實(shí)施創(chuàng)造教育

1、施行創(chuàng)造教育,培養(yǎng)創(chuàng)新才能創(chuàng)造教育是開發(fā)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育，創(chuàng)新精神的理論才能是二十一世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)。施行創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是現(xiàn)時(shí)代教育的主旋律，是時(shí)代賦予每一位教師的神圣使命。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能呢？一、要擅長發(fā)現(xiàn)并寬容、熱愛創(chuàng)造型學(xué)生提起創(chuàng)造創(chuàng)造，似乎很神秘，人們習(xí)慣把它們與科學(xué)家、創(chuàng)造家聯(lián)絡(luò)在一起，認(rèn)為是一種天才。其實(shí)，創(chuàng)造才能是人類一種普遍的心理才能，每個(gè)學(xué)生身上都蘊(yùn)藏著創(chuàng)新因素，問題是教師如何加以發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師首先要解放思想，樹立現(xiàn)代教育觀，否那么對創(chuàng)新精神就會視而不見，甚至看做異端。在現(xiàn)實(shí)中，富于創(chuàng)新精神和高創(chuàng)造力的學(xué)

2、生往往有這樣那樣的缺點(diǎn)，如頑皮好動、愛鉆牛角尖、提出的問題有時(shí)甚至是有悖于常理，這些缺點(diǎn)常為一般教師所不寬容。愛迪生小時(shí)候就因?yàn)閱柫藗€(gè)“二加二為什么等于四被視為搗蛋而趕出學(xué)校。教師應(yīng)特別尊重、寬容以致熱愛有創(chuàng)造精神的學(xué)生，呵護(hù)他們身上創(chuàng)造力的幼芽，對他要剖璞見玉，好心引導(dǎo)，著力培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。二、加強(qiáng)個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)三、施行自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建知識構(gòu)造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能，需要有詳細(xì)的途徑和方法，而課堂那么是最重要的主陣地。在教學(xué)中，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們自覺、主動地探求知識。著名心理學(xué)家馬斯洛把創(chuàng)造才能分為“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力和“特殊才能的創(chuàng)造力兩個(gè)層次。比方，學(xué)生學(xué)習(xí)

3、的新知識，對于前人或其別人來說是“，但對學(xué)生本身來說那么是“未知，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過探究、研究把未知的東西學(xué)會，本質(zhì)上就是一種“發(fā)現(xiàn)的過程，就屬于“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力這一層次。因此，教師不要把知識和盤托出，而應(yīng)采用啟發(fā)式，調(diào)協(xié)“最近發(fā)現(xiàn)區(qū)，讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)知識，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能。瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論告訴我們，教學(xué)過程是一個(gè)“建構(gòu)過程，教學(xué)的行為是使學(xué)生從整體上把握學(xué)科的根本規(guī)律，形成最正確的知識構(gòu)造。掌握了知識構(gòu)造，不僅有利于實(shí)行知識遷移，易于“同化所學(xué)知識還可以在研究復(fù)雜事物時(shí)簡化思維過程。一個(gè)人對學(xué)科知識構(gòu)造越豐富、越精通、運(yùn)用越純熟，那么他形成新思路的可能性

4、就越大，猜中自然界的奧秘的可能性就越大。因此，假設(shè)教師只讓學(xué)生死記硬背一些條條屢屢、支離破碎的知識點(diǎn)，在考試時(shí)也可能會獲得一些高分，但是，那些知識并不真正屬于學(xué)生，他不可能運(yùn)用這些知識，更與創(chuàng)新無緣。四、鼓勵(lì)質(zhì)疑，標(biāo)新立異擅長發(fā)現(xiàn)問題，敢于大膽疑心，喜歡尋根問底，是創(chuàng)造人才的重要特征，他們往往從別人的熟視無睹認(rèn)為理所當(dāng)然的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。牛頓從蘋果落在地上這一人們司空見慣的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，就是一個(gè)生動的例子。教師要擅長為學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)環(huán)境，從“啟發(fā)、誘導(dǎo)、鼓勵(lì)、表揚(yáng)這八個(gè)字上下功夫，鼓勵(lì)學(xué)生凡事問個(gè)問什么，知其然也知其所以然。對學(xué)生的質(zhì)疑問難，教師要給予肯定，耐心解答，對學(xué)生的標(biāo)

5、新立異，別出心裁，教師要正確對待，恰當(dāng)引導(dǎo)，實(shí)在保護(hù)思維的培養(yǎng)。五、培養(yǎng)學(xué)生的想象才能愛因斯坦由想象中的“追光實(shí)驗(yàn)而引發(fā)了對相對論的研究，可見想象對創(chuàng)新和科學(xué)研究多么的重要，所以人們說想象是創(chuàng)新思維的翅膀。兒童正處于愛夢想的年齡，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，有意識地進(jìn)展科學(xué)的想象訓(xùn)練。如學(xué)完?窮人?，讓學(xué)生想象續(xù)寫，學(xué)完?荔枝?后，讓學(xué)生想象每當(dāng)荔枝紅了，你要是作者的話你會怎么想，可以讓他們寫一些童話，以培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造才能。六、開展理論活動，培養(yǎng)動手才能古語說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，這與馬克思主義經(jīng)典作家提出的“理論出真知的觀點(diǎn)不謀而合。近代著名教育學(xué)家陶行知先生曾提出了“教學(xué)合一理論，他精辟地指出“行動是中國教育的開始，“創(chuàng)造是中國教育的完成，“做的最高境界就是創(chuàng)造，這說明，唯有理論才有創(chuàng)造，創(chuàng)造的教育必須貫徹“手腦并用，“在勞力上勞心等“教學(xué)合一的理論觀點(diǎn)，重視豐富多彩、生動活潑的社會理論。因此我們說，創(chuàng)新才能的培養(yǎng)需要學(xué)生在動手理論中才能真正得到落實(shí)。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生從無邊的題海中、從沉重的考慮中解放出來，多開展一些參觀、考察等社會理論活動，多舉行一些小創(chuàng)造、