古詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育

1、淺談古詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育內(nèi)容摘要:在古詩(shī)詞的教學(xué)中實(shí)施情感教育不僅有利于抓住詩(shī)歌的 本質(zhì)特征，更有助于完成語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。如何有效地在古詩(shī)詞教 學(xué)中實(shí)施情感教育？本文重點(diǎn)從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、反復(fù)吟誦、創(chuàng)新教學(xué) 活動(dòng)、拓展教材等四個(gè)方面闡述了語(yǔ)文教學(xué)中情 感教育的途徑和方法。關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞情感情感教育古典詩(shī)歌是中華文明一顆璀璨的明珠，是經(jīng)過(guò)千百年的沉淀 流傳下 來(lái)的傳統(tǒng)文化的精華。尚書(shū)堯典給詩(shī)歌的定位是“詩(shī)言志，歌 詠言，聲依永，律和聲”，“詩(shī)言志”概括了詩(shī)歌抒情 達(dá)意的基本特 點(diǎn)。大凡優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，都是詩(shī)人用他們的真情實(shí)感，用他們的人 生遭際，用他們的熱淚乃至生命筑成的。因此，詩(shī)的靈魂是詩(shī)的

2、情 感。而在初中教材中所選的文質(zhì)兼美的詩(shī)詞作品，對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的性 情，陶冶學(xué)生情操，重鑄民族靈魂具有重要的作用。因而，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中實(shí)行情感教育，是為了通 過(guò)多種 方法和途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，讓學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的完 整豐富的藝術(shù)形象，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵,使他們受到健康美好的情感的熏陶,提升人生的境界。本文主要從以下四個(gè)方面談古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法：一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生入境生情情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，情感總是與情境相伴隨 的，“情境就是教師運(yùn)用語(yǔ)言描述或其它形象化手段，把某種情形、某 種狀況、某種景象表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生

3、宛如身臨其境。們?cè)诠旁?shī)詞 ”我 教學(xué)要積極創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞作知識(shí)、情感的鋪墊。我們可以從以下兩方面創(chuàng)設(shè)情境：1)知人論世，在作品背景處激情所謂“文如其人”，其實(shí)，詩(shī)也如其人。絕大多數(shù)的詩(shī)人，都是在借詩(shī)抒情或借詩(shī)寄意的。而大多數(shù)詩(shī)詞內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、 知識(shí)水平相差甚遠(yuǎn)，制約著學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。因此，在古詩(shī)詞教學(xué) 中，我們不妨為學(xué)生提供與詩(shī)詞有關(guān)的背景材料，拓展學(xué)生的文化視 野，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞作知識(shí)、情感的鋪墊。如我在上春望一詩(shī)時(shí)，先具體介紹杜甫在寫(xiě)此詩(shī)時(shí)的歷史背景：安史之亂爆發(fā)后，國(guó)都長(zhǎng)安陷落，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，當(dāng)時(shí)杜 甫趕赴靈武見(jiàn)唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長(zhǎng)安。杜

4、甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的憂傷 和感慨。詩(shī)人寫(xiě)作背景的補(bǔ)充讓學(xué)生切實(shí)感受到了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的時(shí)代背 景，更容易理解詩(shī)句的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的情感。(2)巧用媒介，使學(xué)生身臨其“境”古典詩(shī)詞往往追求情景交融的美妙意境，在對(duì)古典詩(shī)歌的整個(gè)審美 感受中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)起著主導(dǎo)作用。因此，古詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán) 節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用現(xiàn) 代教學(xué)技術(shù)，來(lái)創(chuàng) 設(shè)一種與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，啟發(fā)學(xué)生的形象思 維，從而喚起他們豐富的想象，入境生情，使學(xué)生感受情感的潛移默化的熏陶作用，為深刻地去理解課文、陶 冶情

5、操打下基礎(chǔ)。如：在教學(xué)觀滄海時(shí)，我利用多媒體播放了電視劇三國(guó)演義中曹操登山望海、指點(diǎn)江山的視頻，這樣學(xué)生能更真切的體會(huì) 到作者的壯志情懷。在教學(xué)木蘭詩(shī)時(shí)，我先播放豫劇花木蘭 選段誰(shuí)說(shuō)女子不如男，同時(shí)讓學(xué)生談?wù)剼v史上有名的巾幗英雄故 事。利用聲情并茂的情境，不僅有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性、積 極性，也為學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容作好鋪墊。二、反復(fù)吟誦，以讀喚情“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸?！?古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！惫旁?shī)詞豐富的感 俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞 的感情脈搏，理

6、解詩(shī)詞要表達(dá)的情感。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式讓學(xué)生反復(fù)吟誦，從讀中有所 感悟。包括在起始階段的范讀，范讀可以播放教材的示范朗讀聲像 帶，或者由教師以有感情地范讀，使學(xué)生情感的弦得以奏響，使他們 隨同詩(shī)人進(jìn)入或歡欣或傷悲的情懷中。然后是在 深入學(xué)習(xí)階段中的讀中 悟情，最后則是學(xué)完全詩(shī)后的抒情吟誦等。例如，李煜的相見(jiàn)歡是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對(duì)故國(guó)的離愁。一開(kāi)始我先范讀，緩慢而深沉地朗讀此詞，學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個(gè)亡國(guó)之君的孤獨(dú) 內(nèi)容后，讓學(xué)生多讀幾遍，在讀中悟詞人的愁思。通過(guò)反復(fù)吟誦，以 讀喚起學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴O形象，從而為準(zhǔn)確理解詞奠定基礎(chǔ)。

7、接著學(xué)生再跟讀,然后在疏通詞的三、創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程，以趣激情古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程往往較單一、模式 化，對(duì)于普遍貪玩、求 新求變的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)失去興趣，更 無(wú)法使學(xué)生深入理解詩(shī)意、詩(shī)情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此在 古詩(shī)詞教學(xué)中，教師的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新之舉極其重要。教師只有 大膽地創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生有興趣、積極主動(dòng)地參與，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí) 才“盡情”，對(duì)詩(shī)詞的情感投入更深，學(xué)習(xí)才有效 果。如：我在教學(xué)石壕吏一詩(shī)時(shí)，一改從頭至尾分析詩(shī)歌的傳統(tǒng)模式，卻以最后兩句詩(shī)一一“天明登前途，獨(dú)與老翁別”作為出發(fā) 點(diǎn)，提出問(wèn)題：為什么“獨(dú)與老翁別”？老翁家沒(méi)有其他人了嗎？他們哪兒去了 ？通過(guò)學(xué)生

8、自己的分析，一個(gè)飽受戰(zhàn)禍的家 庭的 種種不幸，一步步展示出來(lái)：三男全被征兵，三男已死二，老婦被逼自 請(qǐng)服役，寡媳衣不蔽體，幼孫嗷嗷待哺如果老翁沒(méi)有“逾墻走”的 話，肯定也會(huì)被抓去服役了。整堂課的分析環(huán)環(huán)相扣，井然有序，學(xué)生 積極參與，師生配合默契，取得了非常好的教學(xué)效果。四、拓展學(xué)習(xí)，豐富情感新課改讓我們明確了這樣一個(gè)理念：教學(xué)是用教材教，但并不是只教教材。在教學(xué)中，我竭力做到用活教材：既憑借教材，又不拘 泥于教材。通過(guò)適度地拓展閱讀，使教學(xué)內(nèi)容豐滿充實(shí)，既增加了學(xué)生的文化積淀，又在學(xué)習(xí)中受到優(yōu)秀文化的熏陶， 學(xué)生在提升文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上得到了更加豐富的情感體驗(yàn)。例如，我在執(zhí)教破陣子為陳同甫賦壯

9、詞以寄之時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生 明確在已入暮年的詞人的內(nèi)心，雄心壯志依然未改。但無(wú)奈的是，在 現(xiàn)實(shí)中只能是借酒消愁，醒后看到兩鬢新生的白發(fā)，心中不由涌起壯志 未酬的悲情，表現(xiàn)詞人一顆赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心。我想，愛(ài)國(guó)主義情感維系 了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為 強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。于是，在 課后，我布置了這樣的作業(yè)：要求課后搜集有關(guān)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的古詩(shī)詞，辦一期以“愛(ài)國(guó) 情感”為主題的小報(bào)。通過(guò)拓展延伸，不僅增加了學(xué)生的文化積 淀，也教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為炎黃子孫的我們，在 繼承這一 寶貴文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更應(yīng)使之在新時(shí)代發(fā)揮其教育人、感染人的力 量。在中學(xué)古詩(shī)詞教