月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨

1、月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨總結(jié)精選（ 1）：月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨【月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨的意思】 解釋月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤，就要下 雨。比喻從某些征兆能夠推知將會發(fā)生的事情。附錄成語（月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨）的相關(guān)知識：月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨的來源：來源宋 蘇洵辨奸論：事有必至，理有固然,惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。”月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨的舉例： 示例燥濕為天地自然之氣，月暈而風(fēng)，人以此測 于幾先者，固古今一致也。清 百一居士壺天錄卷上總結(jié)精選（ 2）：月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨釋義釋義：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆能夠推知將 會發(fā)生的事情。來源宋 蘇洵辨奸論：事有必至，理

2、有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。 ”示例燥濕為天地自然之氣，月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人以此測于幾先者，固古今一 致也。清 百一居士壺天錄卷上出自宋蘇洵辨奸論 ： “事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著，月 暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。 ”清百一居士壺天錄卷上： “燥濕為天地自然之氣， 月暈而風(fēng)， 礎(chǔ)潤而雨， 人以此測於幾先者， 固古今一致也。 ”亦作 “月暈知風(fēng)， 礎(chǔ)潤知雨 長輿論萊陽民變事 ： “月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤知雨，竊恐踵萊陽而起者，禍變相尋而來未有 已也。 ”作者-蘇洵修改個人簡介姓名：蘇洵字明允號老泉性別：男生卒年： 10091066所屬朝代：

3、宋代所屬文學(xué)時期：宋代文學(xué)所屬流派：三蘇唐宋八大家代表作品：權(quán)書衡論生平介紹蘇洵，北宋散文家。 漢族，與其子蘇軾、 蘇轍合稱 “三蘇 ”，均被列入 “唐宋八大家 ” 字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文 安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有嘉佑集 。亦有一女，名喚 小妹，人稱蘇小妹。據(jù)說 27 歲才發(fā)憤讀書， 經(jīng)過十多年的閉門苦讀， 學(xué)業(yè)大進。 仁宗嘉佑元年 （1056）， 他帶領(lǐng)蘇軾、 蘇轍到汴京， 謁翰林學(xué)士歐陽修。 歐陽修很贊賞他的 權(quán)書、衡論、幾 策 等文章， 認為可與賈誼、 劉向相媲美， 于是向朝廷推薦。 一時公卿士大夫爭相傳誦

4、， 文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑 五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚同修禮書太常因革禮。 書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。蘇洵是有政治抱負的人。 他說他作文的主要目的是 “言當(dāng)世之要 ”，是為了 “施之于 今”。在衡論和上皇帝書等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他 認為，要治理好國家，務(wù)必 “審勢”、“定所尚”。他主張 “尚威”，加強吏治，破茍且之心和 怠惰之氣，激發(fā)天下人的進取心，使宋王朝振興。由于蘇洵比較了解社會實際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不 少觀點還是

5、切中時弊的。曾鞏說蘇洵 “頗喜言兵 ”。蘇洵的權(quán)書 10篇、幾策中的審敵 篇、衡論 中的御將和兵制篇，還有上韓樞密書 、制敵和上皇帝書 ，都論述了軍 事問題。在著名的六國論中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指 責(zé)宋王朝的屈辱政策。 審敵更進一步揭露這種賄敵政策的實質(zhì)是殘民。 兵制提出 了改革兵制、 恢復(fù)武舉、 信用才將等主張。 權(quán)書 系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。 在項籍 中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯誤。他還強調(diào)避實擊虛、以強攻弱、善用奇 兵和疑兵、打速決戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀的篇章。在送石昌言使北引中，他期望 出使契丹的友人石昌言不畏強

6、暴，藐視敵人，寫得有氣勢。 張益州畫像記記敘張方平 治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。 木假山記借物抒懷，贊美一 種巍然自立、剛直不阿的精神。蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐 陽修稱贊他 “博辯宏偉 ”， “縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘 ）;曾鞏也評論他的文章 “指事析理， 引物托喻 ”，“煩能不亂， 肆能不流 ”（蘇 明允哀詞），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分 文章又以曲折多變、 紆徐宛轉(zhuǎn)見長。 蘇洵在上田樞密書 中也自評其文兼得 “人之優(yōu)柔， 騷人之清深，孟、韓之溫

7、淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切 ”。他的文章語言古樸簡勁、 凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如仲兄字文甫說 ，以風(fēng)水 相激比喻自然成文的一段描述，即是一例。蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學(xué)習(xí)古文；強調(diào)文章要“得乎吾心 ”，寫 “胸中之言 ”；主張文章應(yīng) “有為而作 ”，“言必中當(dāng)世之過 ”。他還探討了不 一樣文體的共同要求和不一樣寫法。他個性善于從比較中品評各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特 色，例如上歐陽內(nèi)翰第一書對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當(dāng)。蘇洵作詩不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩 “精深有味，語不徒發(fā)， 正類其文 ”（石林詩話 ）。其歐陽永叔白兔 、憶山送人 、顏書、答二任、送 吳待制中復(fù)知潭州二首等都不失為佳作，但總的成就遠遜于散文。蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊類編增廣老 蘇先生