《捉鬼》導(dǎo)學(xué)案2

1、捉鬼導(dǎo)學(xué)案一、導(dǎo)入新課。今天學(xué)宋定伯捉鬼。"鬼”（），是個(gè)象形字，有首有足。鬼字經(jīng)常出現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中，有褒義，也有貶義，而以貶義居多。有這樣兩個(gè)詞，大家說(shuō)說(shuō)是什么意思：鬼話（不可信的話）；見(jiàn)鬼（比喻離奇古怪）。這就說(shuō)明，人們都認(rèn)為鬼是不存在的。鬼既不存 在，為什么要學(xué)“捉鬼”之文呢 ？我們要帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)這篇課文。（按：許慎以“鬼”在下方有“厶”而將此字闌入會(huì)意，這是學(xué)術(shù)問(wèn)題，不宜講給學(xué)生聽(tīng)。）二、補(bǔ)充介紹干寶搜神記和宋定伯捉鬼內(nèi)容見(jiàn)“教學(xué)內(nèi)容和步驟 A”。三、試讀課文兩遍。1第一遍讀前正音。|誑（ku eng） 宛（yu m）市（地名中頗有異讀者）漕 （cu 1） 著（zhu

2、0肩上 咋咋（z cze）2.第二遍讀后填寫下表：現(xiàn)代詞 文言詞現(xiàn)代語(yǔ)匯中的文言詞遇、碰上逢舊友重逢相逢欺騙誑 欺誑誑言惑眾依次、輪流遞 遞補(bǔ)遞增好 善 友善 善良了 全一目了然慣習(xí)習(xí)以為常 習(xí)性捉、拿執(zhí)執(zhí)筆直徑 徑自 徑直 注：教師可利用學(xué)生讀課文時(shí)間畫好表格，并填寫“現(xiàn)代詞”，一欄，其余兩欄可讓學(xué)生 口答?！拔难栽~”一欄據(jù)課文作答；“現(xiàn)代語(yǔ)中的文言詞”一欄學(xué)生答不出時(shí)，教師可作 解釋。四、學(xué)生復(fù)述故事復(fù)述時(shí)不許看書，避免學(xué)生搞機(jī)械的翻譯?？梢苑侄芜M(jìn)行，一人說(shuō)一段。先默讀，后復(fù)述。教師可以提示學(xué)生作創(chuàng)造性的復(fù)述。 例如：第一段可據(jù)“夜行逢鬼”一句點(diǎn)染一下當(dāng)時(shí)的氛圍；第二段可加上人、鬼雙方對(duì)話

3、 時(shí)的情態(tài)；第三段可以突出地渲染鬼的情急之態(tài)。復(fù)述完畢，教師可作適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。五、整理對(duì)話中的常用語(yǔ)內(nèi)容和進(jìn)行方式見(jiàn)“教學(xué)內(nèi)容和步驟A”。六、讀姜三莽的故事。故事無(wú)須復(fù)述，可用提問(wèn)方式檢查學(xué)生理解的程度。擬提出以下問(wèn)題讓學(xué)生回答：三莽為什么要去尋鬼?（受宋定伯賣鬼得錢一事的影響，以為真的有鬼，可以“唾使 變羊”，借以換取每天的酒肉錢。） 說(shuō)說(shuō)他尋鬼時(shí)的情形和結(jié)果。（“夜夜荷梃執(zhí)繩，潛行墟墓間”；“佯醉寢以誘致之”；見(jiàn)磷火而“踴躍奔赴”。結(jié)果是，一個(gè)鬼也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。） 請(qǐng)注意“即素稱有鬼以之處 亦寂然無(wú)睹”這句話，“素稱有鬼”是什么意思?（許多人都在該地見(jiàn)過(guò)“鬼”。所以才“素稱有鬼”。）為什么姜三莽有

4、意尋“鬼”反而見(jiàn)不著呢?（眾人畏鬼，因驚怖而生幻象；姜三莽不怕鬼，所以不會(huì)產(chǎn)生幻象。） 再看最后一句：“如是月余，無(wú)所得，乃止。”這又說(shuō)明了什么?（鬼根本不存在。）七、討論課文內(nèi)容讀姜三莽的故事其實(shí)是討論課文思想內(nèi)容的準(zhǔn)備，因此這里可以先就前面的故事做一 個(gè)小結(jié)，說(shuō)明鬼是不存在的，既不存在，則宋定伯捉鬼一事純屬虛構(gòu)。由此導(dǎo)入作者虛構(gòu) 這個(gè)故事的意圖。擬提出下列四個(gè)問(wèn)題: 這個(gè)故事的結(jié)局有什么特點(diǎn)?（帶有喜劇意味，惹人發(fā)笑。）為什么能惹人發(fā)笑?（鬼被執(zhí)而不得脫，無(wú)奈而變羊，變后更受唾，結(jié)果只能送上屠場(chǎng)，任人宰割。）這個(gè)可笑的結(jié)局是否含有嚴(yán)肅的意義?（說(shuō)明鬼是可以制服的。） 宋定伯為什么能夠制服鬼

5、 ?（首先是不怕鬼，所以知道對(duì)方是鬼后，才敢自稱是鬼一一這 跟聊齋志異，青風(fēng)傳中的耿去病面對(duì)厲鬼以墨涂臉相視，如出一轍。其次，他又善于消除鬼的懷疑，以“新鬼”自居來(lái)解釋“身重”和渡河有聲的現(xiàn)象，說(shuō)明他很機(jī)智。最后，他早已想好制服鬼的計(jì)劃，所以先問(wèn)鬼“有何所畏忌”；將到宛市時(shí)，又“擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之”。）鬼落得后來(lái)的下場(chǎng)，是否也有自身的原因?（鬼曾兩度懷疑定伯非鬼，但一聽(tīng)定伯解釋就不再懷疑，說(shuō)明它很輕信。沒(méi)有覺(jué)察對(duì)方的意圖，暴露鬼的弱點(diǎn)，說(shuō)明它很愚蠢。） 作者這樣來(lái)描寫宋定伯和鬼的形象有什么用意?（說(shuō)明鬼不僅不可怕，而且可欺、可捉、可賣，人只要勇敢機(jī)智就一定能戰(zhàn)而勝之。）這樣說(shuō)是不是意味著作者也相信鬼的存在呢?（不能這樣說(shuō)，在迷信盛行的時(shí)代，因鬼道而設(shè)教的文章為數(shù)不少，這樣的文章在一定程度上也具有破除迷信的意義，本文對(duì)鬼極盡揶揄之能事，這種態(tài)度