墨子積極防御的軍事思想

1、墨子積極防御的軍事思想積極防御是墨子軍事思想的核心。在大國(guó)進(jìn)攻小國(guó)、強(qiáng)國(guó)欺凌弱國(guó)的形勢(shì)下，墨子取守“小國(guó)、弱國(guó)”的戰(zhàn)略立場(chǎng)，主張對(duì)于大國(guó)、強(qiáng)國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，必須進(jìn)行積極的防御，打敗敵人的進(jìn)攻，保衛(wèi)小國(guó)的獨(dú)立與安全。墨子“善守御”（司馬遷：史記，2350頁(yè)），“止楚攻宋”即是一個(gè)成功的范例，故歷史上有“墨翟之守”的美譽(yù)，這說(shuō)明墨子提出的積極防御的軍事思想，在當(dāng)時(shí)取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?墨子積極防御的軍事思想主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：1.“有備無(wú)患”是積極防御的基本前提。墨子指出，國(guó)家的七種大患具體表現(xiàn)為：內(nèi)外城池壕溝都不能守，而去修治宮室；敵兵臨境，四方鄰國(guó)不來(lái)救；耗費(fèi)民力去做無(wú)用的事，賞賜無(wú)才能的人，

2、民力財(cái)力因而耗盡；官吏只顧俸祿，士子只顧結(jié)交朋友，國(guó)君修訂法律誅殺大臣，人臣都畏懼不敢違逆；國(guó)君自以為聰明神圣，不過(guò)問(wèn)國(guó)家大事，自以為國(guó)家鞏固強(qiáng)盛，不做防守準(zhǔn)備，鄰國(guó)正在圖謀攻打，尚不知戒備；所信任的人并不忠實(shí)，而盡忠的人反不被信任；家畜、米糧都不夠吃，大臣對(duì)于國(guó)事不勝任使等。他進(jìn)而斷定：“以七患居國(guó)，必?zé)o社稷；以七患守城，敵至國(guó)傾；七患之所當(dāng)，國(guó)必有殃?！保?#183;七患）在墨子看來(lái)，一個(gè)國(guó)家的安全和防御絕不是一時(shí)一地的局部的短期的事情，而是涉及到長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局性的基本國(guó)策問(wèn)題。那么治理國(guó)家者，特別是小國(guó)之君，都要樹立“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想，在和平時(shí)期就要在糧食、武器裝備、城防工程、防御計(jì)

3、劃、內(nèi)政外交等方面做好抗敵自衛(wèi)的準(zhǔn)備，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后再想到備戰(zhàn)。這與孫武提出的“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不攻也”（孫武：孫子兵法，北京燕山出版社，1995年版，95頁(yè)）的軍事思想是相通的。2.全方位的防御思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代小國(guó)所守城池經(jīng)常是“率萬(wàn)家而城方三里”（墨子·雜守），而要抵御的敵人往往有十萬(wàn)之眾，而對(duì)敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻形勢(shì)，墨子清醒、理智地分析了守城戰(zhàn)斗的有利形勢(shì)和堅(jiān)守城池的有利條件，提出了全方位立體防御的戰(zhàn)略思想。墨子在備城門等篇中提出了“城可守”的十四個(gè)必要條件，即：一是城墻修得又厚又高（城厚以高）；二是護(hù)城河挖得又深又寬（壕池深以

4、廣）；三是城門樓修得堅(jiān)固（樓斯修）；四是防守器械經(jīng)過(guò)修繕，堅(jiān)銳可用（守備繕利）；五是柴草糧食可以維持三個(gè)月以上（薪食足以支三月以上）；六是守城人員經(jīng)過(guò)訓(xùn)練選拔（人眾以選）；七是官吏和百姓關(guān)系融洽（吏民和）；八是君臣一致，大臣肯效忠（大臣有功勞于上者多）；九是國(guó)君對(duì)百姓講信用，受到百姓擁護(hù)（立信以義，萬(wàn)民樂(lè)之無(wú)窮）；十是有父母的墳?zāi)乖诖?，百姓?huì)誓死保衛(wèi)（父母墳?zāi)乖谘桑皇皇怯猩搅植轁傻呢S富特產(chǎn)可資利用（山林草澤之饒足利）；十二是有難攻易守的地形以利用（地形之難攻易守也）；十三是有敵人播下的深仇大恨和立下赫赫戰(zhàn)功的勇士（有深怨于敵而大功于上）；十四是賞賜功勞明確，足以使人信賴；處罰罪過(guò)嚴(yán)厲，足以

5、使行為不端的人畏懼（賞明可信而罰嚴(yán)重可畏）。墨子認(rèn)為，只要具備了上述十四個(gè)條件，人民就不會(huì)懷疑國(guó)君，再加上有四方鄰國(guó)的支持，那么城池就可以守住了。“十四者無(wú)一，則雖善者不能守矣” （墨子·備城門）。從上述所列的十四個(gè)必要條件看，墨子并沒(méi)有把守城的必要條件局限在軍事方面，而是十分強(qiáng)調(diào)從內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)和財(cái)力各方面做好準(zhǔn)備工作。這種全方位立體防御的思想，不僅在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中被證明是行之有效的，就是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下也是具有積極意義的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)是由綜合國(guó)力，包括軍事力量、后勤供應(yīng)、人心向背、外交形勢(shì)等所決定的，這是古今戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律。3.建立賞罰嚴(yán)明、高效暢通的防御指揮系統(tǒng)。墨子認(rèn)為，在做

6、了充分的守城準(zhǔn)備后，還要建立高效暢通的防御指揮系統(tǒng)，才能保證守城戰(zhàn)斗的勝利。墨子在城守各篇，詳細(xì)地規(guī)定了從士卒、伍長(zhǎng)、什長(zhǎng)、佰長(zhǎng)到尉、將帥，再到郡守的嚴(yán)密而有序的軍事組織系統(tǒng)。伍長(zhǎng)、什長(zhǎng)和佰長(zhǎng)是下級(jí)軍官，尉是中級(jí)軍官，將帥是高級(jí)軍官，而郡守則是一郡的行政和軍事首長(zhǎng)，也是守城保衛(wèi)戰(zhàn)的最高指揮官。他們都有明確的隸屬關(guān)系、識(shí)別旗徽和號(hào)令范圍，各自承擔(dān)不同的守城任務(wù)。為保證指揮系統(tǒng)的暢通和奪取守城戰(zhàn)斗的勝利，墨家制定了嚴(yán)格的賞罰標(biāo)準(zhǔn)，并發(fā)布實(shí)施。號(hào)令篇說(shuō)，論功行賞和論罪處罰都必須出于公心，不徇私情，不泄私憤。賞賜功勞的命令足以對(duì)人有利，能調(diào)動(dòng)起士兵和百姓殺敵立功的積極性；懲罰罪過(guò)的命令要足以使人畏懼而

7、不敢犯罪。指揮官的命令下達(dá)后必須執(zhí)行，要派人隨時(shí)去檢查執(zhí)行的情況，還要順便觀察命令有無(wú)不妥和需要改進(jìn)的地方。4.全民皆兵的群眾戰(zhàn)爭(zhēng)思想。作為一個(gè)“萬(wàn)家之邑”的小城，以每家五口人計(jì)也不過(guò)五六萬(wàn)人，況且還有許多人是老人和孩子，那么如何才能抵御十萬(wàn)大軍的進(jìn)攻呢？墨子認(rèn)為，小城人口雖少，但只要做到全民皆兵，萬(wàn)眾一心，拼死作戰(zhàn)，就一定能打敗強(qiáng)敵。備城門說(shuō)：如果十萬(wàn)敵軍列隊(duì)進(jìn)攻，但總共不會(huì)超過(guò)四隊(duì)；隊(duì)寬者不過(guò)五百步，中等寬的三百步，短的則為五十步。如果隊(duì)寬不到五十步，那么對(duì)守城的一方是十分有利的。若要防御寬五百步的敵軍，需男子一千人，成年女子二千人，老人兒童一千人，總共四千人，這樣就足以抵擋敵軍的進(jìn)攻了。

8、為了調(diào)動(dòng)一切積極因素服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)，就要最大限度地團(tuán)結(jié)城內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的人，這是由戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性決定的。作為守城最高指揮官的郡守，要有周密的守城計(jì)劃和部署，要做好戰(zhàn)前總動(dòng)員，及時(shí)宣布各項(xiàng)命令，使所有具備一定戰(zhàn)斗力的人都來(lái)參加守城，即全民皆兵。組織婦女參戰(zhàn)是墨家積極防御戰(zhàn)的一個(gè)重要特色。墨子認(rèn)為，婦女人數(shù)眾多，又有堅(jiān)韌細(xì)心的長(zhǎng)處，是一支重要的力量。號(hào)令篇說(shuō)，要組織幾千名青壯年婦女，到守城的各崗位報(bào)到，按照男左女右的規(guī)則分道而行，并且與男子一樣手持戈矛，時(shí)刻準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。凡女兵作戰(zhàn)勇敢、立下戰(zhàn)功者，可同男兵一樣受到嘉獎(jiǎng)，如賜錢、免征租稅、徭役優(yōu)待等。墨家還主張要把老人兒童也動(dòng)員起來(lái)。旗幟篇規(guī)定，老人和兒

9、童都有各自的旗幟，上面分別畫有老人和兒童的圖像。凡年齡在六十歲以上的老人，可以做后勤供應(yīng)工作，承擔(dān)巡邏、聯(lián)防的任務(wù)。巡邏主要是盤查往來(lái)的行人，以防奸細(xì)混入城中搗亂破壞。十五歲以下的兒童，不能參加守城部隊(duì)，但可以把他們組織在官府和長(zhǎng)官處服雜役。墨家主張把各行各業(yè)有一技之長(zhǎng)的人都動(dòng)員起來(lái)，用其所長(zhǎng)，全部納入戰(zhàn)時(shí)體制。迎敵祠說(shuō)，要讓屠夫、賣酒商人為軍隊(duì)置辦伙食；各種手工工匠要利用他們的專長(zhǎng)，參與軍事工程的構(gòu)筑。備穴說(shuō)，“令陶者為月明（瓦竇）”，令“明習(xí)橐事者”“疾鼓橐薰之”（墨子·備穴），即讓制陶工匠做成粗而長(zhǎng)的瓦管，然后埋在地下，再命熟悉冶煉鼓風(fēng)的工匠鼓風(fēng)熏煙，以打退從地道里進(jìn)攻的敵人。墨家還特別強(qiáng)調(diào)，在守城戰(zhàn)斗的非常時(shí)刻，郡守要采取開(kāi)明寬松的用人方針，要化消極因素為積極因素。不必拘泥于平時(shí)的用人標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。在一個(gè)擁有數(shù)萬(wàn)人口的城市中，三教九流，各色人等，無(wú)所不有，有平時(shí)樂(lè)善好施、樂(lè)于助人、善于出謀劃策的；有能工巧匠，有勇猛無(wú)畏的俠客義士，當(dāng)然要很好地使用他們，發(fā)揮他們的重要作用。即使平時(shí)愛(ài)說(shuō)別人壞話、品行不端、愛(ài)打架