彝族傳統(tǒng)圖形探源

1、彝族傳統(tǒng)圖形探源民族文化研究彝族傳統(tǒng)圖形探源蘭蘭(9)11師范大學(xué)服裝學(xué)院621000)摘要:彝族傳統(tǒng)圖形不僅造型優(yōu)美,色彩明麗,且具有獨(dú)特的內(nèi)在秩序感和強(qiáng)烈的空間節(jié)奏感,它們頗具特色的形式美感和積淀豐厚的歷史文化內(nèi)涵,不僅能夠?yàn)槊褡逦幕难芯颗c傳承提供依據(jù),同時(shí)也將為華夏藝術(shù)的開展帶來(lái)無(wú)窮的靈感.關(guān)鍵詞:彝族;傳統(tǒng)圖形;文化遺產(chǎn);象征;開展歷程引言中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家.存華夏五干年漫長(zhǎng)的歷史歲月中,少數(shù)民族和漢族一樣創(chuàng)造了豐裕且有濃郁中國(guó)特色的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).各民族的文化在交流,融合中不斷完善,使得根植于這片文明熱十的華夏藝術(shù)具有廣博的兼容性和高度的整合性.但是各民族去¨又其人文地

2、理環(huán)境的差異,使其在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了各具特色的藝術(shù)形態(tài)和審美意識(shí)情感.彝族是我國(guó)56個(gè)民族中最具有悠久的歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族,他們憑著其勤勞勇敢的品質(zhì)和富開拓創(chuàng)新的精神,在中國(guó)美術(shù)史上譜寫了瑰麗的篇章.彝族傳統(tǒng)圖形是原始畢摩儀式的延續(xù),開展以及進(jìn)一步的符號(hào)圖象化,它們?cè)谠缙谥皇怯^念意識(shí)物態(tài)化活動(dòng)的符號(hào)和標(biāo)記.在這種有符號(hào)特性的圖形之中,凝聚著彝族祖先懵懂的社會(huì)意識(shí),以及原始人類未經(jīng)雕琢的情感,觀念和心.第一節(jié)彝族傳統(tǒng)圖形的開展歷程傳統(tǒng)圖形的產(chǎn)生都有著其相似的歷程,它們均足以自然界中的各種事物為創(chuàng)作素材,伴隨著巫術(shù)禮儀活動(dòng)的開展而生成的.在精神生活相對(duì)貧乏的年代,自然界中的各種造型優(yōu)美

3、,姿態(tài)活躍,色彩斑斕的自然生物刺激了彝族先民的感官.他們將自己對(duì)大自然的熱愛(ài)訴諸于各種圖形之中,雖然只足一種蒙昧的尚未開化的記錄方式,但這些古拙的圖形已經(jīng)開始有了形態(tài)之外的情感意義,蘊(yùn)涵了彝族先民對(duì)大自然和對(duì)牛活的熱愛(ài).他們采用原始圖形符號(hào)的形式來(lái)描述這些不可名狀的強(qiáng)烈感受,使其他人能夠通過(guò)視覺(jué)上的沖動(dòng)來(lái)達(dá)成共鳴.早期,彝族先民尚無(wú)邏輯歸納的能力,因此圖形的創(chuàng)作僅僅局限在對(duì)大自然簡(jiǎn)單模仿中,而隨著思維的開展,圖形的創(chuàng)作逐漸趨丁抽象化,符號(hào)化,這也與全世界各地域傳統(tǒng)圖形的開展如出一轍,它們都經(jīng)歷了從內(nèi)容到形式的沉淀過(guò)程,而最終成為有意味的形式.許多學(xué)者經(jīng)過(guò)考證發(fā)現(xiàn),彝族傳統(tǒng)的幾何裝飾圖形主要是由

4、動(dòng)物的圖案開展而來(lái)的.在原始社會(huì),彝族身處的云,貴,川1等山區(qū),半LLl區(qū),自然條件惡劣,海拔較高,山巒層替,地理環(huán)境的局限使得彝族先民為了生計(jì)只能選擇與山區(qū)牛存環(huán)境相適應(yīng)的畜牧,I.因此彝族傳統(tǒng)圖形中很大一局部都是以動(dòng)物為其創(chuàng)作素材.彝族自古就是一個(gè)質(zhì)樸而活潑的民族.存常年的生活勞動(dòng)之中,他們感受到節(jié)奏,對(duì)稱,韻律,連續(xù),間隔,重疊,粗糾,反復(fù),交叉,錯(cuò)綜,一致,變化,統(tǒng)一一等種種形式規(guī)律,并將這種規(guī)律以記錄的方式呈現(xiàn)在各種載體之上,形成各種有規(guī)律的原始圖形.也正足通過(guò)對(duì)這種肜式懵懂的認(rèn)識(shí),以及熟練地掌握了這種符合規(guī)律的自然法那么,彝族先民完成了內(nèi)容向形式的沉積,并最終使他們凝結(jié),濃縮于圖形

5、之中.這種以勞作節(jié)律為創(chuàng)作素材的圖形主要以線條的構(gòu)成與流轉(zhuǎn)為體旋律.它們不只是訴諸感覺(jué),也不只是塒客觀固定靜態(tài)物體的客觀再現(xiàn)與淺薄描繪,而是象征著刨作者豐觀情感的運(yùn)動(dòng)形式.它們不再是封閉的一連串空間對(duì)象,而是一個(gè)時(shí)問(wèn)的過(guò)程,表達(dá)了彝族人民生產(chǎn)勞作的熾熱情感.而這種帶有符號(hào)特性的原始線條圖形將這種特定的審美情感抽象為一般的形式,使他人能夠感受到其非占語(yǔ)能夠窮盡的韻味.第二節(jié)彝族傳統(tǒng)圖形與原始宗教的聯(lián)系眾所周知,卉往今來(lái)藝術(shù)與宗教部有密切的聯(lián)系.彝族畢摩文化對(duì)彝族傳統(tǒng)藝術(shù)有不可無(wú)視的影響.而作為彝族宗教文化豐體的畢摩文化,無(wú)論儀式表現(xiàn),文字典籍和思想意旨都趨于完整和成熟,因此它作為主要文化之一貫穿

6、于整個(gè)彝族文化.伴隨著彝族畢摩文化而產(chǎn)生的一系列藝術(shù)形式,恰好彌補(bǔ)了彝族典籍中文字所不能表述的空缺.畢摩藝術(shù)形式多樣,它們以模擬,寫實(shí),或象征的手法,完美地表現(xiàn)了宗教觀念中的鬼神形象和犧牲后各種山禽猛獸的肜象.例如畢摩儀式中所用的場(chǎng)地,被彝族先民以圖畫的形式表現(xiàn)出來(lái),被稱為儀式工程圖或者神枝圖.它是摩儀式場(chǎng)所神枝插法的標(biāo)識(shí),作為與鬼神交往的媒介和手段.圖中明確地標(biāo)出序號(hào)以及枝名,為儀式的進(jìn)行與傳承帶來(lái)極大的方便.畢摩藝術(shù)所產(chǎn)生的這些圖形,往往并不只是單純地為人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受,而是具有濃厚的功利性.雖然看似質(zhì)樸而笨拙,卻以豐富的想象力滿足了先民們對(duì)藝術(shù),宗教的渴求,將原本虛構(gòu)的神異世界具象化

7、,形成一個(gè)可感知的特殊世界,并使更多的人理解.彝族先民常常將畢摩圖形作于木板上或者經(jīng)書典籍之中.在這種木板畫中,以鬼神合自然物居多,常用碳木加水,并參加牲口的血作為墨汁,用木制的筆繪于木板之上,不但圖案造型豐富,工藝也相當(dāng)考究.(見圖1)圖1圖2剪紙也是畢摩常用的藝術(shù)形式,僅用在超度祖先亡:靈之時(shí).畢摩常以白色的紙作為原料,剪出火鐮,荷包,牛,羊,領(lǐng)牌,梳子,木勺,弓箭,刀,門,星月等較為直觀的圖形,用于祭祀祖先.(見圖2)圖形依次為羊蹄,荷包,火鐮,木盔,日月,水塘,歸祖路,公羊角,羊圈,雞蛋等.第三節(jié)彝族圖騰崇拜中的傳統(tǒng)圖形除此之外,彝族傳統(tǒng)圖形巾也有局部也來(lái)源丁原始圖騰崇拜.在進(jìn)入氏族社

8、會(huì)以后,彝人征服自然的能力與日提高,他們的眼光不再只局限于自然,而更多地開始關(guān)注人類社會(huì)本身.據(jù)考,彝族的圖騰崇拜是多神崇拜,先民們將動(dòng)物,植物與超社會(huì)的力量想象相結(jié)合,抽象出所謂的叫勿靈,并對(duì)其加以膜拜.這些物靈通常是彝人主要的食物來(lái)源,他們將其解釋為本氏族的起源,認(rèn)為它們能夠保護(hù)本氏族不受外界侵害.如龍潛云水,風(fēng)棲木林等情景,均具有深刻的圖騰象征意義.彝文典藉?勒俄特農(nóng)?雪子卜二:支?中提到,人類和草,術(shù),蘑,蛇,蛙,熊,鷹,猴等動(dòng)物都同源于雪,而在彝族傳統(tǒng)圖形中也不乏對(duì)這些動(dòng)物的刻畫.在彝族傳統(tǒng)圖形中,還能看到大量與竹子相關(guān)的圖像,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)彝族祖先曾經(jīng)有過(guò)靈竹崇拜.相傳,彝族先瀆阿昔在

9、洪水泛濫時(shí)經(jīng)太白神指引,挖木為筒,身藏其中,縱身懸崖時(shí)被山竹掛住而保住性命.因此彝族后人將山竹作為圖騰供奉起來(lái),并有大量的竹形圖案流傳下來(lái).彝族自稱羅羅(老虎),自認(rèn)與虎同宗,因此其傳統(tǒng)圖案中不乏各異的虎紋;同時(shí)彝族人們又認(rèn)為亡祖的靈魂是與龍聯(lián)系在一起,為此龍紋也有較多表達(dá).綜上所述,我們可以看出彝族傳統(tǒng)圖案與原始圖騰崇拜有關(guān).己5群文論壇基層社區(qū)群眾文化團(tuán)隊(duì)調(diào)研以長(zhǎng)寧區(qū)為例鄒吳平(上海戲劇學(xué)院200040)摘要:本文在對(duì)長(zhǎng)寧區(qū)社區(qū)群眾活動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談的結(jié)果上進(jìn)行了總結(jié)和分析,歸納了目前城市基層社區(qū)中群眾社團(tuán)活動(dòng)的種類,規(guī)模,年齡,活動(dòng)場(chǎng)地,培訓(xùn),經(jīng)費(fèi)等情況,總結(jié)了群眾團(tuán)隊(duì)存在的問(wèn)題

10、,并提出相應(yīng)的建議.關(guān)鍵詞:社區(qū)建設(shè);社區(qū)群眾團(tuán)隊(duì);群眾文化活動(dòng)在中國(guó)城市的基層社區(qū)里有著為數(shù)眾多的草根社團(tuán),自從政府大力推進(jìn)社區(qū)建設(shè)以來(lái),社區(qū)群眾文化活動(dòng)和各種團(tuán)隊(duì)建毆成為社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要局部,政府對(duì)此也給予了前所未有的高度重視.2002年上海市政府開始試點(diǎn)對(duì)社區(qū)群眾活動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行登記備案的管理方法,這填補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家管理社區(qū)群眾社團(tuán)的法律和管理的盲區(qū),同時(shí)在財(cái)政方面對(duì)社區(qū)群眾文化活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)進(jìn)行大量的投入.為了了解目前基層社區(qū)里各種群眾文化團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況,我們于2021年對(duì)上海市長(zhǎng)寧的十個(gè)街道鎮(zhèn)以及176個(gè)居委會(huì)的群眾活動(dòng)閨隊(duì)進(jìn)行了一次實(shí)地凋含,調(diào)查包括問(wèn)卷調(diào)查和訪談兩局部.淵的結(jié)果如下

11、:一,社區(qū)群文團(tuán)隊(duì)的根本情況1.數(shù)量長(zhǎng)寧區(qū)個(gè)街道,鎮(zhèn)共有140支街道(鎮(zhèn))團(tuán)隊(duì)和117O支居委會(huì)岡隊(duì).街道團(tuán)隊(duì)平均人數(shù)33人,人多數(shù)團(tuán)隊(duì)的人數(shù)存2O人左存,其中男性占31%,女性69%.岡隊(duì)平均年齡在6O歲左右.居委會(huì)團(tuán)隊(duì)平均為21人,大多在1O一20人之間,男性約占30%,女性70%,年齡最低足l5歲,最高的是82歲.2.成時(shí)間街道Ij1隊(duì)成立時(shí)間最短的不釗一年,最長(zhǎng)25年,平均為6.5年,要集_1存2-6年,其中最多的是成立5年的團(tuán)隊(duì).居委會(huì)團(tuán)隊(duì)成時(shí)最短的不到一年,最長(zhǎng)的是31年,平均長(zhǎng)度是5年.3.團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容街道隊(duì)最為常見的依次是戲曲,體育健身,舞蹈,合唱和鑼鼓腰鼓隊(duì).居委會(huì)同隊(duì)最常

12、見的依次是體育健身類,讀書小組,合唱(歌唱)類,舞蹈類,手工制作和戲曲類.4.岡隊(duì)的培訓(xùn)情況大多數(shù)團(tuán)隊(duì)依靠,J余(志愿)的輔導(dǎo)老師進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí).從2005年至今只仃4支【羽隊(duì)明確表示參加過(guò)2次或以上的培訓(xùn).5.閉隊(duì)的經(jīng)費(fèi)情況街道的閉隊(duì)20074|i經(jīng)費(fèi)最少的是沒(méi)有經(jīng)費(fèi),最多的是35000凡,仃費(fèi)的隊(duì)中,62.5%的團(tuán)隊(duì)由街道提供活動(dòng)經(jīng)費(fèi),44.8%Ih籌經(jīng)費(fèi),5.2%rrf膈委會(huì)提供活動(dòng)經(jīng)費(fèi),4.2%由社會(huì)贊助,還有1%有其它渠道的經(jīng)費(fèi)來(lái)源.屑委會(huì)網(wǎng)隊(duì)巾有經(jīng)費(fèi)來(lái)源的團(tuán)隊(duì)_f174.9%屑委會(huì)經(jīng)費(fèi),27.5%ih籌經(jīng)費(fèi),15.4%有街道經(jīng)費(fèi),1.6%有禮會(huì)贊助經(jīng)費(fèi),還宵3.4%有其它途徑的經(jīng)費(fèi)

13、來(lái)源.6.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地街道閉隊(duì)每周活動(dòng)1劍2次的占55.9%,活動(dòng)3次及以上的占28.3%,活動(dòng)時(shí)問(wèn)不定的6.3%.活動(dòng)地點(diǎn)按照百分比從多到少依次為社區(qū)文化活動(dòng)【f14,57.5%,眉民×:義化活動(dòng)宅17.3%,它17.3%,公園綠地8.7%,小區(qū)一場(chǎng)6.3%,沒(méi)仃【f11答4.7%.屑委會(huì)剛隊(duì)中每川活動(dòng)時(shí)間少f1次的-16.3%,每周活動(dòng)1N2次的占5O.2%,每川活動(dòng)3次以一:的i32.5%,活動(dòng)時(shí)間不同定的占11%.3.1%的剛隊(duì)在街道活動(dòng)巾心,69.1%屆委會(huì)文化活動(dòng)室,164%在小區(qū)廣場(chǎng),4.3%在公園綠地,還有l(wèi)4.5%有其它的活動(dòng)場(chǎng)地.7.團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作作品和獲獎(jiǎng)情況在

14、街道團(tuán)隊(duì)中,有3O支團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作過(guò)作品,占23.6%,有42支團(tuán)隊(duì)得過(guò)獎(jiǎng),占33.1%.在居委會(huì)團(tuán)隊(duì)中,有76支團(tuán)隊(duì)有作品創(chuàng)作,有89支團(tuán)隊(duì)獲得過(guò)各類獎(jiǎng).二,社區(qū)群眾文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的一些特點(diǎn)1.群眾文化團(tuán)隊(duì)中女性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性.而街道團(tuán)隊(duì)中男性的比例要大一些.2.街道團(tuán)隊(duì)主要以中老年人為主,居委會(huì)團(tuán)隊(duì)的年齡跨度比街道團(tuán)隊(duì)大.3.街道團(tuán)隊(duì)和屑委會(huì)團(tuán)隊(duì)的人數(shù)平均在15-20人.街道團(tuán)隊(duì)規(guī)模略大于居委會(huì)團(tuán)隊(duì).4.街道團(tuán)隊(duì)面臨更多的演出任務(wù),因此戲曲,舞蹈,合唱等種類的團(tuán)隊(duì)最為常見.而居委會(huì)的團(tuán)隊(duì)更多的是老百姓的自?shī)蔵h樂(lè),因此最普遍的足體育鍛煉類.5.街道I才l隊(duì)的經(jīng)費(fèi)要多于居委會(huì)團(tuán)隊(duì).除了依靠相應(yīng)的政府

15、部門的支持,團(tuán)隊(duì)成員繳納的會(huì)費(fèi)也是主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源.6.街道團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的場(chǎng)地以街道的文化活動(dòng)中心為主,而居委會(huì)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)場(chǎng)所以小和居民區(qū)文化活動(dòng)室為主.方便是群眾團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的一個(gè)重要制約因素.三,社區(qū)群眾文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)面臨的主要問(wèn)題1.綸費(fèi).經(jīng)費(fèi)足捉得最多的問(wèn)題.不管是街道還是居委會(huì)的團(tuán)隊(duì),都希掣有更多的經(jīng)費(fèi)支持,這些經(jīng)費(fèi)主要用于設(shè)備的添置,服裝道具的制作,培訓(xùn)老師的聘請(qǐng)等.2.資和培訓(xùn).很多團(tuán)隊(duì)希望有高水平的老師進(jìn)行輔導(dǎo),或者參加培訓(xùn)班,以便提高水平.舞蹈,合唱,戲劇類的團(tuán)隊(duì)這方面的需求更為明顯.3.場(chǎng)地.場(chǎng)地問(wèn)題豐要分成兩種,沒(méi)有場(chǎng)地或者場(chǎng)地不理想.有些團(tuán)隊(duì)沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)地,還有些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的場(chǎng)地

16、太小,或者離居民住宅太近容易擾民等.一般來(lái)說(shuō)越是規(guī)模大的團(tuán)隊(duì)對(duì)場(chǎng)地的要求就越是高.4.,交流的臺(tái)和演出的時(shí)機(jī).一局部團(tuán)隊(duì)希望擴(kuò)大活動(dòng)的范圍,有時(shí)機(jī)和其它閨隊(duì)交流,或者參力Ij比賽和演出.四,建議.1.繼續(xù)加大對(duì)社區(qū)文化設(shè)施的投入,以滿足快速開展的群中隊(duì)活動(dòng)的需要,此外要根據(jù)不同團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行場(chǎng)地的合理開發(fā)和利用.2.增加群文活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入.除了政府有關(guān)部門的投入外,也要鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員自己籌措資金,并鼓勵(lì)社會(huì)資金的投入.3.文化館和文化活動(dòng)中心要加人對(duì)團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)和輔導(dǎo)力度,配備專業(yè)性輔導(dǎo)人員,定期進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo),形成群文團(tuán)隊(duì)專業(yè)培訓(xùn)機(jī)制.4.要鼓勵(lì)男性多參與社區(qū)的群眾文化活動(dòng),改變社區(qū)群眾團(tuán)隊(duì)女性統(tǒng)天下的局面.5.符種表演,比賽活動(dòng)的分配受更合理均等,不要讓少數(shù)團(tuán)隊(duì)(主要是街道團(tuán)隊(duì))成為參力lJ比賽和演出的專業(yè)戶,要給居委會(huì)閉隊(duì)提供更多的演出平臺(tái).經(jīng)長(zhǎng)劃的歷史開展和文化的積淀,彝族人民創(chuàng)作了人.量能夠展現(xiàn)彝族思想情感和精神風(fēng)貌的視覺(jué)