《漢代儒學(xué)》(人民版)教案

1、蛀主國(guó)中小學(xué)教材評(píng)定委員合？口。4年初審?fù)ㄟ^(guò)普I通閾中|懾|程|標(biāo)|準(zhǔn)|實(shí)I驗(yàn)威科|書(shū)漢代儒學(xué)教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力目標(biāo)】了解儒學(xué)在漢代的興起的條件；掌握科舉制的影響；分析儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響?！具^(guò)程與方法目標(biāo)】通過(guò)分析漢代儒學(xué)興起的背景，培養(yǎng)學(xué)生從已有的知識(shí)中提取有效信息，并充分利用信息對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析論證的能力。通過(guò)課堂小組討論的方法，分析儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析概括的能力和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)儒家思想發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化、尊崇傳統(tǒng)思想文化的民族精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)

2、祖國(guó)歷史文化的自豪感，對(duì)形成良好的人生觀和世界觀具有指導(dǎo)作用。教學(xué)重難點(diǎn)'）【教學(xué)重點(diǎn)】漢代儒學(xué)的興起的背景及其發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】科舉制的影響。r>課前準(zhǔn)備本節(jié)課運(yùn)用圖片、幻燈、課件、錄像、計(jì)算機(jī)、白板等多媒體教學(xué)設(shè)備；教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行多媒體的演示和示范。教學(xué)過(guò)程,一、導(dǎo)入新課董仲舒是一個(gè)怎樣的歷史人物？他對(duì)儒學(xué)思想施了怎樣的魔法，從而使它從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一家之言一躍而成為國(guó)家統(tǒng)治思想？一個(gè)學(xué)派，在不同時(shí)代卻遭遇了來(lái)自兩個(gè)統(tǒng)治者天壤之別的兩種待遇，這又是為什么？讓同學(xué)帶著疑問(wèn)走入今天的課堂。二、新課講授過(guò)渡：請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題為什么儒學(xué)在秦時(shí)受到嚴(yán)厲打

3、擊？（一）“焚書(shū)坑儒”批判過(guò)渡：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，思考“焚書(shū)坑儒”在怎樣的背景下產(chǎn)生的？都發(fā)生了哪些事情？1 .背景秦朝專制主義政治體制的建立；專制主義集權(quán)延伸到文化領(lǐng)域，文化成為政治權(quán)力的附庸工具；一些儒生和游士批評(píng)時(shí)政。2 .經(jīng)過(guò)焚書(shū)一一前213年，丞相李斯提出焚書(shū)建議并被秦始皇采納?？尤逡灰磺厥蓟蕦?60多名儒生坑殺于咸陽(yáng)。過(guò)渡：通過(guò)小組討論法，請(qǐng)同學(xué)們思考如何評(píng)價(jià)秦王朝的“焚書(shū)坑儒”的舉措？3 .評(píng)價(jià)其實(shí)質(zhì)是一種思想文化專制政策；對(duì)加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)和維護(hù)秦朝的統(tǒng)一起了一定的作用；但其限制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，摧殘了人才，是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定和一場(chǎng)文化浩劫，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和

4、發(fā)展，使儒學(xué)的發(fā)展因此進(jìn)入低潮。過(guò)渡：通過(guò)閱讀材料匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大請(qǐng)同學(xué)們思考要解決這一系列問(wèn)題，都迫切需要變漢初的“無(wú)為”為“有為”，那么，漢武帝會(huì)選擇怎樣的治國(guó)思想呢？（二）罷黜百家背景：大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成。表現(xiàn)：尊儒：肯定董仲舒的儒學(xué)思想；起用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政。倡儒：興辦太學(xué)一儒學(xué)官方化和制度化命各郡縣設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)使儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位影響：消極：扼制倡術(shù)思想的自由發(fā)展積極：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)；促進(jìn)民族歷史文化的進(jìn)步過(guò)渡：通過(guò)史料分析法，歸納總結(jié)董仲舒的主張。思想主張：“君權(quán)神授”

5、、“天人合一”、“天人感應(yīng)”；“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役；“三綱五?！?，提倡孝道。（三）太倡的出現(xiàn)1 .概況漢武帝創(chuàng)立太倡；太倡是中國(guó)歷史上第一所國(guó)家培養(yǎng)政治人才的官立倡校。是儒倡教育官方化和制度化的標(biāo)志；漢武帝時(shí)期，初步建立了地方教育系統(tǒng)。2 .意義太倡的興立，帶動(dòng)了民間積極向倡的風(fēng)氣，對(duì)文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機(jī)會(huì)，對(duì)于文化的傳播起到了重大作用；郡國(guó)倡校的建立，初步建立起地方教育系統(tǒng)；太倡生的參政意識(shí)較強(qiáng)，敢于批評(píng)時(shí)政，對(duì)黑暗的政治勢(shì)力有一定的限制。過(guò)渡：通過(guò)呈現(xiàn)幻燈片的形式，請(qǐng)同倡們思考圖片的場(chǎng)景是什么？（四）科舉制文化的影響1. 隋唐確立的選官制度2. 中國(guó)古代選官制度的演進(jìn):從世官制、察舉制，再到隋唐開(kāi)始的科舉制3. 影響:積極：儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活；有益于中國(guó)專制主義政治體制的穩(wěn)固；促成比較廣泛、持久的讀書(shū)風(fēng)尚。一定意義上體現(xiàn)了公