《仁義禮智》同步練習(xí)

1、仁義禮智同步練習(xí)、基礎(chǔ)鞏固1 下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是 （）A. 孫以出之B.其為仁矣C.仁者安仁D.君子義以為上2 .下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A. 不仁者不可以久處約約：窘困B. 自暴者，不可與有言也 暴：暴躁C. 節(jié)文斯二者是也 節(jié)文：調(diào)節(jié)與修飾D. 人之所以異于禽獸者幾希幾希：無(wú)幾，極少，相差甚微3 .下列句子中不含詞類活用的一項(xiàng)是（）A. 知及之，仁不能守之B. 君子有勇而無(wú)義為亂C. 曠安宅而弗居D. 畢禮而歸之4.句式特點(diǎn)與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A. 察之不以其道B. 動(dòng)之不以禮，未善也C. 察于人倫D. 不仁者不可以久處約 5.（對(duì)應(yīng)本課“局部探究”題）下列各

2、項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（） 則不知足之蹈之手之舞之 仁之實(shí)，事親是也 自暴者，不可與有言也B乜 吾妻之美我者，私我也 孫以出之 君子義以為質(zhì) 曠安宅而弗居D. 一 知文而不知武6名句填空。(1) 仁者安仁， 。(2) 知者樂(lè)水， ；知者動(dòng)， ；知者樂(lè)， 。(3) ，小人有勇而無(wú)義為盜。二、閱讀理解閱讀下面孟子中的一段文字，然后完成710題。孟子曰：“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也；智之實(shí)，知斯二者弗去是也；禮之實(shí)， 節(jié)文斯二者是也；樂(lè)之實(shí)，樂(lè)斯二者，樂(lè)則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之 手之舞之?！泵献与x婁上7解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1) 仁之實(shí)，事親是也 實(shí)：

3、(2) 義之實(shí)，從兄是也 從： (3) 知斯二者弗去是也 斯： (4) 生則惡可已也 已： 8下列各項(xiàng)中，對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A. 孟子認(rèn)為智的實(shí)質(zhì)在于明白仁和義的道理且在行動(dòng)上不背離。B. 孟子認(rèn)為能恭敬地遵循禮儀侍奉父母，是禮的實(shí)質(zhì)之一。C. 孟子認(rèn)為，樂(lè)的實(shí)質(zhì)是樂(lè)于依禮侍奉父母、順從兄長(zhǎng)。D. 孟子認(rèn)為人之所以手舞足蹈，是因?yàn)橛啥Y、智產(chǎn)生了快樂(lè)并消除了厭惡的情緒。9把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。譯文： (2) 生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。譯文： 10. 孔子曾說(shuō)過(guò)“人而不仁， 如禮何”， 結(jié)合上面選段簡(jiǎn)要分析

4、孔孟對(duì)于“禮”的看法有什 么相同點(diǎn)。三、語(yǔ)言表達(dá)11將下面的句子改寫(xiě)成三個(gè)語(yǔ)意連貫的短句。要求：保持原意，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語(yǔ)。 擁有一個(gè)良好的法律體系和不干涉法律沒(méi)有禁止的公民私人生活領(lǐng)域的公共權(quán)力的社會(huì)才 是一個(gè)令人身心愉悅、符合人性多重性的社會(huì)。12仿照下面的詩(shī)歌，自行選擇一種日用器物，寫(xiě)一首小詩(shī)。 藥罐 裝著中草藥 一遍又一遍地熬著 那些苦澀的回憶 它們是貧寒，鄉(xiāng)愁 13閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。引發(fā)社11 月 2 日，揚(yáng)州大學(xué)附中的學(xué)生徐礪寒在騎車上學(xué)途中不慎剮蹭到路邊的一輛轎車。他在 原地等了半小時(shí)沒(méi)等到車主， 就留下一張字條說(shuō)明情況。 此事被車主發(fā)到微博上后， 會(huì)熱議。徐礪寒

5、的行為獲得高度贊揚(yáng)，他被贊為“負(fù)責(zé)任、守承諾的新一代”。(1) 以徐礪寒的身份給車主擬一張字條，要求表達(dá)準(zhǔn)確、得體。 ( 不超過(guò) 60 字 )(2) 就徐礪寒被高度贊揚(yáng)這一件事，發(fā)表你的評(píng)論。 (不超過(guò) 80 字)參考答案：1、【解析】A項(xiàng)，“孫”同“遜”； B嘰“矣”同“也”；D項(xiàng)，“上”同“尚”，尊尚?！敬鸢浮緾2、【解析】B 項(xiàng)，暴：殘害?！敬鸢浮緽3、【解析】B項(xiàng)，亂：形容詞活用為名詞，搗亂的事情；C項(xiàng)，曠：形容詞的使動(dòng)用法,使, 空曠；D項(xiàng)，畢、歸：使動(dòng)用法，使”完畢、使”回去?！敬鸢浮緼4、【解析】D 項(xiàng)為省略句， A、 B、 C 三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。【答案】D5、【解析】A項(xiàng)，助詞

6、，補(bǔ)助音節(jié)；助詞，“的”。B項(xiàng)，代詞，“ ”的人”；代詞，放在主語(yǔ)后面，引出原因。C項(xiàng)，目的連詞，“來(lái)”；介詞，“把”。D項(xiàng),均為轉(zhuǎn)折連詞，“卻”?！敬鸢浮緿6、【答案】(1) 知者利仁 (2) 仁者樂(lè)山仁者靜仁者壽(3) 君子有勇而無(wú)義為亂7、【答案】(1) 實(shí)：實(shí)質(zhì)。 (2) 從：順從。(3) 斯：指示代詞，這。 (4) 已：休止。8、【 解析】D項(xiàng)手舞足蹈的原因是不能抑制由樂(lè)于做仁和義兩方面的事所產(chǎn)生的快樂(lè)，“惡可已”是“怎么可以抑制”之意?！敬鸢浮緿9、 【答案】(1) 仁的主要內(nèi)容是侍奉父母，義的主要內(nèi)容是順從兄長(zhǎng)。(2)( 快樂(lè) )一產(chǎn)生就無(wú)法休止，無(wú)法休止就會(huì)不知不覺(jué)地手舞足蹈起

7、來(lái)了。10、 【答案】 兩者都認(rèn)為禮與仁密不可分 ( 或“仁是禮的思想核心”或“禮的實(shí)質(zhì)是仁”)。 孟子講要依禮節(jié)對(duì)待自己的父母和兄長(zhǎng)；孔子也講到禮是不能離開(kāi)仁而單獨(dú)存在的。11、 【解析】解答此題， 首先要找出該材料句的主干部分， 讓其充當(dāng)一個(gè)短句 (通常材料給出的長(zhǎng)句子是主謂句， 所以找主干就是要找出主語(yǔ)和謂語(yǔ)， 但也不要將所有的修飾成分即定 語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)完全剔除，適當(dāng)保留一些簡(jiǎn)短的、不宜變成獨(dú)立句子的修飾語(yǔ)) ；其次，依次找出修飾成分， 將其進(jìn)行變換， 使之獨(dú)立、 合理成句。 本題題干要求“語(yǔ)意連貫”， 因此， 上下句之間要用一些必要的關(guān)聯(lián)詞或者代詞來(lái)連接，使之語(yǔ)意暢通?！敬鸢浮?示例

8、一： 擁有良好的法律體系， 而公共權(quán)力不干涉法律沒(méi)有禁止的公民私人生活 領(lǐng)域，這樣的社會(huì)才是一個(gè)令人身心愉悅、符合人性多重性的社會(huì)。示例二： 法律體系良好， 公共權(quán)力不干涉法律沒(méi)有禁止的公民私人生活領(lǐng)域， 這樣的社會(huì)才 是一個(gè)令人身心愉悅、符合人性多重性的社會(huì)。示例三： 一個(gè)社會(huì)應(yīng)該擁有一個(gè)良好的法律體系， 其公共權(quán)力不應(yīng)干涉法律沒(méi)有禁止的公民 私人生活領(lǐng)域，這樣的社會(huì)才是一個(gè)令人身心愉悅、符合人性多重性的社會(huì)。示例四： 這樣的社會(huì)才是一個(gè)令人身心愉悅、 符合人性多重性的社會(huì)： 它擁有一個(gè)良好的法 律體系，其公共權(quán)力不干涉法律沒(méi)有禁止的公民私人生活領(lǐng)域。12、【解析】 解答此題，首先一定要細(xì)致

9、地分析題目所給示例的表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等各 方面的特征。 示例的詩(shī)一方面表現(xiàn)了藥罐這種器物本身的特點(diǎn)( 裝著中草藥、 熬) ，另一方面借助藥罐表現(xiàn)了與藥罐有關(guān)的貧困、愁苦的生活記憶。 抓住這兩點(diǎn)，選定一個(gè)事物， 由物及 情，較易下筆。【答案】 臺(tái)燈投射半壁光 一夜又一夜地照著 那些不眠的思考 它們是迷惘，智慧13、【解析】 第一問(wèn)擬字條要注意將事件交代清楚，表達(dá)出歉意，難度不大。第二問(wèn)發(fā)表 評(píng)論要注意題目要求“就徐礪寒被高度贊揚(yáng)這一件事”， 也就是說(shuō)， 不是發(fā)表對(duì)徐礪寒的行 為的看法， 而是要對(duì)“被贊揚(yáng)”作出思考。 不管如何作答， 都應(yīng)體現(xiàn)出符合主流社會(huì)的正確 的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感?！敬鸢浮?(1) 車主您好： 我是楊大附中學(xué)生徐礪寒， 今天中午上學(xué)途中不慎剮蹭到您的車。 無(wú)法及時(shí)賠償，對(duì)不起！聯(lián)系電話(2) 示例一：我認(rèn)為這一現(xiàn)象令