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文檔簡介
1、課標(biāo)把“雙基”改變“四基”,即改為關(guān)于數(shù)學(xué)的: 基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。 “基本思想”主要是指演繹和歸納,這應(yīng)當(dāng)是整個數(shù)學(xué)教學(xué)的主線, 是最上位的思想。 演繹和歸納不是矛盾的,其教學(xué)也不是矛盾的, 通過歸納來預(yù)測結(jié)果,然后通過演繹來驗證結(jié)果。 在具體的問題中,會涉及到數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)模型、等量替換、數(shù)形結(jié)合等數(shù)學(xué)思想, 但最上位的思想還是演繹和歸納。 之所以用“基本思想”而不用基本思想方法,就是要與換元法、遞歸法、配方法等具體的數(shù)學(xué)方法區(qū)別。 每一個具體的方法可能是重要的,但它們是個案,不具有一般性。 作為一種思想來掌握是不必要的,經(jīng)過一
2、段時間,學(xué)生很可能就忘卻了。 這里所說的思想,是大的思想, 是希望學(xué)生領(lǐng)會之后能夠終生受益的那種思想方法。 史寧中教授認(rèn)為:演繹推理的主要功能在于驗證結(jié)論,而不在于發(fā)現(xiàn)結(jié)論。 我們?nèi)鄙俚氖歉鶕?jù)情況“預(yù)測結(jié)果”的能力;根據(jù)結(jié)果“探究成因”的能力。而這正是歸納推理的能力。 就方法而言,歸納推理十分龐雜,枚舉法、歸納法、類比法、統(tǒng)計推斷、因果分析,以及觀察實驗、比較分類、綜合分析等均可被包容。與演繹推理相反,歸納推理是一種“從特殊到一般的推理”。 借助歸納推理可以培養(yǎng)學(xué)生“預(yù)測結(jié)果”和“探
3、究成因”的能力,是演繹推理不可比擬的。從方法論的角度考慮,“雙基教育”缺少歸納能力的培養(yǎng),對學(xué)生未來走向社會不利,對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才不利。 一、什么是小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法 所謂的數(shù)學(xué)思想,是指人們對數(shù)學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識,是從某些具體數(shù)學(xué)認(rèn)識過程中提煉出的一些觀點,它揭示了數(shù)學(xué)發(fā)展中普遍的規(guī)律,它直接支配著數(shù)學(xué)的實踐活動,這是對數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識。 所謂的數(shù)學(xué)方法,就是解決數(shù)學(xué)問題的方法,即解決數(shù)學(xué)具體問題時所采用的方式、途徑和手段,也可以說是解決數(shù)學(xué)問題的策略。
4、160; 數(shù)學(xué)思想是宏觀的,它更具有普遍的指導(dǎo)意義。而數(shù)學(xué)方法是微觀的,它是解決數(shù)學(xué)問題的直接具體的手段。一般來說,前者給出了解決問題的方向,后者給出了解決問題的策略。但由于小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容比較簡單,知識最為基礎(chǔ),所以隱藏的思想和方法很難截然分開,更多的反映在聯(lián)系方面,其本質(zhì)往往是一致的。如常用的分類思想和分類方法,集合思想和交集方法,在本質(zhì)上都是相通的,所以小學(xué)數(shù)學(xué)通常把數(shù)學(xué)思想和方法看成一個整體概念,即小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法。 二、小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法有哪些? 1、對應(yīng)思想方法 對應(yīng)是人們對兩個集
5、合因素之間的聯(lián)系的一種思想方法,小學(xué)數(shù)學(xué)一般是一一對應(yīng)的直觀圖表,并以此孕伏函數(shù)思想。如直線上的點(數(shù)軸)與表示具體的數(shù)是一一對應(yīng)。 2、假設(shè)思想方法 假設(shè)是先對題目中的已知條件或問題作出某種假設(shè),然后按照題中的已知條件進(jìn)行推算,根據(jù)數(shù)量出現(xiàn)的矛盾,加以適當(dāng)調(diào)整,最后找到正確答案的一種思想方法。假設(shè)思想是一種有意義的想象思維,掌握之后可以使要解決的問題更形象、具體,從而豐富解題思路。 3、比較思想方法 比較思想是數(shù)學(xué)中常見的思想方法之一,也是促進(jìn)學(xué)生思
6、維發(fā)展的手段。在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中,教師善于引導(dǎo)學(xué)生比較題中已知和未知數(shù)量變化前后的情況,可以幫助學(xué)生較快地找到解題途徑。 4、符號化思想方法 用符號化的語言(包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號)來描述數(shù)學(xué)內(nèi)容,這就是符號思想。如數(shù)學(xué)中各種數(shù)量關(guān)系,量的變化及量與量之間進(jìn)行推導(dǎo)和演算,都是用小小的字母表示數(shù),以符號的濃縮形式表達(dá)大量的信息。如定律、公式、等。 5、類比思想方法 類比思想是指依據(jù)兩類數(shù)學(xué)對象的相似性,有可能將已知的一類數(shù)學(xué)對象的性質(zhì)遷移到
7、另一類數(shù)學(xué)對象上去的思想。如加法交換律和乘法交換律、長方形的面積公式、平行四邊形面積公式和三角形面積公式。類比思想不僅使數(shù)學(xué)知識容易理解,而且使公式的記憶變得順?biāo)浦鄣淖匀缓秃啙崱?#160; 6、轉(zhuǎn)化思想方法 轉(zhuǎn)化思想是由一種形式變換成另一種形式的思想方法,而其本身的大小是不變的。如幾何的等積變換、解方程的同解變換、公式的變形等,在計算中也常用到甲÷乙=甲×1/乙。 7、分類思想方法 分類思想方法不是數(shù)學(xué)獨有的方法,數(shù)學(xué)的分類思想方法體現(xiàn)對數(shù)
8、學(xué)對象的分類及其分類的標(biāo)準(zhǔn)。如自然數(shù)的分類,若按能否被2整除分奇數(shù)和偶數(shù);按約數(shù)的個數(shù)分質(zhì)數(shù)和合數(shù)。又如三角形可以按邊分,也可以按角分。不同的分類標(biāo)準(zhǔn)就會有不同的分類結(jié)果,從而產(chǎn)生新的概念。對數(shù)學(xué)對象的正確、合理分類取決于分類標(biāo)準(zhǔn)的正確、合理性,數(shù)學(xué)知識的分類有助于學(xué)生對知識的梳理和建構(gòu)。 8、集合思想方法 集合思想就是運用集合的概念、邏輯語言、運算、圖形等來解決數(shù)學(xué)問題或非純數(shù)學(xué)問題的思想方法。小學(xué)采用直觀手段,利用圖形和實物滲透集合思想。在講述公約數(shù)和公倍數(shù)時采用了交集的思想方法。
9、9、數(shù)形結(jié)合思想方法 數(shù)和形是數(shù)學(xué)研究的兩個主要對象,數(shù)離不開形,形離不開數(shù),一方面抽象的數(shù)學(xué)概念,復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系,借助圖形使之直觀化、形象化、簡單化。另一方面復(fù)雜的形體可以用簡單的數(shù)量關(guān)系表示。在解應(yīng)用題中常常借助線段圖的直觀幫助分析數(shù)量關(guān)系。 10、統(tǒng)計思想方法: 小學(xué)數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計圖表是一些基本的統(tǒng)計方法,求平均數(shù)應(yīng)用題是體現(xiàn)出數(shù)據(jù)處理的思想方法。 11、極限思想方法: 事物是從量變到質(zhì)變的,極限方法的實質(zhì)正是通
10、過量變的無限過程達(dá)到質(zhì)變。在講“圓的面積和周長”時,“化圓為方”“化曲為直”的極限分割思路,在觀察有限分割的基礎(chǔ)上想象它們的極限狀態(tài),這樣不僅使學(xué)生掌握公式還能從曲與直的矛盾轉(zhuǎn)化中萌發(fā)了無限逼近的極限思想。 12、代換思想方法: 它是方程解法的重要原理,解題時可將某個條件用別的條件進(jìn)行代換。如學(xué)校買了4張桌子和9把椅子,共用去504元,一張桌子和3把椅子的價錢正好相等,桌子和椅子的單價各是多少? 13、可逆思想方法: 它是邏輯思維中的基本思想,當(dāng)順向思
11、維難于解答時,可以從條件或問題思維尋求解題思路的方法,有時可以借線段圖逆推。如一輛汽車從甲地開往乙地,第一小時行了全程的1/7,第二小時比第一小時多行了16千米,還有94千米,求甲乙之距。 14、化歸思維方法: 把有可能解決的或未解決的問題,通過轉(zhuǎn)化過程,歸結(jié)為一類以便解決可較易解決的問題,以求得解決,這就是“化歸”。而數(shù)學(xué)知識聯(lián)系緊密,新知識往往是舊知識的引申和擴展。讓學(xué)生面對新知會用化歸思想方法去思考問題,對獨立獲得新知能力的提高無疑是有很大幫助。 15、變中抓不變的思想方法: 在紛繁復(fù)雜的變化中如何把握數(shù)量關(guān)系,抓不變的量為突破口,往往問了就迎刃而解。如:科技書和文藝書共630本,其中科技書20%,后來又買來一些科技書,這時科技書占30%,又買來科技書多少本? 16、數(shù)學(xué)模型思想方法: 所謂數(shù)學(xué)模型思想是指對于現(xiàn)實世界的某一特定對象,從它特定的生活原型出發(fā),充分運用觀察、實驗、操作、比較、分析綜合概
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