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1、For personal use only in study and research; not for commercial use一動(dòng)靜結(jié)合,中和為度 養(yǎng)生保健,應(yīng)當(dāng)做到動(dòng)與靜兼修二者不可偏廢心神宜靜,形體 宜動(dòng)養(yǎng)心 調(diào)神,以靜為主,形體保養(yǎng),以動(dòng)為主動(dòng)與靜,二者相互為用,相互 制約,做到動(dòng)靜適宜,才能形與神俱二形神兼顧,養(yǎng)神為先形指形體, 亦即身體是人體及其器官的概括神指人的 精神,意識(shí),思維活動(dòng)中國(guó)養(yǎng)生學(xué)從來(lái)都重視形神兼養(yǎng),并以養(yǎng)神為首務(wù)這種 形神合一,以神統(tǒng)形的整體觀是中華養(yǎng)生的重要理念之一三協(xié)調(diào)陰陽(yáng),以平為和 陰陽(yáng)調(diào)和,即可達(dá)到人體筋脈和順,骨髓堅(jiān)固,氣血順從這樣, 內(nèi)外就能調(diào)和,
2、邪氣不能侵襲,耳聰目明,正氣運(yùn)行如常而人體不病 的關(guān)鍵又在于陰陽(yáng)得其平",即陰陽(yáng)平和,不偏勝不偏襲,由此百病不生.四. 天人相應(yīng),適應(yīng)自然"天"指自然界."天"與"人"兩者具有相通應(yīng)的關(guān)系,并遵循同樣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律.這種人和自然息息相關(guān)的關(guān)系,稱為天人相應(yīng).如果人體生 理活動(dòng)與自然界變化的周期同步, 保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào), 就能 保健延壽.五. 調(diào)節(jié)飲食,舒暢情志"調(diào)"即調(diào)和飲食五味(辛,甘,酸,苦,咸),即食不可偏,要 合理配膳,全面營(yíng)養(yǎng);"節(jié)"即有節(jié)制,即不可過(guò)飽,亦不可過(guò)饑
3、.食量適中,方 能收到養(yǎng)生效果祖國(guó)醫(yī)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)臟疾患與七情(喜,怒,憂,思,悲,恐, 驚)失調(diào)有密切關(guān)系.情志的異常變動(dòng),容易導(dǎo)致人體內(nèi)環(huán)境失調(diào)而得病.六. 精氣流通,通調(diào)經(jīng)絡(luò)精氣是生命產(chǎn)生的本源,是生命活動(dòng)的動(dòng)力.精氣充足,則生理活動(dòng)正常,生命力旺盛.而且精氣運(yùn)行必須協(xié)調(diào)通暢,人體才能處于健康 狀態(tài).經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道,經(jīng)絡(luò)通暢,氣血才能川流不息運(yùn)行到全身,才能使臟腑相通, 內(nèi)外交貫,從而養(yǎng)臟腑,生氣血,布津液,御精神,以確保生命活動(dòng)的順利進(jìn)行.七. 固本扶元,正氣為本歷代養(yǎng)生專家都特別重視保養(yǎng)人體正氣, 保持氣血充盈,正氣旺盛, 才能衛(wèi)外 固密.所以人體應(yīng)保養(yǎng)正氣,固本扶元;未病先防,
4、未老先養(yǎng).八. 辨證施治,標(biāo)本兼顧辨證法是中國(guó)哲學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì). 祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整體辨證觀體現(xiàn)了中 國(guó)文化這一特色.中華養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)因時(shí),因地,因人而宜,養(yǎng)生保健要根 據(jù)時(shí)令,地域和個(gè)人的體質(zhì),性別,年齡的不同,而制定相應(yīng)的方法; 同時(shí)又要調(diào)整臟腑,虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之,標(biāo)本兼治.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究;不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.to員bko gA.nrogeHKO TOpMenob3ymoifl
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