高三語文模擬考試試題

1、高三語文模擬考試試題高三語文模擬考試試題本試卷共七道大題 , 考試時量 150 分鐘 , 滿分 150 分. 語言知識及運用 （15 分 , 每小題 3 分 ）1 下列詞語中 , 加點字的讀音全都不相同的一項是A屎貝悱側(cè)斐然匪夷所思B 愧疚瑰麗傀儡身材魁梧C.亢奮伉儷吭聲沆瀣一氣D.恪守賄賂脈絡(luò)落落大方2下列句子中沒有錯別字的一項是A.人生的抉擇往往出奇不意而又變幻莫測，誰能想到，微不足道的事情竟使他改變 初衷 , 從而改變了他的人生軌跡.B.他那被凄風(fēng)冷雨吹打得傷痕累累的心田，第一次吹進了和煦的春風(fēng)，他感到了前 所未有的愜意和欣慰.C. 一場瑞雪使大地銀妝素裹,分外妖燒,連那些指然巍峨.鋒芒

2、畢露的群山也變得 低矮平緩 , 失去了原有的銳氣.D.我久久地傾聽著狂躁的瀾滄江水鴻亮的呼嘯，這呼嘯聲如同滾滾烽煙狂奔怒涌， 形成一種粗獷的音調(diào) .3下列各句中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿. 法國啟蒙思想家伏爾泰曾極力宣揚中國文化 , 以此來向不容異己的法國教會展示一個最具有寬容態(tài)度的大國形象.D.我們學(xué)校的科學(xué)樓已經(jīng)建成并投入使用，校園網(wǎng)也開通了，每個教室都有多媒體 設(shè)備 , 教學(xué)效果大大提高 , 真是大快人心.C 關(guān)于李白成的傳說, 有不少地方混和著窮苦百姓的感情和希望, 流傳的故事未必不含著添枝加葉的地方 .D.五角大樓炮制的一年度中華人民共和國軍事力量報告遭到中方的嚴正抗議后 白宮急

3、忙出面打圓場, 表示美國并沒有將中國視為威脅.4下列各句中沒有語病. 語意簡明的一項是A. 發(fā)展沒有終點 , 實踐不會終結(jié), 因此思想解放也不會一勞永逸 , 難道我們能否認這不是真理嗎 ?D.讀高三時，父親病故，當(dāng)生活把放棄求學(xué)與打工養(yǎng)家的兩難選擇推到他面前時，他堅強地選擇了后者 .C.針對社會上狗傷人事件頻繁發(fā)生的情況，市政府發(fā)布了關(guān)于嚴禁在市區(qū)養(yǎng)犬和 捕殺獵犬 . 野犬的通告.D ''海爾成為中國家電行業(yè)第一品牌，除了其產(chǎn)品種類齊全，質(zhì)量過硬，能滿足不 同消費者需要外, 完善的服務(wù)機制也是重要原因 .5給下列這則消息擬一新聞標(biāo)題, 最恰當(dāng)?shù)囊豁検亲蛱?, 北京大學(xué)進行了自主

4、招當(dāng)考試. 有考當(dāng)告訴記者: 題目活 , 題型新 . 比如語文第一題用拼音默寫宋詞 , 挺新鮮的 , 從沒這么考過. 還有對對聯(lián), 給九天攬月華夏英豪馳宇宙對出下聯(lián) , 挺有意思的 . 除筆試外, 考當(dāng)還須參加北大教授組成的專家組面試, 在15分鐘面試時間內(nèi)自我陳述并抽簽答問 , 以考查考當(dāng)?shù)木C合素質(zhì).A. 北大自主招當(dāng)出新招B. 高考招當(dāng)出現(xiàn)新亮點C 北大招當(dāng)考試題目活題型新D 北大教授組成招當(dāng)面試團二. 現(xiàn)代文 （一般社會科學(xué)類. 自然科學(xué)類文章） 閱讀 （12 分, 每小題3分）閱讀下面的文字,完成69題.鑒賞式文藝評論現(xiàn)在 , 在加強與改善文藝評論的呼吁中 , 也涉及評論風(fēng)格的多樣化

5、, 無疑 , 鑒賞式評論該是其中的一種 .文藝評論與文藝鑒賞本是密不可分的 . 文藝評論雖屬于論 , 但必須以藝術(shù)形象引起的具體感受為出發(fā)點 , 因而凡評論必先有鑒賞 , 同時 , 文藝鑒賞在對藝術(shù)形象的具體感受中 , 也必然伴隨著鑒賞者的觀念. 傾向 . 認識 . 態(tài)度 , 因而 , 凡鑒賞也必含有評論 . 但兩者在對文藝作品的感受與認識上 , 又是有著側(cè)重不同與深淺之別的 .鑒賞更多地重感性 , 帶著主觀的個人喜愛 ; 評論更多地重理性 , 要求客觀的科學(xué)分析 . 文藝鑒賞只是文藝評論的基礎(chǔ), 而文藝評論則是文藝鑒賞的深入 , 評論基于鑒賞 , 又高于鑒賞.既然如此 , 有什么必要把某些評

6、論拉回去, 戴上一頂鑒賞式的帽子呢?這是因為 , 評論只要不停留在個人喜愛的鑒賞階段, 有著應(yīng)有的客觀性與科學(xué)性, 那么 , 它在風(fēng)格特征上更多地保持著鑒賞的印記, 便自有它特殊的魅力 . 這首先是它的論述比較具體形象. 文藝鑒賞是一種由生動的藝術(shù)形象引起的精神活動 . 舍棄具體形象.具體感受的抽象思維和邏輯判斷, 也就舍棄了鑒賞. 因此 , 評論展示作者的審美判斷呈現(xiàn)為鑒賞式時, 其行文往往是生動形象. 具體感人的 . 杜甫的兩個黃鵡鳴翠柳 , 一行白鷺上青天. 窗含西嶺千秋雪 , 門泊東吳萬里船是一幅多么美妙的風(fēng)景畫 , 但它又不只是自然風(fēng)光的單純描繪. 唐詩鑒賞集是這樣賞析的 :細柳新綠

7、 , 這不是春天的色彩么?黃鶯唱和, 這不是春天的音樂么?白鷺從南方飛回 , 正是春天的第一批客人, 冰消水漲 , 遠方的船兒不遠萬里而來, 正說明人們已經(jīng)開始了一年之計在于春的活動 . 這一切形象地構(gòu)成了一個鮮明的主題春天來了 . 這里 , 理性的思考沒有游離生動的形象, 相反 , 正是從生動的形象中引出內(nèi)含的意蘊 ; 這類評論的論述還比較富有個性色彩. 文藝鑒賞并不是消極的接受 , 而是一種積極的感受. 鑒賞者在感受作品的基礎(chǔ)上 , 馳聘想象 , 對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造.由于鑒賞者的主觀條件不同 , 這個再創(chuàng)造也就會呈現(xiàn)出它的差異性, 帶著濃厚的主觀色彩, 所謂有一千個讀者就有一千個哈姆雷特

8、 . 誠然 , 文藝評論需要客觀的科學(xué)評價, 不容主觀偏見, 但優(yōu)秀作品本可以從不同方面. 不同角度進行評論,鑒賞中的偏愛, 往往使評論跳動著作者特有的觀察. 感受與體驗, 為評論帶來特有的光彩 .當(dāng)然 , 鑒賞式評論僅僅是評論中的一種 , 而且 , 它只能用于評論文藝作品 , 對文藝思潮 . 文藝流派 . 文藝運動等文藝現(xiàn)象, 它就無能為力 . 同時 , 它還有自己的缺點 , 就是由于它容易溺于鑒賞者的偏愛 , 成為偏見 , 使評論失去公正的態(tài)度. 所以 , 評論而為鑒賞式 , 也只限于式 , 戴上一頂富有特征的帽子 , 而不能以鑒賞代替評論;讓帽子成為自身 .（ 選自創(chuàng)新思維 ）6對文藝鑒

9、賞特點的解說不正確的一項是A. 文藝鑒賞一方面強調(diào)對藝術(shù)形象的具體感受 , 另一方面也強調(diào)鑒賞者自己的觀念 . 傾向 . 認識 . 態(tài)度 .B 文藝鑒賞更多地重感性, 帶著鑒賞者特有的個人主觀喜愛 , 這是一種積極的感受 .C 文藝鑒賞是一種由生動的藝術(shù)形象引起的精神活動, 它允許對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造.D 文藝鑒賞以藝術(shù)形象引起的具體感受為出發(fā)點 , 本著不失公正的態(tài)度對作品進行客觀的科學(xué)評價.7對文中理性的思考沒有游離生動的形象, 相反 , 正是從生動的形象中引出內(nèi)含的意蘊一句 , 理解不正確的一項是:A 理性的思考與生動的形象并非是涇渭分明的兩回事, 它們有著緊密的聯(lián)系 .B 理性的思考是

10、在鑒賞作品的藝術(shù)形象的過程中引發(fā)出來的 , 而不是脫離藝術(shù)形象的枯燥分析.C 生動的形象本身就內(nèi)含著理性的意蘊 , 因此理性的思考不能游離生動的形象.D 理性的思考必須有生動的形象作基礎(chǔ), 因此生動的形象是理性思考的前提.8下列各項中不屬于有必要把某些評論拉回去, 戴上一頂鑒賞式的帽子的理由的一項是A. 鑒賞式文藝評論在風(fēng)格特征上保留鑒賞的印記, 會有特殊的魅力 .B. 鑒賞式文藝評論論述較具體形象, 行文也往往生動形象, 具體感人 .C.鑒賞式文藝評論由于鑒賞者主觀條件不同，論述往往帶有個性色彩D 鑒賞式文藝評論能使評論既不失去公正客觀, 又呈現(xiàn)個體的差異性9下列對本文內(nèi)容的理解分析, 正確

11、的一項是A. 鑒賞式評論屬于文藝評論的一種 , 仍屬于論 , 它側(cè)重于理性分析 , 并不適用于一切文藝現(xiàn)象.B 文藝評論和文藝鑒賞關(guān)系密切又各有側(cè)重, 后者以前者為基礎(chǔ), 又高于前者.C 文章引唐詩鑒賞集中對杜甫一詩的賞析, 其目的是為了說明對詩歌的欣賞可以加上鑒賞者的主觀感受.D 所謂有一千個讀者就有一千個哈姆雷特, 是說文藝評論會帶有濃厚的主觀色彩 , 鑒賞活動存在個體差異性 .三. 文言文閱讀 （共 21 分.選擇題每小題 3分,翻譯題每個句子 3分, 簡答題 3分）閱讀下面的文言文，完成1014題.察傳呂氏春秋夫得言不可以不察, 數(shù)傳而白為黑, 黑為白 . 故狗似玃 , 玃似母猴 ,

12、母猴似人 , 人之與狗則遠矣 . 此愚者之所以大過也.聞而審 , 則為福矣 , 聞而不審 , 不若不聞矣. 齊桓公聞管子于鮑叔 , 楚莊聞孫叔敖于沈尹筮 , 審之也 , 故國霸諸侯也. 吳王聞越王勾踐于太宰嚭, 智伯聞趙襄子于張武,不審也 , 故國亡身死也.凡聞言必熟論, 其于人必驗之以理. 魯哀公問于孔子日 : 樂正夔一足, 信乎?孔子日 : 昔者舜欲以樂傳教于天下, 乃令重黎舉夔于草莽之中而進之, 舜以為樂正 .夔于是正六律 , 和五聲 , 以通八風(fēng) , 而天下大服. 重黎又欲益求人, 舜日 : 夫樂 , 天地之精也 , 得失之節(jié)也, 故唯圣人為能和 ; 和 , 樂之本也 . 夔能和之 ,

13、 以平天下 , 若夔者一而足矣 . 故日夔一足 , 非一足也. 宋之丁氏家無井, 而出溉汲 , 常一人居外 . 及其家穿井, 告之日 : 吾穿井得一人. 有聞而傳之者日 : 丁氏穿井得一人 . 國人道之 , 聞之于宋君. 宋君令人問之于丁氏 , 丁氏對日 : 得一人之使, 非得一人于井中也. 求聞之若此, 不若無聞也. 子夏之晉 , 過衛(wèi) , 有讀史記者日 : 晉師三豕涉河 . 子夏日 : 非也 , 是已亥也 . 夫已與三相近, 豕與亥相似. 至于晉而問之 , 則日 , 晉師己亥涉河也.辭多類非而是, 多類是而非 , 是非之經(jīng) , 不可不分 , 此圣人之所慎也. 然則何以慎?緣物之情及人之情,

14、 以為所聞 , 則得之矣 .10 對下列加點的詞語的解釋, 不正確的一項是A若夔者一而足矣足 : 足夠B 得失之節(jié)也節(jié) : 關(guān)鍵C 國人道之, 聞之于宋君聞 : 聽到D 是非之經(jīng), 不可不分經(jīng) : 界限11下列各組句子中, 加點的詞的意義和用法相同的一組是齊桓公聞管子于鮑叔求聞之若此, 不若無聞也余方心動, 而大聲發(fā)于水上以若所為, 求若所欲至于晉而問之此圣人之所慎也北救趙而西卻秦贏聞如姬父為人所殺12 下列各項中, 屬于察傳的方法的一項是A夫得言不可以不察B 審之也 , 故國霸諸侯C 其于人必驗之以理D 辭多類非而是 , 類是而非13從第二. 三自然段中任選一種論證方法簡要分析14 把文言文

15、閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1) 此愚者之所以大過矣(2) 乃令重黎舉夔于草莽之中而進之 .(3) 緣物之情及人之情, 以為所聞 , 則得之矣 . 古詩詞鑒賞和古詩文默寫 (11 分 )15閱讀下面的詩歌, 然后回答問題 .(5 分 )題君山雍陶煙波不動影沉沉, 碧色全無翠色深.疑是水仙梳洗處, 一螺青黛鏡中心.題君山方干曾于方外見麻姑, 聞?wù)f君山自古無.元是昆侖山頂石, 海風(fēng)吹落洞庭湖.注 : 麻姑是中國古代神話傳說中的女仙 , 曾三見滄海變桑田 .這兩首詩都是寫君山的七言絕句 , 題材體裁相同 , 但內(nèi)容寫法各異. 前一首詩運用描寫的表達方式 , 描繪君山倒映水中的美景. 起筆別

16、致 , 不從正面寫山體, 而是從君山的倒影起筆. 次句繪君山之色, 通過水色與山色的比較, 映襯出君山倒影的鮮明突出 . 后兩句筆鋒一轉(zhuǎn), 將神話傳說與景物描寫融合在一起, 用二螺青黛狀寫君山之形, 表現(xiàn)君山的秀美. 后一首詩 :16古詩文默寫.（6 分 , 每空 1 分）（1） , 石破天驚逗秋雨 ,老魚跳波瘦蛟舞.（ 李賀李憑箜篌引 ）（2） , 蓮動下漁舟. 王孫自可留 .（ 王維山居秋暝 ）（3） 有志與力 , , 亦不能至也 .（ 王安石游褒禪山記 ）五. 現(xiàn)代文 （文學(xué)類文章） 閱讀 （17 分）閱讀下面的文章，完成1720題.走出地平線賈寶泉記得少年時代, 自己剛剛懂得一些世事的

17、時候 , 就常常這樣問自己 : 我能夠走出地平線嗎 ?站在故鄉(xiāng)原野上向四周望去, 有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我, 向天宇望去, 也有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我. 這兩個大圓本是重合著的 , 是天和地?zé)嵛菚r留下的唇痕 . 孩童的時候, 看見這個大圓就有了一種庇護感. 安全感 , 后來年歲漸長, 便以為它是鳥之籠. 驥之轡了 . 少年人有的是爛漫的奇思和憨倔的氣力 , 在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨, 我忽然異想天開, 走 , 到地平線外看世界去!在村頭的土丘上向南眺望 , 有一個小村子正好坐落在地平線上 . 及至我走進那個村子 , 并沒有看見一條灰蒙蒙的線從街中穿過; 原來 , 它還在遙遠的天邊上.

18、我又繼續(xù)向它走去, 它也繼續(xù)向后退去 , 它和我就這樣不離不棄 , 如影之于形. 我感到了地平線對人的愚弄. 它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心.越是詛恨它 , 就越要揣摩它 . 我發(fā)現(xiàn) , 在平地上認為是地平線的地方 , 在高山上就不是 ; 在晴朗天氣中認為是地平線的地方 , 在陰雨天氣中就不是, 孩子認為是地平線的地方 , 在大人眼里就不是, 在視力正常人眼里是地平線的地方 , 在視力不正常者眼里就不是. 原來 , 地平線并不是可以觸摸的實體 , 只不過是一種視感罷了 . 再往深處去想 , 它竟是大地對人類的一種安慰呢 ! 球形的大地使每一個人都以為自己的立足點高于別的地方 , 與這種

19、居高臨下的心態(tài)相適應(yīng), 就出現(xiàn)了在你周遭的地平線.詛恨一個原來沒有的事物 , 其實是在詛恨你自己 .每一個人都有屬于自己的地平線 , 都有屬于自己的封閉的圈由自己建構(gòu)的環(huán)形山 , 誰想讓自己的環(huán)形山里面積大些 , 誰就得站得高些. 視野越開闊就越看得清地平線 . 然而 , 不少在大城市長大的孩子, 連地平線也不曾見過. 他們平素里放眼環(huán)睹 , 見到的無非是重樓千尺, 高墻四壁 , 人車爭路 . 把地平線還給孩子吧. 人 ,只有感到了圈子的存在, 才有可能走出圈子.隨著視野的延展, 當(dāng)我把視點移向別人, 移向身外的廣大世界, 我郁悶的心似乎八面來風(fēng)了 . 原采 , 地平線竟是以自我為中心覽世閱人

20、的產(chǎn)物 , 是一個人遠眺世界的目力極限, 只要這個立足點不變, 就永遠也走不出自己的圈子. 以自我為中心, 即使你的身軀很魁偉, 看到的也仍然是一個圈子, 而當(dāng)你想到身外還有別人, 想到別人也在審度這個世界, 你就全知道, 在別人目力不及之處, 你就在他的地平線之外 ;當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生, 每一個人都有視物極限, 你不會不知道, 我們腳下的大地每一處都是地平線 ; 當(dāng)你懂得任何事物都是功與過的雙面體 , 想到兒時雖然沒有追上地平線 , 卻憑借它的誘惑, 它的前導(dǎo) , 走出了父母溫暖的懷抱, 看到了別處的村落 , 看到了吹蒲公英的牧童. 收獲太陽花的村姑 . 河上人家的粗布帆. 緩緩轉(zhuǎn)動

21、的風(fēng)車木輪, 還知道了太陽花又叫望日蓮, 你又會對地平線表示百倍的謝忱了 .人之所以感覺到世界環(huán)閉 , 人生在世如藏身巨蚌之一隅 , 或許 , 是他的思想還沒有沖破牢籠?想沖破思想牢籠, 就要擴展自己的襟懷, 就要想到這星球本是眾人的星球. 我不敢說 , 立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高入云霄的肩上, 是否看得見地平線 , 但是我敢斷定 , 在茫茫星際飛行的太空船上 , 是決然看不到地平線的 .17指出下面加點的詞語在文中的特定含義.(4 分)(1) 后來年歲漸長 , 便以為它是鳥之籠 . 驥之轡了 .(2) 人 , 只有感到了圈子的存在, 才有可能走出圈子18作者在第三段說我感到了地平線對人的愚弄

22、, 第四段又說它竟是大地對人類的一種安慰 , 這是否矛盾, 為什么 ?(4 分 )19從全文看, 作者認為怎樣才能走出地平線 ?（4 分 ）20 第段劃線部分用了什么修辭手法?請簡析其作用.（5 分）六 . 文章賞析 （14 分 ）21從下列題目中任選一個, 寫 300字左右的文章賞析.（14 分）（1） 賞析走出地平線 ） 主題思想及表現(xiàn)（2） 賞析走出地平線謀篇布局的技巧七 . 寫作 （60 分 ）22 根據(jù)要求作文.（60 分 ）某大學(xué)一位女同學(xué)勸阻一位男同學(xué)不要浪費糧食, 男同學(xué)反唇相譏: 我自己出錢買的 , 浪費了 , 跟你有什么關(guān)系 ! 這個同學(xué)觀點顯然是錯誤的 , 請針對他的錯誤

23、認識寫一篇議論文. 自擬標(biāo)題 , 不少于 800 字.1.B（B.ku i gu i ku i ku i A.f e i f e i f e Cf.k e ng k d ng k e ng hang D.k e l ulu o lu o）1.8 （A奇其,C妝裝,D鴻洪）1.9 （ 大快人心 : 用于壞人壞事受到懲罰或打擊, 使大家非常痛快;A 宣揚 : 廣泛宣傳 ,使大家知道, 中性詞 ;C 添枝加葉 : 形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時 , 為了夸張渲染,添上原來沒有的內(nèi)容;D 為調(diào)解糾紛. 緩和僵局而從中斡旋.）4 .D（A 刪去不字;B 放棄求學(xué)和打工養(yǎng)家不構(gòu)成矛盾, 應(yīng)改為繼續(xù)求學(xué) ;C

24、 嚴禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺獵犬. 野犬有歧義.）5 .A（ 新聞標(biāo)題要概括主要新聞內(nèi)容, 且簡潔明了;B.D 均沒能抓住消息的主要內(nèi)容;c. 北大招生 擴大了范圍 , 不準確 . 6 .D （ 這是 文藝評論 的特點 ）7.B8.D（ 使評論 失去公正客觀 . 恰恰是 鑒賞式文藝評論的缺點 , 不能成為理由 ）9 .A （B. 二者的關(guān)系弄反了;c. 舉此例的目的是為了說明鑒賞式評論行文往往生動形象, 具體感人 ;D. 這句話是說明 文藝鑒賞 的再創(chuàng)造有濃厚的主觀色彩. ）10 .C （ 聞 在這里是使動用法,使聽到11 .A （A 項于 都是介詞 , 譯為 從 . B 項第一個 若是動詞 , 譯

25、為 像 ; 第二個 若是代祠 , 譯為如此 , 這樣 . C 項第一個 而是連詞 , 表承接 ; 第二個而也是連詞 , 表并列 ;D 項第一個所 與 慎 構(gòu)成所字結(jié)構(gòu) ; 第二個 所 與為字配合使用 ,表被動 . 12 .C（A 項是對待傳言的態(tài)度,B 項是 察傳 的作用 ,D 項是察傳的必要性 . 13 . 答 : 正反對比論證. 第二段以齊桓公, 楚莊王審察傳言的兩個正例與吳王, 智伯不察傳言的兩個反例形成對比 , 從而證明對于傳言一定要審察的觀點 （ 或答舉例論證 , 用寓言故事說理）14 .（1） 這就是愚昧的人犯大錯誤的原因 .（2）（ 舜）就讓重黎從民間把夔選拔出來推薦給朝廷.（3

26、） 遵循著事物的規(guī)律和人的情理, 用這種方法來審察聽到的傳言 , 就可以得到真實的情況了 .附譯文 :傳聞的話不可以不加審察, 話幾次轉(zhuǎn)述后 ,（ 本來 ）是白色 （卻）變成黑色 , 黑色變成白色 . 因此就能把狗說成像玃, 玃像母猴 , 母猴像人 , 但人和狗相差得太遠了 . 這就是愚昧的人犯大錯誤的原因.聽到傳言如果能夠加以審察, 就會得到好處; 聽到傳言如果不加以審察, 不如沒有聽到 . 齊桓公從鮑叔那） 乙聽說關(guān)于管仲的事, 楚莊王從沈尹筮那兒聽說關(guān)于孫叔敖的事 ,（ 齊桓公 . 楚莊王 ）對傳聞的話加以審察, 因此齊 .楚兩個國家能在諸侯中稱霸 . 吳王夫差從太宰嚭那兒聽說關(guān)于越王勾

27、踐的事, 智伯從張武那兒聽說關(guān)于趙襄子的事 , 昊王 . 智伯對傳聞的話不加以審察, 因此 （ 后采 ） 國家滅亡自己也身亡了 .凡是聽到傳言, 一定要深透地考察, 那些關(guān)于人的傳言一定要用事理來驗證它 ; 魯哀公向孔子詢問道: 樂正夔只有一只腳 , 是真的嗎? 孔子說: 從前舜想要用音樂在天下傳播教化 , 就讓重黎從民間把夔選拔出來推薦給朝廷, 舜任命他做樂正 .夔于是使六律得到訂正 , 使五聲和諧 , 與八方之風(fēng)相調(diào)和 , 因而天下非常順服. 重黎還想多找些像夔這樣的人, 舜說 : 音樂是天地的精華, 政話得失的關(guān)鍵, 因此只有圣人才能做到使音樂和諧 ; 和諧是音樂的根本, 夔能夠使音樂和

28、諧, 用和諧的音樂使天下安定, 像夔這樣的人有一個就足夠了 . 所以說 : 夔一人就夠了 , 不是說他只有一只腳呀. 宋國一個姓丁的人家, 家里沒有水井, 要出外去打水, 經(jīng)常派一個人居在外面專管打水, 等到他家里打好了井, 他告訴別人說 : 我打一口井得到了一個人. 有聽到這話把它傳播出去的人說 : 丁家打井, 挖得了一個人. 都城里的人都在談?wù)撨@件事情, 使宋國國君聽到了 , 宋國國君讓人向丁氏詢問這件事 , 丁氏 . 回答說 : 我是說等于多得了一個人使用 , 不是從井里挖得一個人. 像這樣去尋求見聞 , 不如不聽到 . 予夏到晉國去, 路過衛(wèi)國 , 遇到一個讀史書的人念道:晉國的軍隊有三只豬渡過黃河 . 子夏說 : 不對 , 這三豕應(yīng)是已亥呀. 那已字與三字形體相近, 豕宇與女字相像 . 他到了晉國便問