加強學生自主閱讀促進語文教學改革

1、加強學生自主閱讀促進語文教學改革 08-06-08 16:08:00 作者：高廣方編輯：studa0714摘要：語文教學的核心是閱讀。閱讀的重要意義表現(xiàn)在三個方面。第一，閱讀是學習語言的基礎，也是必要途徑，只有通過大量閱讀，語文知識才能內(nèi)化到個體的語言能力結(jié)構中。第二，人通過閱讀獲得信息，并發(fā)展自己的獨立思考的精神與能力，閱讀是思維能力形成的決定性因素。第三，閱讀豐富人的情感，并使之得到提高和升華。當前的語文教學改革必須以閱讀為中心，鼓勵學生的自主的、個性化的閱讀。關鍵詞：自主閱讀；語文教學一、回顧與反思傳統(tǒng)語文教學有兩個弊端：一是以脫離大文本的知識教學為中心，二是以教為中心而不是以學為中心。

2、當語文改革沒有突破這些弊端時，改革就難以取得成功。要想真正提高語文教學的質(zhì)量，必須從這兩大弊端中突圍出來，具體來說有以下幾點。 打破教科書中心。一直以來，語文學習被限定在教科書的學習上。教科書上的知識，要求一點點學深學透，教科書之外的則完全不被接受。然而，正如現(xiàn)在我們知道的，要想提高語文素養(yǎng)，僅僅學習教材是遠遠不夠的。 打破教師中心。一個善教的教師就是一名優(yōu)秀的教師嗎？我們一向認為教師教得好，學生才能學得好。所以教改的重點總是放在教師如何教得更好上。教師的“善教”，不主要依賴于教師自身的知識掌握和傳授，而在于教師如何幫助學生更好地學。 打破課堂中心。我們一直強調(diào)“課堂四十分鐘”的效率，以為抓住

3、了課堂就是抓住了學生。但學生的學不只是在課堂上，而且在課堂外。必須把課堂與課外都納入到教育者的視野中來。 打破“標準答案”的神話。閱讀是一種精神活動，人類的精神既有共性又有個性，語文學習不但要顧及共性，更要顧及個性。閱讀應該是個性化的閱讀，首先，每個人的閱讀選擇是個性化的；其次，閱讀的感受是個性化的，不能用一個統(tǒng)一的標準答案來禁錮學生的思想，更不能用政治化的語言來解讀文學作品。為了對語文教學實行根本的改革，必須以閱讀為中心，以學生的自主學習為主要方式構建語文教學新體系。二、確立語文教學的核心是閱讀（一）從學習語言文字的角度看閱讀的意義語文是一門工具學科，這是無可否認的。語文學習首先是語言的學習

4、，是為了掌握母語而開設的一門重要課程。如何發(fā)揮它的工具性、高效實現(xiàn)它的工具價值，一直是語文教學改革所關注的焦點之一。我們一直強調(diào)“語文知識”，認為要學好語文，“語文知識”是基礎、是關鍵。但如何實現(xiàn)語文知識的學習，如何使語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力，這些問題并沒有得到很好的解決。語言學習有兩個基本特點：第一，語言能力是在語言實踐中獲得的；第二，語文知識的掌握必須以語言實踐為基礎。而語言的實踐首先要求的是“量”?！芭e一反三”是高效率學習的目標，但語言學習卻恰恰相反，是“舉三反一”，甚至“舉十反一”。即是說，對語言的理解，需要在相應的語境中多次重復，并遷移應用。語言不像自然科學，有絲絲入扣的邏輯關系。對于

5、語言，需要通過感悟才能形成語感，并獲得對語言的理解。就如幼兒學習口語，是在無數(shù)次的聽之后，才能逐漸明白、掌握語音與事物的對應關系。當然，一旦掌握之后，他就可以“舉一反三”地創(chuàng)造自己的語言，表達他想表達的意思。比如他會說“我餓了”，就會說“我渴了”或者“我累了”。書面語言的獲得同理。不過這時的語言實踐不是聽，而是讀。學習者只有在大量閱讀文字之后，才能理解字詞句的意思，才能體會字詞句的微妙之處?？梢哉f，先有語言，才有語言知識、語言規(guī)律的總結(jié)。語言規(guī)律不是憑空架構的，而是通過對語言的分析獲得的。所以，先讓學生熟悉語言，再對語言的規(guī)律加以總結(jié)歸納，是水到渠成的事情。長期以來，我們把語文學習僅僅當做語言

6、知識的學習，把課文當做語言知識的載體，以為掌握了語言知識，就是獲得了語文能力。教學改革圍繞著如何把語言知識組織得更好、講得更深更透。這其實是舍本逐末，無怪乎學生學得辛苦、學得沒有興趣。脫離了語言環(huán)境的“知識點”是枯燥乏味、沒有生命力的，（雖然是在課文中學習，但課文被知識點分析肢解得支離破碎，從而也失去了它的完整性和生命性，成為一個機械的、物化了的載體）即使通過反復的練習使得學生“背”下了那些知識點，但因為沒有真正理解，缺乏具體語境的聯(lián)系，也無法學以致用。而語言學習的目標就是會使用，所以這樣的學習最終是無效的。人的認識具有整體性的特點。人感知事物首先感知的是它的整體。在整體感知的基礎上，才有對細

7、節(jié)、局部的進一步認識。語言也是如此。閱讀是對一個完整的文本的整體感知過程，若是將它拆解，就失去了它原本的意義?？梢哉f，一個閱讀豐富的人，即使沒有系統(tǒng)學習語言知識，也不影響他的語文能力。因為他通過大量的閱讀，語文知識已經(jīng)內(nèi)化到他的語言能力結(jié)構中去了。但一個人如果沒有大量閱讀做基礎，即使他把語言知識背得爛熟，也不可能獲得較強的語文能力。所以，閱讀是學習語言的基礎，也是必要途徑。（二）從實現(xiàn)語文人文性的角度看閱讀的意義“人是符號的動物。”1符號是文化的載體，也可以說，人是被文化塑造的。脫離了人類的文化，人便不再成為人。文化是人類整個發(fā)展歷程的積淀，個人的成長過程，就是不斷接受人類文化熏染的過程。語言

8、文字是人類文化賴以存在、延續(xù)和發(fā)展的基礎。人類文化的精髓依賴于書面文字的表達與傳遞。1.人通過閱讀獲得信息古人云：行萬里路，讀萬卷書。即以個體親歷親為的經(jīng)驗和閱讀作為獲得信息的重要渠道。社會的進步與發(fā)展，使得個體經(jīng)驗因人的視野的拓寬和活動空間的擴張而在量上大大提高，但其相對值卻顯得更小了。所以，個人的經(jīng)驗越是發(fā)達，人對經(jīng)驗之外的世界就有越強烈的好奇心和認識的欲望。在資訊媒體尚不發(fā)達的時代，書籍是除了“耳聞目睹”之外獲得信息的唯一渠道。今天資訊發(fā)達，聲像制品豐富多彩，特別是網(wǎng)絡媒體的快速發(fā)展，使得信息渠道大大擴展，人們獲得信息的途徑越來越廣闊。然而，文字依然是不可替代的、主要的傳播方式。聲像的優(yōu)

9、點是直觀，但這也正是它的局限。過于直觀的東西會遏制人的想象力和創(chuàng)造力。聲像只是世界的表現(xiàn)形式之一。文字則可以對任何事物進行描述，雖然它不如聲像直觀、易于被理解和接受，卻可以在精確描述的基礎上提供一個想象的空間。除此之外，人類所特有的思想、情感等抽象信息的表達與傳播，則必須通過文字。2.閱讀形成人的思想“就學生的心智而論，學校為學生所能做或需要做的一切，就是培養(yǎng)他們思維的能力?！?思維能力是智力的核心，也是學校教育培養(yǎng)目標的核心。思維與思想是不同的，思維是思考的方法，思想是思考的內(nèi)容。在訓練方法的時候，一定不能忽略了內(nèi)容的充實。而思想，就是每個人對這個世界的獨特的看法。語文學科“工具性和人文性”

10、并重如今已基本達成共識，這無疑是語文教育領域的一次認識的飛躍。何為人文性呢？布洛克在系統(tǒng)研究了西方人文主義沿革后說：“人文主義的中心主題是人的潛在能力和創(chuàng)造能力?！?人文精神體現(xiàn)了對個體生命的珍視與尊重，從人出發(fā)，以人為本，張揚個性。就語文學科來說，人文性就是通過語文學習實現(xiàn)人的自我成長，激發(fā)人的創(chuàng)造力和生命力，發(fā)展人的個性。人文精神有豐富的內(nèi)涵，而其核心，則是人獨立思考的精神與能力。每個人對世界都會有不同的認識和看法。這些認識和看法的形成，一是通過個人的親身經(jīng)驗和社會經(jīng)歷；二是通過閱讀。思想認識的形成固然與個人經(jīng)歷密切相關，但沒有大量閱讀做底蘊，個體經(jīng)驗則只能形成相對豐富的“人生體會”而已。因為人的認知圖式由無數(shù)的刺激結(jié)構而成。認知圖式的質(zhì)量取決于