在思品課教學(xué)中進(jìn)行審美教育

1、在思品課教學(xué)中進(jìn)行審美教育深圳市人民小學(xué)鄧廣志一位教育家說過： 沒有美育的教育是不完全的教育。 筆者認(rèn)為，在思品課教學(xué)中也應(yīng)該進(jìn)行審美教育， 它可以陶冶青少年的思想情感， 以形成正確的審美觀點(diǎn)，這是建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人不可缺少的組成部分，我們這樣做的：一、讓學(xué)生在思品課教材中領(lǐng)略自然美。思品課教材圖文并茂， 課文中的很多插圖向?qū)W生展示了祖國大自然的美麗風(fēng)光：那遼闊的原野，巍峨的山岳、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色， 教學(xué)中，教師可充分利用這些大自然的美景對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在我愛祖國一課，教師可向?qū)W生出示很多祖國山河壯麗的圖畫：有雄偉

2、的萬里長城， 位于我國境內(nèi)的世界最高峰 - 珠海朗瑪峰、滾滾東去的長江、黃河，秀峰屹立的長江三峽看到這么多生動的畫面， 學(xué)生為祖國山河美麗、神州風(fēng)光無限好而感到自豪， 這時教師相機(jī)提問： 我們的祖國美嗎？美在什么地方？我們應(yīng)該怎樣對待它呢？通過學(xué)生的回答歸納出：我們要愛自己祖國。學(xué)生受到了深刻的愛國主義教育。二、讓學(xué)生在“明理”中感受到社會美。思品課教材不少課文中敘述的故事，向我們展示了一幅幅社會生活的畫卷。孕育了一定的生活哲理， 使我們感受、 領(lǐng)略到了社會生活中處處充滿了美， 主要有：人情美。即人與人之間充滿了親情， 如我上學(xué)了 、老師您好 、我愛爸爸媽媽等課；勞動美。如自己的事情自己做、勞

3、動光榮、懶惰可恥等課；行為規(guī)范美。如按時上學(xué)、學(xué)習(xí)禮貌用語、對人要用禮貌、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等課文。教學(xué)這類課文要求教師在講清道理時，又要讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到社會生活是美好的。如在教我愛幫助同學(xué)一課，我著重讓學(xué)生分析“我”和同學(xué)們之間的三次“笑”，第一、二次笑是“我”在幫助同學(xué)解決困難后，同學(xué)向“我”笑笑，我也向同學(xué)笑笑，這兩種笑各是什么含義呢？同學(xué)向“我”笑笑，表示對我的感謝，也反映了困難被解決后的愉快心情，我向同學(xué)笑，表示不用感謝，在課堂上、“笑”傳遞了“我”和同學(xué)之間的友誼；第三次“笑”是全班同學(xué)向“我”笑，我也向大家“笑”，這種笑又是什么含義呢？通過討論，同學(xué)們明白了，大家的笑，反映了集體對“我

4、”的表揚(yáng)，“我”的笑表明這是“我”應(yīng)該做的，大家在笑聲中傳達(dá)了集體中間學(xué)之間的情誼；最后，提問：從這里可看出一個集體中間學(xué)之間應(yīng)該怎樣相處呢？這樣做好嗎？為什么好呢？學(xué)生通過討論懂得了集體中大家應(yīng)該互相關(guān)心、 互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，這也是社會美的一種體現(xiàn)。三、讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)鑒賞美的能力。世界上任何事物并一定都是美的，只有加以鑒別才能分出美和丑。鑒賞美的能力是指對美的事物的鑒別與評價，它不僅表現(xiàn)在對自然美的鑒賞上，更重要的是要正確地鑒別與評價社會生活中的美和藝術(shù)作品的美。如在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生一課時，教師讓學(xué)生觀察兩組幻燈，一組是在大街上有人倒垃圾、吸煙、吐痰等現(xiàn)象；一組是是清晨環(huán)衛(wèi)工人正在路燈

5、下做清潔；然后教師提問： 看了幻燈你覺得哪種行為是美的？為什么說他美呢？有的同學(xué)說，在大街上倒垃圾、抽煙、吐痰破壞了公共衛(wèi)生，影響他人健康，又不文明；環(huán)衛(wèi)工人干的活雖然臟些，但卻美化了環(huán)境，減少了疾病的傳播，因此這種行為美；再如學(xué)習(xí)保護(hù)文物一課時有同學(xué)問： 有些文物看上去并沒有什么特別之處， 為什么還要保護(hù)呢？這時教師要告訴學(xué)生：有些文物從外表看并不美，但卻具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究價值，這就是文物所具有的一種內(nèi)在美， 我們應(yīng)該培養(yǎng)一定的鑒賞文物的能力。四、讓學(xué)生在行為實(shí)踐中塑造美好的心靈。人最好的東西是心靈美。 思品課教學(xué)不但要重視能力的培養(yǎng)和行為訓(xùn)練， 更重要的是把所學(xué)到的道德知識內(nèi)化

6、到學(xué)生心靈中去， 留下一個 “烙穎， 以指導(dǎo)自已的行為。如在學(xué)習(xí)了尊敬老人一課，教師召開了“做一個尊敬老人的好孩子”的主題班會，著重讓學(xué)生談?wù)劊籂敔?、奶奶每天為我們干了些什么？我們?yīng)該采取什么行動來尊敬他們呢？兩個問題， 使學(xué)生認(rèn)識得到了深化， 為塑造美好的心靈，達(dá)到知行統(tǒng)一，奠定了一定的基矗（湖北張德喜） "" 引導(dǎo)孩子欣賞自然美 "" 引導(dǎo)孩子欣賞自然美許多事實(shí)證明， 孩子投入大自然的懷抱， 不一定就能發(fā)現(xiàn)、感受和欣賞自然美，如何給孩子一把發(fā)現(xiàn)自然美的鑰匙呢？1從觀察、領(lǐng)略自然物外部特征的美入手，努力攫取自然美的信息。自然界的色彩美和形態(tài)美極為豐富，

7、 同時，它們又是變化多奇、 生氣貫注的?！傲譄o靜樹，川無停流”。整個自然風(fēng)景都在不停地運(yùn)動者，而風(fēng)景中富有動態(tài)的形象是最有吸引力的。寥廓自然，無論是有生命的，還是沒有生命的，其形態(tài)、其色彩，無不處于無窮變幻之中， 孩子如能在家長的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)這些令人神往的變幻，無疑會激起奇思通想，濃化自己熱愛大自然的優(yōu)美情趣。2撥動孩子感受自然美的心弦，逐步達(dá)到情景交融的審美境界。自然景物是客觀的， 不依人的主觀意志而存在的； 但它作為人的審美對象時， 人們總是懷著一定的情感態(tài)度來欣賞它。 審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們， 賞景中情景交融的出現(xiàn)，每每有一定的條件。首先，在觀景時，要緩步慢游，凝神靜觀。第二，要掌握“遠(yuǎn)望近看”的欣賞方法，既注意從遠(yuǎn)處欣賞風(fēng)景的整體美，又不忽視細(xì)微之處的精華，這樣才有可能有感于心而發(fā)為情。 第三，要不斷變化欣賞視角。 第四，要注意時間、 氛圍的變化對欣賞過程的影響， 自然景色在不同時間、 不同氣候中會展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌， 給人以不同的審美感受。 第五，我們還要啟發(fā)和引導(dǎo)孩子展開豐富的聯(lián)想和想象， 可以這樣說 許多自然物之所以美， 正是由于人仍以自然物的形象特征為依據(jù)，突破時空限制，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結(jié)果。3給孩子以知識的陶冶，努力提高審美感受