國(guó)學(xué)教育活動(dòng)總結(jié)

1、國(guó)學(xué)教育活動(dòng)總結(jié)國(guó)學(xué)教育活動(dòng)總結(jié)高一階段，我們開設(shè)國(guó)學(xué)社團(tuán)，每周六的 下午，帶領(lǐng)一群熱衷傳統(tǒng)文化的學(xué)生徜徉于古詩(shī)文的悠遠(yuǎn)世界， 或吟誦，或?qū)υ?，或觀視頻，或?qū)懜形颍覀儚摹痹?shī)之祖”吟誦而 來(lái)，讀關(guān)雎誦兼葭，了解詩(shī)歌的源頭；我們圍繞"圣之賢”侃侃而 談，感悟先賢君子之風(fēng)，體會(huì)儒家思想之淳；我們賞"唐之韻”， 在曲江遺址公園附近的校園里贊嘆盛唐氣象，想象那一個(gè)錦繡盛 世的氣度風(fēng)華；我們品”宋之魂"，透過(guò)文字，宋人的情感、精魂 似乎穿越了久遠(yuǎn)年代氤氫在了身邊。一學(xué)期堅(jiān)持下來(lái)，這種獨(dú)特 的社團(tuán)文化情境對(duì)學(xué)生起到了一定的吸引和熏陶作用，相對(duì)自由 寬松的社團(tuán)活動(dòng)以特有的文化審

2、美和人文精神正在潤(rùn)物無(wú)聲而又 深刻久遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的心理發(fā)展。高二階段，我們備課組老師編寫國(guó)學(xué)讀本，本著思想性與生 動(dòng)性結(jié)合的原則，我們精選了傳統(tǒng)詩(shī)文篇目，并配以當(dāng)代散文， 或作補(bǔ)充，或做解讀。比如我們選了蘇軾的赤壁賦，隨后綴上劉 艷琴的來(lái)生便嫁蘇東坡；節(jié)選了王實(shí)甫的長(zhǎng)亭送別，便配了江曉 原迷戀西廂記，冷落天文學(xué)，等等。不同風(fēng)格不同時(shí)代的作品并 列，閱讀中有了比較，還更多了有趣的拓展?？傊吧匣ㄩ_的 國(guó)學(xué)讀本在師生中還是受歡迎的。高三階段我們繼續(xù)編寫國(guó)學(xué)讀 本，此刻考慮的除了可讀性外還得注意實(shí)用性，即要照顧到高考 要求背誦默寫的64篇，于是我們分類編排誦經(jīng)典品悟人生之境;第1頁(yè)共1頁(yè)()()

3、()。凝聚了先哲智慧的經(jīng)典篇目，敏銳地創(chuàng)意解讀先 賢的時(shí)文，簡(jiǎn)潔補(bǔ)充的文化常識(shí)等，幾個(gè)板塊組合，本冊(cè)書更具 內(nèi)容的豐富性。如今，高三學(xué)生人手一冊(cè)，時(shí)時(shí)在握。高二下學(xué)期我們成功舉辦了一次辯論賽，辯題如正方一中學(xué) 時(shí)期，知識(shí)積累比人格塑造更重要；反方一-中學(xué)時(shí)期，人格塑造 比知識(shí)積累更重要。就這一辯題，學(xué)生開始熱烈論辯，顯而易 見，平時(shí)的國(guó)學(xué)積累為反方同學(xué)提供了大量論辯的依據(jù)，他們借 用論語(yǔ)-學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁， 行有余力，則以學(xué)文”來(lái)強(qiáng)調(diào)人格塑造先于知識(shí)傳授；他們用"不 學(xué)詩(shī)，無(wú)以言"不學(xué)禮，無(wú)以立”來(lái)強(qiáng)調(diào)為人的基本修養(yǎng)。國(guó)學(xué)中 蘊(yùn)含的美德，就這樣在潛移默化中塑造著學(xué)生的人格，提升著學(xué) 生的素養(yǎng)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)以其營(yíng)養(yǎng)的乳汁，滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈和精神，并且 讓他們學(xué)以致用，在當(dāng)代構(gòu)建強(qiáng)大的道