第十七課《桃花源記》

1、第十七課 桃花源記【教學(xué)目標(biāo)】1準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn) 實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。3掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。4理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1積累常用文言詞語(yǔ)的用法；2使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情?！窘虒W(xué)活動(dòng)】一、導(dǎo)入1（欣賞圖片） 同學(xué)們， 當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)， 腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎？ （引出 “世 外桃源 ”這個(gè)成語(yǔ)） “世外桃源 ”這個(gè)成語(yǔ)

2、是晉朝陶淵明在 桃花源記 中所描述的一個(gè)與世隔 絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。2陶淵明，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào) “五柳先生 ”，潯陽(yáng)柴桑 （今江西九江市西南 ）人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他 少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不 滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著 “躬耕自資 ”的隱居生活。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來兮辭（并序 ）桃花源記五柳先生傳等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒

3、發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天 知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓 住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作 家有較大的影響。3本文大約寫于宋永初二年（ 421 年），陶淵明約 57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召， 又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以桃花源詩(shī)并記寄托了自己的社會(huì)理想。“詩(shī) ”追述了桃花源的形成，歌詠了 “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅 ”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)； “記 ” 相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反

4、映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、 有對(duì)話的桃花源記。二、講授：（一） 檢查預(yù)習(xí)晉太元中（j n）緣溪行（yum）便舍船（she 豁然開朗（hub）屋舍儼然（sh （ y an 阡陌（qi a n mb黃發(fā)垂髫（ti g&） 便要還家（ya o ）遂與外人 間隔（su ） （ji rt）及郡（j ft）下,詣（y太守劉子驥（j無(wú)（二 初讀課文，感知課文內(nèi)容1范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘停頓分明，不讀破句子。如：落英繽紛2成語(yǔ)：世外桃源怡然自樂 黃發(fā)垂髫3通假字 要：通4古今異義詞：鮮美

5、 古義：鮮艷美麗今義：（味道 新鮮妻子 古義：妻子和兒女 今義：專指男子的配偶不足絕境 古義：與人世隔絕的地方 今義：沒有出路的境地如此 古義：像這樣4一詞多義舍：舍棄 乃：于是，就 具：都 房子 竟然 詳細(xì)地忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美“問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 ”落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞無(wú)人問津 不足為外人道邀 ”，邀請(qǐng)。、工交通無(wú)論古義：交錯(cuò)相通 今義：指運(yùn)輸事業(yè) 古義：不要說，更不必說 今義：連詞，不管古義：不值得今義：不充足，不滿 今義：這樣乃、遂：于是； 緣、扶：沿著。志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找 所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久 5同義詞 具、悉、咸、

6、皆：都； 云、道：說； 6課文翻譯7請(qǐng)用一句話概括文章的內(nèi)容。文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。（三）、熟讀課文，質(zhì)疑探究線索漁人行蹤。第一節(jié)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。（故事的開端）1漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。2作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）3如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你

7、會(huì)有何感想？你又有何推斷呢？感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、愉快、愜意。C 、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂的生活環(huán)境。1漁人入山后，看到了怎樣的圖景？（作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。2這里的人生活得好嗎 ? 何以見得 ? （描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句）其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。3你能用一句詩(shī)句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？（山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花

8、明又一村。）4討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎？對(duì)比只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我奪、爾虞我詐不能（作者希望的理想境界，是 “烏托邦 ”式的幻想。）第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。1桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？大驚”寫出對(duì)陌生人到來的驚異。 顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。 這與下文 “自云 無(wú)論魏 晉 ”相呼應(yīng)。 “設(shè)酒殺雞作食 ”， “咸來問訊 ”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。2文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?/p>

9、問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表 現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。3桃花源人為什么來到這個(gè)地方 ? 桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。第二部分（ 2 3）寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。（故事的發(fā)展） 第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。（結(jié)局和尾聲） 1漁人離開是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來尋找呢？ 這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有剝削，人與人 之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。2漁人離開桃花源， “便扶向路 ”，又“處處志之 ”，而后來 “尋向所志 ”，卻“不

10、復(fù)得路 ”。作 者這樣寫的目的是什么 ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛 構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。3最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？與 “不足為外人道也 ”一句相呼應(yīng)。 文章主題 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離 開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相 對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥 沃，資源豐

11、富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃 至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的 條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。三、活動(dòng)： 疏通文意，講述桃源故事。全班分為三個(gè)小組，各組選出一位代表來講述桃源故事，看哪一 組講的最生動(dòng)形象。四、練習(xí)：1探討： 當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況如何， 文章并沒有正面描寫， 當(dāng)漁人一一說了外面世界的情況后， 桃源人為什么 “皆嘆惋 ”？漁人 “一 一為具言所聞 ”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史， 桃源人聽后， 為世上的動(dòng)亂、 黑暗 而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。2 為什么此中人語(yǔ)云： “不足為外人道也 ”？從這里能不能看出作者的用意？ 是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再 尋桃源不得埋下伏筆。五、測(cè)試：（一） 讀準(zhǔn)字音晉太元中（ ） 緣溪行（ ） 便 舍船（