在音樂教學(xué)中滲透環(huán)保思想教育

1、在音樂教學(xué)中滲透環(huán)保思想教育類 別：小學(xué)學(xué)科教學(xué)論文學(xué) 科：音 樂作者姓名：謝 妍 菲單 位：柳州市羊角山小學(xué)聯(lián)系電話：07723117676郵政編碼：545005在音樂教學(xué)中滲透環(huán)保思想教育柳州市羊角山小學(xué) 謝妍菲內(nèi)容摘要：本文通過多年在小學(xué)音樂學(xué)科中進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的滲透實踐，論述了環(huán)保教育在小學(xué)音樂教育中的可行性、重要性以及同其他學(xué)科的不可比性。闡述了大自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，沒有大自然的美，就沒有音樂藝術(shù)的美，而音樂藝術(shù)美的最終目的就是使人高尚起來。正如貝多芬所說的“音樂應(yīng)該使人類的精神爆發(fā)出火花”，音樂教育的最終目的是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)，從而使藝術(shù)美上升為人性美，“引導(dǎo)人們走向光明的未來

2、-普羅柯菲耶夫(蘇)”。關(guān)鍵詞：音樂 保護(hù)環(huán)境 自然美 藝術(shù)美 源泉 音樂審美 最終目的 滲透 前蘇聯(lián)偉大作曲家普羅柯菲耶夫曾說過：“音樂歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來”；柏拉圖曾明確指出：“音樂教學(xué)比其他教育重要得多”。今天，人類進(jìn)入了21世紀(jì)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們?nèi)祟悘那暗脑S多夢想都成為了現(xiàn)實。我們制造了輪船，可以像魚兒一樣在大海遨游；我們制造了飛機，可以像鳥兒一樣自由在天空飛翔；我們還能夠制造出宇宙飛船，去探索太空的奧秘。進(jìn)入光與電、信息與網(wǎng)絡(luò)的年代以來，人類正在突飛猛進(jìn)的向前發(fā)展但是，如果我們停下來，仔細(xì)的想一想，就會發(fā)現(xiàn)：大自然給予人類的許多驚奇遠(yuǎn)非科技所能夠比擬。在人們

3、賴以生存的環(huán)境中，從日月星辰到風(fēng)雨雷電，從春夏秋冬到山河湖海，從森林花草到飛禽走獸如果我們?nèi)祟悆H為了眼前的利益，而破壞了大自然的生態(tài)平衡，不斷毀滅地球上人類以外的生命，那么隨之而來的便將是人類文明的滅絕!大自然是人類賴以生存的條件，也是人類認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美的源泉；大自然中的一切都可以作為音樂美的表現(xiàn)對象，也都可以在音樂中找到相應(yīng)的作品。為什么這么說呢?一、大自然賦予人類各種生存條件和自然美的享受、更給了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感大自然除了賦予了我們各種生存所必需的物質(zhì)，如陽光、雨露、空氣、水以及各種食物等，更給了我們無窮無盡的精神享受。正是大自然的美引發(fā)了各類藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，人類才有了那么多的藝

4、術(shù)珍品-文學(xué)家優(yōu)美的辭藻，畫家多姿多彩的圖畫，雕塑家具有神韻的造型藝術(shù)，音樂家扣人心弦的樂曲等等。大自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，是音樂創(chuàng)作的永恒主題，沒有大自然的美，就沒有音樂藝術(shù)的美。“音樂是建立在美的基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)?！?我在音樂教學(xué)中，通過啟發(fā)式提問和具體的描述，使同學(xué)們認(rèn)識到音樂作品中許多作品都是作者對大自然之美的有感而發(fā)，表達(dá)了作者對大自然由衷贊美的摯愛之情。例如：各種鳥兒動聽的叫聲，鳳凰展翅的優(yōu)美舞姿，使我們的音樂家創(chuàng)作了百鳥朝鳳等大量作品；大自然中五彩繽紛的花草，飄飄揚揚的雪花，郁郁蔥蔥的樹林，奔流不息的河水，浩瀚而神秘的大海，巍峨聳立的群山，活潑可愛的動物更是許多音樂家熱衷的題材。作

5、品櫻花、森林的歌聲、杜鵑圓舞曲等等，無不和大自然有著密切的相聯(lián)。正是萬獸之王獅子威風(fēng)凜凜的步伐，公雞母雞交織的叫聲、行動遲緩的烏龜?shù)缺姸鄤游锘顫娚鷦拥男蜗螅袆恿朔▏髑沂ド?，才使他用音樂惟妙惟肖的?chuàng)作了動物狂歡節(jié)這首雅俗共賞的管弦樂組曲。 大自然給予了人類自然美的享受和賴以生存的各種條件，更給了藝術(shù)家們創(chuàng)作的靈感，沒有大自然的美就沒有音樂藝術(shù)的美。二、音樂藝術(shù)美的最終目的是使人們高尚起來，貝多芬曾經(jīng)說過：“音樂應(yīng)使人類的精神爆發(fā)出火花”我在音樂教學(xué)中一直遵循著大師的這條原則，為達(dá)到“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人”(蘇霍姆林斯基前蘇)的目的，在音樂教學(xué)中，通過我的講授和同學(xué)們的感受體

6、驗，音樂作品潛移默化地滲透了保護(hù)環(huán)境的思想，使同學(xué)們在接受音樂教育時不但感受了音樂作品對大自然的贊美與熱愛，激發(fā)了同學(xué)們熱愛大自然的情感；更讓同學(xué)們切身意識到保護(hù)大自然的重要性，明白時代所賦予他們的責(zé)任，加強了同學(xué)們的環(huán)境保護(hù)意識，使保護(hù)環(huán)境的教育立足于課內(nèi)，見效于課外。 例如，我在教學(xué)白樺林好地方一課時，我讓學(xué)生討論：為什么說白樺林是一個好地方？白樺林美不美？同學(xué)們通過熱烈的討論后，認(rèn)識到白樺林不僅是一片白樺林，那里有山有水，山清水秀，還有許多小動物，非常美麗！更重要的是，同學(xué)們都能意識到我們不僅應(yīng)該熱愛大自然，更應(yīng)該保護(hù)大自然，從而通過學(xué)唱這首歌曲感受到了維護(hù)大自然的重要性：一旦破壞了大自

7、然，人類自身將面臨的是大自然可怕的報復(fù)。同學(xué)們應(yīng)該從愛護(hù)一草一木，珍惜每一滴水做起，熱愛大自然，熱愛祖國。三、保護(hù)大自然中人類的朋友各種飛禽走獸、花鳥蟲魚是我們?nèi)祟惖呢?zé)任和義務(wù)在地球上，人類和任何動物比起來是強者，我們有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)它們。音樂作品中也有許多是以動物為題材創(chuàng)作而成的，例：百鳥朝鳳這兩首樂曲生動的描繪了深山幽谷中群鳥歡暢、百鳥爭鳴、趣味盎然的景象，是作者對大自然中百鳥的贊美和熱愛。在教學(xué)中，我是這樣設(shè)計的：師：我們先輩如果沒聽過鳥叫，會不會寫出這些作品?生：不會。師：今天我們在城市里見到的鳥和聽見鳥鳴聲多不多?同學(xué)們經(jīng)過討論后，共同認(rèn)識到鳥類如果不斷遭受到人類的捕殺后，在大自然

8、中恐怕再也見不到鳥影，聽不到鳥鳴了，而只能聽著祖先留下的嗩吶樂曲和用二胡描繪的鳥叫聲。試想如果地球上除了人類自己沒有任何動物，聽不見任何聲音，人類將是多么孤獨和寂寞，從而引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識到在地球上人類是有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)它們的。 四、在音樂學(xué)科中滲透環(huán)保教育的一點體會 1在音樂審美中進(jìn)行環(huán)保教育功能是其他學(xué)科不可比擬的 唯物主義哲學(xué)家德謨克利特十分重視音樂教育，把它視為“可以改變?nèi)说闹匾侄巍?，通過音樂教育能受到精神品質(zhì)上的教養(yǎng)。柏拉圖更明確地指出：“音樂教育比其他教育重要的多”。音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人類教育成美和善的。音樂是人類社會最古老

9、的藝術(shù)門類之一，它的產(chǎn)生和發(fā)展有許多源起，其中之一為模仿說-古希臘的德謨克利特指出：“人從天鵝和黃鶯的啁啾學(xué)會了歌唱?！?著作殘篇)；古羅馬的盧克萊茨指出：“人們在開始能夠編出流暢的歌曲兒給聽覺以享受的很久以前，就學(xué)會了用口模擬鳥類嘹亮的嗚聲，最早教會居民吹蘆笛的，是西風(fēng)在蘆葦空莖中的哨聲?！?論事物的本質(zhì))；我國古代呂氏春秋中也寫道：“伶伶聽鳳凰之鳴以制十二律?！?古樂篇)這些論點無不證實了我們的音樂創(chuàng)作靈感是來源于大自然。人們的審美對象十分廣泛，大致可分為三大類：(1)自然美；(2)社會美；(3)藝術(shù)美。自然美就是自然界中原來存在而不是人類創(chuàng)造或加工改造的物體的美，它主要體現(xiàn)在自然景物所顯

10、示的美。如旭日東升，鳥語花香，山川湖泊等；而藝術(shù)美是藝術(shù)家以自然美、社會美為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)作的一種“更高、更強烈、更有集中性、更典型和更理想的美”。因此，它使人感到具有愉悅性、形象性和感染性。音樂作為一種獨立的藝術(shù)，歷來就有藝術(shù)王冠的美稱。音樂的神奇魅力主要在于它的“主情”性，比起其它藝術(shù)，音樂無疑更貼近人的心靈，它情思所至，觸及人類心靈的一切領(lǐng)域。優(yōu)美動人的樂章可以使人的靈魂得到凈化，感情得到升華。不少著名的人物如恩格斯、列寧、貝多芬、契柯夫、李大釗、郭沫若都不同程度的受到音樂的熏陶和影響。他們或從音樂中汲取歡樂和力量，或從音樂中領(lǐng)略人生的真諦和體驗。音樂的感人之深，迷人之至是其他任何學(xué)科不可

11、比擬的。在今天的青少年中，絕大多數(shù)是熱愛音樂的，甚至為一些歌星所傾倒，我們?nèi)缒茉谝魳返膶徝肋^程中將保護(hù)環(huán)境的思想滲透其中，必將在人類的社會生活中煥發(fā)出神奇的作用，達(dá)到不可限量的效果。2音樂教育中滲透環(huán)保教育是一項重要任務(wù)，這項任務(wù)是長期的、持續(xù)的、潛移默化的在音樂教育中滲透環(huán)保教育也是我們音樂家所期望的，亨德爾曾說過：“假如我們的音樂只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人高尚起來”。音樂教育過程中除應(yīng)提高同學(xué)們的能力素質(zhì)、修養(yǎng)素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，更應(yīng)該使同學(xué)們從藝術(shù)美達(dá)到塑造人性美，使之心靈進(jìn)發(fā)出愛的火花，愛祖國、愛社會、愛大自然、愛人類社會中的一切美好的事物。 音樂學(xué)科在通過情感體驗達(dá)

12、到凈化人的心靈，使人變得高尚起來的過程中，它的主要手段不是“曉之以理”，而是“動之以情”；不是直接教育，而是潛移默化，要讓學(xué)生掌握一種在其它課程中學(xué)不到的感受事物的方式。在培養(yǎng)學(xué)生音樂思維過程中，蘊涵著明顯的德育功能。而良好的道德教育、愛心教育又有助于正確的審美觀的形成，能幫助提高辨別審美活動中真善美與假惡丑的能力?？梢哉f，音樂的審美教育在培養(yǎng)人、教育人方面比一般文化知識教育更具有現(xiàn)實意義和普遍意義，在滲透保護(hù)環(huán)境的教育中擔(dān)當(dāng)著不可推卸的重任和重要的角色。 而我們要達(dá)到這個教育目的不是一朝一夕能作到的，它應(yīng)該是一個長期的潛移默化的過程。要想使每一個中國人都能有環(huán)保意識，有可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)知應(yīng)從幼兒園音樂教育開始滲透。例如教唱鴨子這首歌曲時，就可以將愛護(hù)動物的內(nèi)容講進(jìn)去；再有彼得和狼、動物狂歡節(jié)等都是非常好的教材。如果在音樂學(xué)科中，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)及終身教育都能將保護(hù)環(huán)境的思想滲透其中，那么我們將獲得事半功倍的教育成果。歷史上多次出現(xiàn)身兼科學(xué)和藝術(shù)兩種才