25《伯牙絕弦》優(yōu)秀課件 (2)

1、 認(rèn)識鐘子期和俞伯牙認(rèn)識鐘子期和俞伯牙 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，戰(zhàn)國時的，戰(zhàn)國時的音樂家音樂家，曾擔(dān)任，曾擔(dān)任晉國晉國的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙從小就酷從小就酷愛音樂愛音樂，他的老師成連，他的老師成連曾帶著他到東海的曾帶著他到東海的蓬萊山蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯，領(lǐng)略大自然的壯美神美神奇，奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如動聽，猶如高山流水高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直琴藝，但他卻認(rèn)為一直 沒有遇到真正能聽懂他琴聲沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知

2、音。的人。他一直在尋覓自己的知音。 鐘子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子鐘子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。 朗讀課文，注意停頓朗讀課文，注意停頓 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江江河！河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念，鐘子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙謂謂世世再無知音，乃再無知音，乃破琴破琴

3、絕弦，終身絕弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。解 題 伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。“伯牙絕弦”是什么意思？合作探究合作探究 讀通課文，結(jié)合課文下讀通課文，結(jié)合課文下的注釋、插圖并聯(lián)系上下文的注釋、插圖并聯(lián)系上下文說說每句話的意思。說說每句話的意思。( 1 ) 伯牙伯牙善善鼓鼓琴，鐘子期琴，鐘子期善善聽。聽。“善善”：善于，擅長。善于，擅長。 “鼓鼓”：彈。：彈。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。 ( 2 ) 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！” “志在高志在高山山”： “善

4、哉善哉”：“峨峨峨峨”：“兮兮”：“若若”：心里想到高山心里想到高山太好了。哉：語氣助詞表示太好了。哉：語氣助詞表示 感嘆。感嘆。高。高。語氣詞，相當(dāng)于語氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。好像。好像。 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：說：“太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！眼前）！”(3) 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”“洋洋洋洋”，廣廣大。大。 伯牙心里想到流水，鐘子期伯牙心里想到流水，鐘子期說：說：“妙極了！這琴聲宛如奔妙極了！這琴聲宛如奔騰不

5、息的江河（從我心中流騰不息的江河（從我心中流過）！過）！” ( 4 ) 伯牙伯牙所念，所念，鐘子期必鐘子期必得之得之?！八钏睢保核氲降?。所想到的?！暗玫谩保憾?。懂得。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。確地道出他的心意。(5) 子期死，伯牙子期死，伯牙謂謂世再無世再無知音知音，乃，乃破琴破琴絕弦，絕弦，終身不終身不復(fù)復(fù)鼓。鼓。 “謂謂”，覺得。覺得。 “知音知音”，理解自己心意、有共同語言的人。理解自己心意、有共同語言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “復(fù)復(fù)”，再，重新。再，重新。 鐘子

6、期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。彈琴了。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，鐘子期說：到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從

7、我心中流過）！如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。琴摔碎，終身不再彈琴了。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若

8、善哉，洋洋兮若江河！江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。品讀感悟品讀感悟: ( (一一) )文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音牙的知音？品讀感悟品讀感悟: ( (二二) ) 伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦絕弦”了，你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文了，你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理解。內(nèi)容說說你的理解。 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽

9、到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。 他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫竟識透了自己的每一個音符。野村夫竟識透了自己的每一個音符。 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，鐘子期死了，伯牙再也沒有

10、了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定解自己的感受，所以他決定“絕弦絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念。同時他的舉動也是對知音的悼念。 面對如此重情誼的伯牙，你想對他面對如此重情誼的伯牙，你想對他說什么？說什么？ 兩位兩位“知音知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音知音”來形容朋友之間的情誼。來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰后人有詩贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!古今交友的