人教版高中歷史必修3第一單元第2課“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”教案(5)

1、高中歷史學(xué)科必修三第一單元第2課第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：（1）知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想 的史實：（2）理解“舉賢良”的用人政策是國家政治、經(jīng)濟和國防的需要，以及漢武帝以后的 新儒家思想的歷史地位；（3）探究儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關(guān)系以及懦家思想對中國歷史 的止反兩個方面的影響。2、過程與方法：（1）用史料解讀法理解芾仲舒的新儒學(xué)思想。（2）用史料解讀法、合作探窕法分析革仲舒新儒學(xué)的影響。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）通過戢仲舒的新儒學(xué)思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有枳極作用：（2）通過

2、漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè) 的發(fā)展有重要作用。二、教材分析“罷坳百家，獨尊儒術(shù)”是高中歷史必修三第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 的第二課，本課通過從“無為”到“有為"，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)'的提出”和“儒學(xué)成 為正統(tǒng)”三個方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。它繼承了先 秦孔孟儒家思想，又對后世儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，因此，這一課在本單元中的地位十分 突出。重點：“芾仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。難點：對新儒學(xué)思想主張的理解及其時后世的影響。三、學(xué)情分析高中學(xué)生具備一定的理性思維能力，求知欲強，但思

3、考問題時往往邏輯性，嚴(yán)密性不夠, 所以我在教學(xué)過程中更注重以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以合作探究為主線，培養(yǎng)學(xué)生的思 維能力為主旨，將知識的傳授與價值觀的培養(yǎng)有機結(jié)合在一起。四、教學(xué)策略教法選擇；為鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，培界學(xué)生的人文素并，我困繞重點與難點設(shè)置若干問 題，采用材料分析法和討論法，結(jié)合課前預(yù)習(xí)，通過課堂師生互動逐一解決。學(xué)法選擇：教學(xué)的關(guān)健是促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，所謂“授之以魚”莫如“授之以漁”，所 以我提供圖表、史料，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生善于動手，善于觀察，善于思考的 學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到論從史出，得出科學(xué)結(jié)論。五、教學(xué)過程導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入通過問題“漢朝之前的儒學(xué)境遇如何？”引導(dǎo)學(xué)生回

4、顧上節(jié)課內(nèi)容，整理出漢朝之前儒 學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，并進一步向?qū)W生提問：“儒學(xué)在漢武帝時期如何成為正統(tǒng)思想？ ”由此導(dǎo)入 本節(jié)課主題："罷黜百家，獨尊儒術(shù)，新課內(nèi)容：從“無為”到“有為”（1） “無為而治”原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重對策：與民休息（對內(nèi)：輕徭薄賦；對外：與匈奴“和親”）通過展示材料“民失作業(yè)，而大饑僮。人相食，死者過半。自天子不能具爵駟，而 將相或乘牛車。一一漢書食貨志*以及向?qū)W生介紹秦末一系列戰(zhàn)爭，幫助學(xué)生了解： 秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重，漢初統(tǒng)治者在這一背景卜實行與民休息的政策，并介紹具體 措施。影響：積極：國力恢復(fù)消極：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問

5、題、階級問題）通過講授及地圖展示，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容分析“無為而治”政策所帶來的積極和消 極影響。（2） “有為”原因：可能性：國力恢復(fù)必要性：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問題、階級問題）由“無為而治”的影響引出漢武帝實行“有為”的原因，幫助學(xué)生理解漢武帝政策變化 的時代背景。并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合政治史、經(jīng)濟史，以及軍事外交的相關(guān)內(nèi)容歸納漢武帝“有為”的表 現(xiàn)：政治：必修:（1）加強中央集權(quán)：頒布推恩令；（2）加強皇權(quán)：內(nèi)外朝；經(jīng)濟：必修：重農(nóng)抑商軍事外交：成功反擊匈奴；派張寄出使西域等由此提出問題：“漢武帝在思想文化上又將采取什么有為政策？ ”過渡到下一子目。“罷坳百家，獨尊儒術(shù)”的提

6、出通過播放漢武帝與戢仲舒對話的視頻，幫助學(xué)生理解茶仲舒思想的關(guān)鍵在于思想上.實行 專制統(tǒng)一。（1）主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷SU百家，獨尊儒術(shù)”（加強中央集權(quán)）“君權(quán)神授”、“天人合一”（加強君權(quán)）限田、薄斂、省役（限制土地兼并，緩和階級矛盾）三綱五常（緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序）（2）特點：糅合其它學(xué)說，具有時代特色，形成新儒學(xué)體系結(jié)合漢武帝實行“有為”政策的背景，引導(dǎo)學(xué)生思考：“假如你是漢武帝，面對當(dāng)時的 社會問題，你會采用什么解決之道？假如你是戢仲舒，你會提出什么學(xué)說來迎合漢武帝的對 策？ ”學(xué)生回答后，教師進行總結(jié)。通過以卜.四則史料，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納茶仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容及其特點，培

7、養(yǎng)學(xué)生的 史料解讀能力。材料一 “春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊 方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變,卜不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子 之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！辈牧隙骸疤熳邮苊谔?，天下受命于天子?！薄芭c天同者大治，與天異者大亂?！辈牧先骸皠褶r(nóng)事，無奪民時，使民歲不過三口，行十一之稅?！薄氨≠x斂，省徭役，以寬民力?！辈牧纤模骸熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱?！薄叭柿x禮智信五常之道?！弊詈?，通過三個問期“1、為什么漢武帝接受了 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議并實施？ 2、他又是怎樣具體實施的？

8、3、有何影響？ ”引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝接受“罷恥百家，獨尊儒 術(shù)”的原因、具體措施及影響，由此過渡到第三子目。3儒學(xué)成為正統(tǒng)措施：思想：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想政治：用文學(xué)儒者參與國家大政教育：教育為儒家所壟斷引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課件材料和教材內(nèi)容分析漢武帝在思想、政治、教育方面獨尊儒術(shù)所采取 的具體措施及其相應(yīng)的影響。影響（合作探究）展示問題：“芾仲舒的新儒學(xué)對歷史產(chǎn)生哪些影響？ ”，并給出以卜五則材料，引導(dǎo)學(xué)生 結(jié)合芮仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，分組合作探究芮仲舒新儒學(xué)的影響。材料一忖料二4 T不-<m» *ir<ft武共 4五Mt士福育余牛，4”芾於叢” N路火七”材料三華瓦氏放大一統(tǒng)的

9、周家偉匕到了漢武心時代， 元戊了從地理空同到物種交回的筌合與母眼c正是這 個偉大而無滿世最力的凡族共叫休，承心石中華文明 古往今來的生生不息. 2000多年來妁中國.歷盡滄桑 ,也普戰(zhàn)亂分裂.但是，不帶危機多么深田，思是版 皈文新走上統(tǒng)一安定的大詼,重現(xiàn)蓬勃生機°材料四自從懦家成為官方承認的學(xué)問，并可以作為者身之 階以后，表面上看來儒家是勝利了，但實際上卻使它 途淅喪失了3獨立的批訐與自由，偌生成了受權(quán)之下 的官員O其北光« +t材料五”父書SWT管£包中卜iiW依印*i泰始其:不讓天下人俄節(jié) ”漢表帝誘辱天下人戲一種書0n： a*除皇*萬上是讓天卜人ci史力只荏

10、散府許可內(nèi)也學(xué)習(xí)小組代表回答后，教師進行總結(jié)歸納：積極：加強中央集權(quán)使儒學(xué)成為正統(tǒng)促進民族統(tǒng)一，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德消極：唯心迷信思想專制拓展：感悟歷史通過以卜問題引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的階級基礎(chǔ)。假設(shè)你是生活在中國漢武帝時期的古人，根據(jù)你的切身感受，你如何看待“罷黜百家， 獨尊儒術(shù)”？（以漢武帝”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響為切入點，你的身份可以是漢武 帝、世襲官吏、書生、農(nóng)民等）學(xué)生討論回答后，教師進行總結(jié)：漢武帝：支持，有利于思想統(tǒng)一，神化君權(quán)，網(wǎng)羅人才，鞏固統(tǒng)治世襲官吏：反對，地位受到?jīng)_擊，新近的官吏素質(zhì)較高儒生：支持，地位提高，可實現(xiàn)治國平天下的抱負其他士人:改學(xué)

11、儒學(xué)，或受到限制農(nóng)民：支持，希望皇帝寬刑薄賦隨堂練習(xí)：1 .秦始皇“焚書坑儒”的目的是崇法反儒防止舊勢力更辟毀滅文化加強思想 控制II111 Mil I Ml 11 i Wil I 1112 .史載：“漢初蕭（何）曹（參）為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治思想是A、儒家主張B、墨家主張 C、道家主張 D、法家主張3 .儒學(xué)到了漢朝被賦予了新的含義A、人定勝天B、無為而治C、君權(quán)神授 D、仁政思想4 .漢武帝的“獨尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的A、 “己所不欲勿施于人"B、民貴君輕D、大一統(tǒng)C、性善論5 .從“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中央集權(quán)的強化思想控制的加強大一統(tǒng)的形成儒學(xué)之外其他各個學(xué)派的消亡A、®六、板書設(shè)計一、從“無為”到“有為” 1、漢初的“無為而治”：（1）原因（2）措施（3）影響 2、從“無為”到“有為" （1）原因（2）目的二、“罷跳百家，獨尊儒術(shù)”的提出1、提出者：堇仲舒2、思想主張：3、影響：三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒的措施：2、西漢的儒學(xué)教育狀況：3、獨尊儒術(shù)的結(jié)果：七、作業(yè)布置完成歷史練習(xí)冊第二課練習(xí)。八、教學(xué)反思本節(jié)課主要闡述儒家思想在漢代開始成為我國封建社會正統(tǒng)思想的過程。頭緒多，涉及 到一個“中心人物