正，內(nèi)心必合于規(guī)范。sCixinw6m6i yiddibishi夙 興 夜 寐 ，衣 帶 必 飾 ?！咀g文】早起遲眠。衣帶必須整齊。zhGoyimd x i xi doxinyiyi朝 益暮習，小 心翼翼?！咀g文】朝學暮習，總是要小心翼翼。y i c i bu xi e sh i w/e i xu e

5、 z e 一此不 解 ，是 謂 學 則?！咀g文】專心遵守這些而不懈怠。這就是學習規(guī)則。sh a ozh e zh 1 sh i y e me izdozu。 j i pa n g u a n少 者 之 事 ，夜 寐 早 作 ，既 拚 盥sh u zh ish i y o u k e sh ey1 go n gun xia n漱 ，執(zhí)事 有 恪。攝衣 共 盥 ，先shengndizu。 w/o g u a ch e guan fapanzheng生乃作。沃 盥徹 盥，風拚正x 1xi a n sh e n gn a i zu o ch u r ug o nj g ing r u席 ，先 生乃 坐

6、。 出 入恭 敬，如ji a n b 1 nk ewe i zu o xia n 中h 1y a ns e w/u zu o見 賓 客 。危 坐 鄉(xiāng) 師 ，顏 色 毋 怍 ?！咀g文】少年學子的本分，要注意晚睡早起。晨起清掃席前而后洗手漱口，做事要注意恭敬 謹慎。輕提衣襟為先生擺設(shè)盥洗之器，先生此時正起。服侍先生洗完便撤下盥器，又灑掃室 屋擺好講席，先生便開始坐入講席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同會見賓客。端正地 坐著面向老師，不可隨便地改變?nèi)萆?。sh6uy6zhij i bi yGuzhdn gsh i y 1 zh o u z e 受 業(yè) 之 紀 ，必 由 長 始 ；一 周 則 ran

7、q i y u z e p 1 sh 1 s o n(b i zu o qicizdyi 然 ， 其 余 則 否 。始 誦 必 作 ， 其 次 則 已 。 fanyanyuxing sizhongyi w6 i j i g uzh i 凡 言 與 行 ，思 中 以 為 紀 。古 之ji a n ex 1 n (zh e biyGucishi h o uzh i ji u x i將 興 者 ，必 由 此 始 。 后 至 就 席 ， xi a zu o z e q i ru oyoubi nke dizij u nzu o 狹 坐 則 起 。 若 有 賓 客 ，弟 子 駿 作 。 du i k e

8、 w/u rang yin 叩iWsuixing qu j i nsh o u 對 客 無 讓 ， 應 且 遂 行 ，趨 進 受 mi ng su o qi u su i bu z a i b i y 1 f a nmi ng fan 命 。 所 求 雖 不 在 ，必 以 反 命 。 反 zu o f u y e ru o y o usu o y i fen gsh o uw6 uzh 1 坐 復業(yè)。若 有 所 疑，奉 手 問 之 。 sh i ch u ji e q 1 師 出 皆 起?！咀g文】接受先生講課的次序，一定要從年長的同學開始，第一遍這樣進行，以后則不必如此。首次誦讀必須站起身來，

9、以后也無需如此。一切言語、行動，以牢記中和之道為準則， 古之將成大事者，一定由此開始。后到的同學入席就坐，旁坐者就應及時站起。若是有賓客來到，弟子要迅速起立。對客人不可失禮，邊應邊走，快進來向先生請示。即使來賓所找的人不在。也必須回來告知。然后回原位繼續(xù)學習。學習中若有疑難，便拱手提出問題。先生下課走出，學生一律起立。zh i y u sh i sh i xi a n sh e n eji an g sh i d i z i zhu a n至 于 食 時 ， 先 生 將 食 ，弟 子 饌ku i sherenguashu g u izu o e r ku i zh i ji a n g 饋 。

10、攝 衽 盥 漱 ，跪 坐 而 饋 。置 醬cu 6 shi ch e n sh a nw/u be i f a nzh i b 1 sh i ni a o錯 食 ，陳 膳 毋 悖 。凡 置 彼 食 ：鳥sh o u y u bi e b i xi Gncdi g e n g g e nzji zh o n gbi e 獸魚鱉，必先 菜 羹。羹戴 中 別，zizdiji angqian qi sheyaofang fdnshiwei裁在 醬 前，具設(shè)要方。飯是為z u zu o ji u y o u ji a n g g a j u e r tu i fen gsh o u卒，左 酒 右 醬 。

11、告 具而 退 ，奉 手e r l i sanf an e rdou zu o zh i x u d o u y o uzh i ji a而 立。三 飯二 斗，左 執(zhí) 虛 豆 ，右 執(zhí) 挾b izh o u hu a ne r e rw/ei qia n zh ish it o n gqi an匕，周 還而貳，唯 賺之視。同 賺y 1 ch 1 zhouzeyoushi b i n gch i bu g u i sh i w/e i以 齒 ， 周 則 有 始 ， 柄 尺 不 跪 ，是 謂e rji xia n sh e n gy ishi d i z i n a i ch eq u z o u貳

12、 紀。 先 生 已食，弟 子 乃 徹 。趨 走j i n sh u pdnqianli a n j i進 漱 ，拚 前 斂 祭?！咀g文】及至用飯之時，先生將食，弟子把飯菜送上。挽起衣袖洗漱之后，跪坐把飯菜獻給師長。擺放醬和飯菜，飯桌陳列不可雜亂無章。凡一般上菜程序：肉食之前，必先上蔬菜羹湯。羹與肉相間排列，肉放在醬的前方，其席面應擺成正方形狀。飯則上在最后，左右放漱口用的酒、漿。飯菜上完即可退下，拱手立于一旁。一般是三碗飯和兩斗酒，弟子左手拿著空碗， 右手拿著筷勺，將酒飯輪流添上，注意著杯碗將空的尊長。多人空碗按年齡分別先后。周而復始，用長勺就無需跪著送上。這都是添飯的規(guī)章。待先生吃飯完畢，弟

13、子便撤下食具。趕忙為先生送來漱器，再清掃席前并把祭品收起。xi a nsh e n cy o umi ngdizindishi yichixiang 先 生 有 命 ，弟 子 乃 食 ，以 齒 相yao zuobij inxi fanbifencl an ge nbgu y i 要，坐必盡席。飯必奉 掣，羹不以sh o u y i y 6 uj u x 1 w/u y o uy i nzh o u j i sh i n a i 手 。亦 有 據(jù) 膝 ，毋 有 隱 肘 。既 食 乃bd o xunerfushou zhenrensaoxi yishizhW 飽 ，循 咡 覆 手 ， 振 衽 掃

14、席 。 已 食 者zu o k o uy 1 e rji a n g xu a n e rxi a n gx i g ech e 作 ， 摳 衣 而 降 。 旋 而 鄉(xiāng) 席 ，各 徹q i ku i ruyubi nke j i ch e b i n cq i ndihuGn 其 饋 ，如 于 賓 客 。既 徹 并 器 ， 乃 還e rl i 而立?！咀g文】先生吩咐之后，弟子才開始進餐。按年齡坐好，坐席要盡量靠前。飯須用手捧食，羹湯自不能用手拿揀。可以使兩手憑靠膝頭，不可使兩肘依伏桌面。待至吃完吃飽，用手拭凈嘴邊。抖動衣襟移開坐墊，吃完即起，提衣而離開桌面。過一會又需回到席前，各自撤下所食，就

15、象替賓客撤席一般。撤席后就要把食器收起，弟子又回去垂手站立。f anpanzhidao sh i shu i y u p a n r a n(b i me ij i凡 拚 之 道 ：實 水 于 盤 ，攘 臂 袂 及zh o u tan 中h anczebosa sh i zh o n cw/o sh o u肘 ，堂 上 則播灑，室 中 握 手 。zhijiyingdid ju e zh o n cy o uzh o u r u h u er執(zhí)箕膺 操，厥 中 有 帚。入戶而l i q 1 y 1 bu t e zh i zh o uxi a j 1 y i y u h u c e立 ，其 儀

16、不 忒 。執(zhí) 帚 下 箕 ，倚 于 戶 側(cè) 。fanpRuzhij i b i y o u a osh i f uyancpazhe凡 拚 之 紀 ，必 由 奧 始 。俯 仰磐 折 ，p a nw/u y o uch e p a nqi a n e rtu i j u y u h u n e i拚 毋 有 徹 。 拚 前 而 退 ，聚 于 戶 內(nèi) 。zu o ba npa izh 1 y i y e sh i j i sh i zh o uy u j 1坐 板 排 之 ，以 葉 適 己 ， 實 帚 于 箕 。xi a nsh e n gru o zu o n a ix 1 n ge rci z

17、u o zh i 6r先 生 若 作 ，乃 興 而辭。坐 執(zhí) 而l i su i ch u q i zh 1 j i p a nf a nl i sh i xi 6 shi立 ， 遂出 棄 之。既 拚 反 立 ， 是 協(xié) 是j i ma sh 1 f u l 1稽 。暮 食 復 禮 ?！咀g文】關(guān)于灑掃的做法：把清水打進盆里，把衣袖挽到肘部，堂屋寬廣可以揚手灑水，內(nèi)室窄小應當掬手近潑。手拿畚箕使箕舌對著自身，畚箕里要同時放進掃帚。然后到屋里站立一會，其儀止不容差錯。拿起掃帚就同時放下畚箕，一般是把它靠在門側(cè)。凡按照灑掃的規(guī)矩行事，必須從西南的角落掃起。在屋里俯仰躬身進退，掃除時不要碰動其他東西。

18、從前邊往后邊退著灑掃，最后把垃圾聚在門里。蹲下來月木板排進垃圾，注意使箕舌對著自己，還要把掃帚放進畚箕。先生若此時出來做事。便起來上前告止。再蹲下取箕帚又站起來，然后使出門倒掉拉圾。灑掃完仍然回來站立，這樣就合乎規(guī)矩。晚飯時仍然要遵守禮儀。h u nji a n gj u huo zh i zh u y u zu o cu o z o n gzh 1昏 將 舉 火 ，執(zhí) 燭 隅 坐 。錯 總 之f a hencyuzuosuo zh i zh 1 yu a nj in n d i ch 6ng法 ，橫 于 坐 所 。櫛 之 遠 近 ，乃 承ju e huo j u g o r u j u zhenji a nronczheng厥 火 。居 句 如 矩 ， 蒸 間 容 蒸 。r a n zh e ch u xi a fen 迎 d nyiw6 i x u y o ush o u然 者 處 下 ，奉 椀 以 為 緒。右 手zh i zh u zu o sh o uzh e n gzh i y o uduo d a izh u執(zhí) 燭 ，左 手 正 櫛 。有 墮 代 燭 ，ji a ozu o w/u be izu nzh e n a iq u ju e zh i su i ch u交 坐 毋 倍 尊 者 。乃 取 厥