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1、淺析魯迅在藤野先生中的愛(ài)國(guó)情懷摘要:本文主要對(duì)藤野先生中魯迅先生愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)進(jìn)行論述,作者去仙臺(tái)的路上因“日暮”而思緒萬(wàn)千,聯(lián)想到“故園”的黑暗狀態(tài),進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)情緒,總而言之,作者將自己到仙臺(tái)之后受到的各類(lèi)“優(yōu)待”都總結(jié)為“物以稀為貴”,再加上對(duì)艱苦生活不以為意的描寫(xiě),都進(jìn)一步將魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想主線進(jìn)行貫穿【內(nèi)容摘要】藤野先生選自魯迅先生的朝花夕拾,屬于回憶性質(zhì)散文的范疇,文中通過(guò)魯迅先生由東京至仙臺(tái)學(xué)醫(yī)幾個(gè)典型事例的獨(dú)有特征由不同角度對(duì)人物的高貴品質(zhì)進(jìn)行展現(xiàn),閱讀過(guò)程中可以十分形象且生動(dòng)的感受作者描寫(xiě)的情節(jié)。文章由描寫(xiě)故事情節(jié)的外在線索和蘊(yùn)含作者愛(ài)國(guó)思想情感的內(nèi)在線索組
2、成并貫穿全文,兩條線索在魯迅先生筆下達(dá)成了有機(jī)交融,淋漓盡致的體現(xiàn)了作者豐富且深刻的思想內(nèi)涵,進(jìn)一步明確這篇看似零散的生活散文其中實(shí)質(zhì)包含了作者濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想。本文主要對(duì)藤野先生中魯迅先生愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)進(jìn)行論述?!娟P(guān)鍵詞】魯迅先生愛(ài)國(guó)情懷藤野先生魯迅先生的回憶性散文是通謾文字再現(xiàn)了魯迅先生的往事,朝花夕拾是當(dāng)前階段家喻戶(hù)曉的一本散文集,其中有眾多片段被收錄在中小學(xué)的語(yǔ)文教材中,應(yīng)該將其歸類(lèi)為一本良師益友的散文集。其中的藤野先生對(duì)魯迅先生由東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片段進(jìn)行記錄,文章中有許多豐富且真實(shí)的內(nèi)容,作者筆意縱橫,看似形散神凝,作者以十分鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想線索作為全文的主線,進(jìn)而每個(gè)看
3、似十分平淡的日常生活片段都被賦予新的活力,閃耀著屬于它的光華,給讀者帶來(lái)情感共鳴的同時(shí)也給予其深刻的思想啟迪。藤野先生由名稱(chēng)可以得知是對(duì)魯迅先生和藤野先生日常交往事件進(jìn)行記錄,文中隨處可見(jiàn)作者對(duì)藤野先生的深切懷念和對(duì)其高貴品質(zhì)的贊頌,所有事件的講述都圍繞這一主體展開(kāi)。魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想是貫穿全文的情感主線,實(shí)則看似是一篇論述生活小事的松散片段,實(shí)質(zhì)包含了魯迅先生的家國(guó)情懷,一明一暗兩條線索做到了有機(jī)統(tǒng)一,將文字的魅力發(fā)揮的恰到好處。文章中的第一句是“東京也無(wú)非是這樣”,文中的第一句話(huà)作者就筆鋒直指東京。魯迅用“無(wú)非”二字來(lái)形容東京,文中的意思是只不過(guò),表明魯迅先生在東京櫻花爛漫的上野公
4、園里見(jiàn)到的中國(guó)留學(xué)生與在南京見(jiàn)到的并無(wú)分別,都是一副胸?zé)o救國(guó)之志的樣子,此種形象使魯迅先生十分厭惡。其不僅將象征祖訓(xùn)的辮子盤(pán)起,而且扭動(dòng)脖子、不學(xué)無(wú)術(shù),聚集在一起閑逛游玩。其追求的是個(gè)人的享受,其生活現(xiàn)狀幾近腐朽甚至糜爛。對(duì)黑暗沉沉的祖國(guó)和正在受苦受難的通報(bào)毫無(wú)顧念,并未認(rèn)識(shí)到自己頭上盤(pán)起的好比富士山一樣的辮子和厚厚的油頭是自己民族落后的標(biāo)記及挨打的根本原因。這些描寫(xiě)都將魯迅先生對(duì)東京的厭惡以及失望進(jìn)行了直接體現(xiàn),文字的背后蘊(yùn)含的是其十分強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。魯迅先生以“我以我血薦軒轅”的雄性壯志遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到東京,十分急切的想要通過(guò)學(xué)習(xí)本領(lǐng)解救祖國(guó)的受苦同胞,進(jìn)而將祖國(guó)由當(dāng)前落后及挨打的黑暗局勢(shì)
5、中進(jìn)行解救。但是現(xiàn)在眼前的環(huán)境與作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)格格不入,具有非常大的反差,魯迅先生幾乎無(wú)法忍受東京這種惡濁的氣氛,由此產(chǎn)生了去別處看看的想法。因此才有之后魯迅先生在仙臺(tái)地區(qū)與藤野先生的相識(shí)及相處。作者去仙臺(tái)的路上因“日暮”而思緒萬(wàn)千,聯(lián)想到“故園”的黑暗狀態(tài),進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)情緒。作者在去仙臺(tái)之前曾在東京將自題小像贈(zèng)予好友徐壽棠,其中對(duì)其“風(fēng)雨如磐暗故園”的憂(yōu)國(guó)情思進(jìn)行了深切表達(dá)?,F(xiàn)階段在看到此種情形又自然生出一種憂(yōu)念祖國(guó)“風(fēng)雨如磐”的情感??骨逯臼恐焖此退涝谒畱?hù),此抗清志士擁有非常強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié),此時(shí)魯迅先生見(jiàn)到它自然燃起對(duì)此位愛(ài)國(guó)人士的敬慕之感,歷史上愛(ài)國(guó)學(xué)者和此時(shí)愛(ài)國(guó)
6、游子二者的心仿佛越發(fā)貼近,致使魯迅先生久久難以釋?xiě)?。魯迅先生十分敬慕朱舜水這位愛(ài)國(guó)學(xué)者的人格,也由此將作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行直接顯示。由此可見(jiàn)魯迅先生得以牢記水戶(hù)、日暮里兩處地名的直接原因是因?yàn)槠鋸?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。魯迅學(xué)生初至仙臺(tái)后不僅需要操心學(xué)費(fèi),還需要操心日常食宿,作者將此些“優(yōu)待”都?xì)w結(jié)為弱國(guó)國(guó)民的心酸,在這里魯迅先生感受到了不被尊重,在此淋漓盡致的體現(xiàn)作者的強(qiáng)烈民族自尊心。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于弱勢(shì)地位,而魯迅先生則是作為一個(gè)弱國(guó)國(guó)民,致使其剛至仙臺(tái)地區(qū)時(shí)受到眾多“優(yōu)待”,生活一度十分艱苦難度,但是此種艱難的生活并未撼動(dòng)魯迅先生科學(xué)救國(guó)的偉大意志??偠灾?,作者將自己到仙臺(tái)之后受到的各類(lèi)“
7、優(yōu)待”都總結(jié)為“物以稀為貴”,再加上對(duì)艱苦生活不以為意的描寫(xiě),都進(jìn)一步將魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想主線進(jìn)行貫穿。上述文字幾乎都是講述魯迅先生和藤野先生相識(shí)以前的事情,作者還“穿插”著將其在仙臺(tái)地區(qū)經(jīng)歷的試卷風(fēng)波和電影事件進(jìn)行了敘寫(xiě),這是魯迅先生一生難易忘卻的兩件事情。上述事件與藤野先生并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。作者只是用具有強(qiáng)烈嫉妒心和受狹隘民族主義及軍國(guó)主義毒害的部分青年的不良品格對(duì)藤野先生的廣闊心胸及政治無(wú)私進(jìn)行襯托。回歸本文主體,探討作者和藤野先生自相識(shí)到相處再到最后惜別中如何將作者的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行展現(xiàn)的。作者以時(shí)間為順序進(jìn)行寫(xiě)作,文中毫不吝嗇的表達(dá)對(duì)藤野先生的敬佩之情,并通過(guò)不同的角度側(cè)面反映出藤野
8、先生的可貴品質(zhì)。作者通過(guò)兩人初見(jiàn)面時(shí)藤野先生的相貌、聲調(diào)以及穿著等對(duì)其正直熱誠(chéng)且毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行頌揚(yáng)。在此部分文字中作者并沒(méi)有將自己的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行直接描寫(xiě),如直接淺顯直白的描寫(xiě)不利于將作者的深郁之情進(jìn)行表露,所以作者選擇委婉的側(cè)面烘托。深入挖掘藤野先生對(duì)魯迅這個(gè)異域?qū)W生的特殊關(guān)懷以及精心培育可以得出,其實(shí)質(zhì)是魯迅先生的赤子之心與愛(ài)國(guó)之情受到藤野先生的尊重與同情,魯迅先生救國(guó)救民偉大抱負(fù)和愛(ài)國(guó)思想也對(duì)藤野先生有極大的吸引力。藤野先生的高貴品格和作者的愛(ài)國(guó)主義思想有機(jī)融合,也是文中兩條主線的統(tǒng)一。另外,還需特別講一下魯迅先生十分懷念藤野先生,可由其裝訂、收藏講義以及懸掛先生的照片等行為進(jìn)行展現(xiàn)。在后續(xù)作者揭露黑暗現(xiàn)實(shí)文章的寫(xiě)作之中將此種懷念之情進(jìn)行滲透,側(cè)面反映了作
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