《古籍版本學(xué)》讀書筆記

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載黃永年古籍版本學(xué)思想述略西漢時期劉向、劉歆父子校書的時候就已經(jīng)注意到了版本的異同問題，到了明清已經(jīng)積累了不少的經(jīng)驗和知識， 到了王國維、趙萬里那里，基本理清了版本的發(fā)展演變，但要稱 “學(xué)”，則還有許多方面需要進一步添補梳理，以便建立起古籍版本學(xué)者的體系。無一例外，前人關(guān)于版本學(xué)的認知都是建立在實際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上， 黃先生關(guān)于古籍版本這門學(xué)問亦是自己翻看大量的線裝古籍中自學(xué)獲得的。 1辛德勇在黃永年先生教我讀書買書中也談到先生 “自學(xué)版本學(xué)知識， 除了閱讀相關(guān)書籍之外，還有一條重要途徑，這就是在舊書鋪里購買舊本古籍。 ”而購買古書作為一種文玩，在這種賞玩的過程中掌握了古籍版本知識

2、。 2但談到黃永年先生古籍版本學(xué)思想精到之處，最該突出的是 “系統(tǒng) ”二字。先生有意識地將過去習(xí)慣性的經(jīng)驗加以條理化，系統(tǒng)化，并添補前人所為涉及的方面，得以初步建立起一個古籍版本學(xué)體系。但這個版本學(xué)的體系如何呢？大體可以總結(jié)為：明確界定中國古籍版本學(xué)的研究對象、研究范圍、基本概念為基礎(chǔ)，通過 “版本史 ”“版本目錄 ”總結(jié)歷代古籍的特點構(gòu)建古籍的譜系作為版本鑒定的比勘依據(jù)， 注意解讀古籍版本現(xiàn)象后的社會文化環(huán)境以添補前人研究空白和闡述前人經(jīng)驗中未明確的問題。一、 基礎(chǔ)前人對于古籍和古籍版本的認知在很長一段時間內(nèi)并未統(tǒng)一，重要原因是關(guān)于此知識多是建立在經(jīng)驗認知的基礎(chǔ)上，因此學(xué)者們依據(jù)自己的理解產(chǎn)

3、生不同的看法，以至于對于一些基本的概念理解不同。黃永年先生的古籍版本學(xué)在這方面的精到之處便是在其“古籍版本學(xué) ”體系中著重明確了古籍版本學(xué)的研究對象、研究范圍、基本概念，并提出了自己的獨特看法，界定古籍版本學(xué)研究對象、研究范圍是“從春秋末戰(zhàn)國初我國漢文書籍的正是出現(xiàn)開始，大體到清末為止的古籍，但并不管它的內(nèi)容，而只管它的版本；而這版本又不包括過去的竹木書簡、帛書和卷子本，只包括雕版印刷通行以來的刻本、活字本、抄本、批校本。說簡單點，古籍版本學(xué)的研究對象是我國漢文古籍通行調(diào)版印刷以來的版3本。 ”針對前人模糊的 “善本 ”概念提出了 “校勘性善本 ”和“文物性善本 ” 的概念。又如對于 “經(jīng)廠本

4、 ”和“內(nèi)府本 ”的辨析。明代可以稱為 “經(jīng)廠本 ” 指的是永樂以后由內(nèi)府雕版，司禮監(jiān)刊刻、下屬經(jīng)場庫存儲書版刊印者的，而洪武年間在南京刊刻的內(nèi)府本則稱為“內(nèi)府本 ”，二者不可混同。123黃永年治學(xué)淺談，文史知識，1993年第 6 期（總第144 期）。辛德勇讀書與藏書之間：二集，中華書局，2008.10 ，P16。黃永年古籍版本學(xué)，江蘇教育出版社，2012.05 ， P8。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載二、 體系構(gòu)建黃先生提出構(gòu)建古籍版本學(xué)體系的方式是版本鑒別同版本史和版本目錄相結(jié)合。在古籍版本學(xué)的整部書的敘述結(jié)構(gòu)中完全體現(xiàn)著黃先生這一思路。 “版本史 ”在版本學(xué)體系中勾勒了古籍版本學(xué)體系的縱向脈絡(luò)，結(jié)

5、合歷代版本的流傳的具體狀況來突出某個階段的整體特征。如講宋刻本著重凸顯的是北宋刻本的地域特征，因為北宋流傳下的刻本比較少，流傳下來的也多是北宋末刻本，與南宋刻本風(fēng)格區(qū)別不顯著。又因宋代刻書尚未完全普及，地域特征較為明顯，所以講宋刻本主要是以地域為主，在各個地域的刻本中略說其先后變化，以及官刻、家刻、坊刻4的某些區(qū)別。 而明刻本則按照分期的辦法來講。因為明代刻書事業(yè)較前代更加普及，各地之間交流流暢使得地域特征越發(fā)不明顯，而有明一代時間長且連貫，流傳明刻本古籍較多，因此隨著時間變化呈現(xiàn)出階段性的特征更為明顯。通過“版本史 ”勾勒古籍版本學(xué)的主線，清楚地建立了講古籍版本以時間斷代劃分為主，以地域特征

6、、刻書性質(zhì)劃分為輔的路子，不像前人講古籍版本思路模糊，將時間、地域、刊刻機構(gòu)、刻書性質(zhì)等混雜作為主線。 這繼承了古籍版本學(xué)建構(gòu)在對不同時期古籍版本流傳狀況的經(jīng)驗認知基礎(chǔ)上的特點。但較前代更為規(guī)整、 系統(tǒng)。而建構(gòu) “版古籍版本鑒別的比勘依據(jù)。 “版本目錄 ”則在橫向擴展了 “版本史 ”的內(nèi)容，明確了歷代各種古籍有哪些版本以及版本的淵源遞嬗關(guān)系和是否為善本等問題。通過 “版本史 ”“版本目錄 ”“版本鑒別 ”所構(gòu)建起來的古籍版本學(xué)系統(tǒng)的最終走向是通過 “版本鑒別 ”獲得關(guān)于古籍真實的原始信息。 “版本史 ”知識對于 “版本鑒定 ”來講是初次的模糊匹配， “版本目錄 ”知識則是二次較為精確匹配。匹配

7、的要素則是通過 “版本史 ”“版本目錄 ”總結(jié)出來的特征如字體、版式、紙張、題識序跋、避諱情況、書冊形式等。關(guān)于這些要素的確定不同版本學(xué)家有不同的側(cè)重點， 黃先生判斷要素則側(cè)重對字體的把握，對于各種版本字體風(fēng)格的分析是精深獨到的。這也賴與先生在書法和碑刻上精神的造詣。如宋代版刻關(guān)于蜀本、建本字體問題的辨析，前人普遍說建本多為柳體，蜀本多為顏體，黃先生則憑借自己的書法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的體會，指出建本多為顏體，蜀本是以顏體為主而撇捺長、利，帶有柳公權(quán)的筆意。在講各種版本鑒別時先生首先考量的要素便是字體。實現(xiàn) “版本鑒別 ”的主要方法是比勘，抓住待判定的古籍的特征與古籍版本譜系中呈現(xiàn)出近

8、似特征的本子進行對比，借助此來獲得古籍的原始信息。這是“版本鑒別 ”行為的考量過4黃永年古籍版本學(xué)，江蘇教育出版社，2012.05 ，P61。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載程。當(dāng)然對于經(jīng)驗豐富版本專家來講，他們早已在實踐中構(gòu)建出自己的體系，對于關(guān)鍵要素的思考早已經(jīng)爛熟于胸。因此黃先生在講述怎樣學(xué)習(xí)版本鑒別時， 提出先去參見別人的體系通過實踐觀察總結(jié)再建立自己的體系。而以上黃先生關(guān)于古籍版本學(xué)體系的建立局勢我們學(xué)習(xí)估計版本學(xué)一個非常好的參考。三、 關(guān)鍵問題的辨析先生關(guān)于古籍版本學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻一方面在于補充了前人的未理清的一些版本學(xué)的問題， 并且善于從社會文化環(huán)境方面入手對于一些古籍版本學(xué)中問題進行分析。如指出

9、南宋建陽書坊 “都作顏體即顏真卿的字體 ”，分析 “這是由于在宋代顏體是最流行，大書法家如蘇軾、黃庭堅、蔡襄都是學(xué)顏字出身，何況民間，加之顏字結(jié)構(gòu)方整，點劃分明，工匠刊刻5起來也還方便，這就是建陽民間書鋪所以要用顏字刻書的緣故。 ”在明中期蘇州出現(xiàn)新風(fēng)格的 “嘉靖本 ”原因分析中指出 “蘇州在明代是個府， 上屬于南京，下轄七縣一州，吳、長洲二縣縣治在府城，昆山、常熟、嘉定、崇明四大縣和太倉州在周圍，正處在長江下游三角洲，是全國最富庶的地區(qū)，從而也成為了當(dāng)時的文化中心。宋元時的那種刻書中心，由于出版事業(yè)的普及已不再出現(xiàn)了， 這是進入了出版事業(yè)由某個地區(qū)領(lǐng)先6創(chuàng)新的格局，從而向全國推廣的局面。 ”

10、蘇州作為這樣一個具有經(jīng)濟文化實力的中心首先出現(xiàn)標(biāo)準的 “嘉靖本 ”也是解釋的通的。這些都與黃先生兼具通識和專長和對待版本學(xué)的看法是分不開的。 因為黃先生始終認為“自己是一位研究古代文史的學(xué)者，版本、目錄等古文獻知識，只是7研治古代文史必備的基礎(chǔ)。 ”基于這樣的觀念，先生的版本學(xué)得以與歷史文化背景相結(jié)合，因此對于版本學(xué)問題的分析才更為深入，取得重大突破形成自己的版本學(xué)特色。 先生關(guān)于問題辨析另一個重要特點是注重添補前人的空白， 勘正前人一些關(guān)于古籍版本的一些不恰當(dāng)?shù)恼J識。 “先生在百年來的中國古文獻研究一文中附論古籍版本研究時指出，百年來在版本研究上的重大突破， 是通過王國維、趙萬里諸位先生的研

11、究，理清了版本的發(fā)展演變， 使版本鑒別真正成為一科學(xué)。 先師同時還指出，他們的研究，仍有不足之處，就是忽略明清刻本，特別是清代版刻，沒有梳理清楚明清刻本的發(fā)展脈絡(luò)。先師隨后講到： “差可告慰的是，此后對古籍版本的研究繼續(xù)在推進，趙萬里留下的空缺基本得到添補。”接下來又在文中簡要敘述了明清各個時期的版刻特征及其遷變緣由，并5黃永年古籍版本學(xué)，江蘇教育出版社，2012.05， P75。6黃永年古籍版本學(xué)，江蘇教育出版社，2012.05， P120。7辛德勇困學(xué)書城，三聯(lián)出版社，2009.12 ，P5。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載且說明，對宋金元刻本和活字本等， 也在王國維、趙萬里的研究基礎(chǔ)上，8又進一步分析歸納出特征。 ”對于明前期南建監(jiān)書版辨析到 “多數(shù)不是自己刊刻的，一部分是接受的元集慶路儒學(xué)舊存的書版，更多的是從元杭州西湖書院轉(zhuǎn)移過來的書版， 而西湖書院的書版中最多的是南宋國子監(jiān)9舊刻版，有一百多種，還有西湖