《陋室銘》教學(xué)案例

1、陋室銘教學(xué)案例楚侯初中 杜雅彬知識目標(biāo)： 1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。 2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。 能力目標(biāo)： 認(rèn)識“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣， 學(xué)習(xí)古人 的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文的重點(diǎn)； 讀完本文后，叢中獲得的啟發(fā)是學(xué)習(xí)本文的教學(xué)難點(diǎn)。 教學(xué)方法： 背景導(dǎo)入法：運(yùn)用富有感染力的語言創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生濃厚的閱讀興趣。 誦讀教學(xué)法：文言文教學(xué)貫穿朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中理解內(nèi)容美，欣賞語言美，感悟精神美。 自主、合作、探究法：對教學(xué)難點(diǎn)的突破，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主

2、體作用，使學(xué)生在自己的思考和與同學(xué)的交流合作中探究對文本及作者情感的理解和感悟能力。 課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)實(shí)錄：一、背景導(dǎo)入，營造氣氛 .孟母三遷的故事我們耳熟能詳。殊不知，歷史上的另外一位名人也具有三遷居室的佳話。話說劉禹錫被貶安徽和州， 居衙門三間大屋，但因知縣刁難，被迫幾易其居，先后遷于城南三間小屋，城北一間半小屋，最后僅一間一床、一桌、一椅的小屋，但劉禹錫不事權(quán)貴，欣然接受。以詩文作無言的抗?fàn)帲煊新毅憽?二、解題 1陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著

3、。 2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。板書： 三、作者簡介(板書：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色) 四、課文分析 1出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。 2提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二 層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬

4、一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3.教師講解 文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。4教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。 5提問：這里詩人用有仙之山、有龍之

5、水具體比什么呢?山和水來比？(回答)室。用“不在高”“不在深”來比?(回答)陋。 用仙和龍來比 ? (回答)德。 用名和靈來比 ? (回答)馨。6教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書 山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于：室的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。

6、文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。7.那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶。 8提問：苔痕相對? 回答：草色。 提問：階綠相對? 回答：簾青。 提問：上相對? 回答：入。 除了對偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。9教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜：采用擬人的手法，賦予

7、苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖)10教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。11教師講解 “調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，這里也是運(yùn)用對偶的手法寫出陋室主人高雅的日常生活?！盁o絲之亂耳，無案

8、牘之勞形”，這里也是運(yùn)用對偶的手法寫出陋室主人遠(yuǎn)離塵世的生活?！澳详栔T葛廬， 西蜀子云亭”，也是采用對偶的手法。（教師引導(dǎo)學(xué)生理解“德馨”的深化：作者自己打比方，他把自己比作諸葛亮和子云。覺得自己的陋室以后也會象“諸葛廬、子云亭”一樣留傳于世。）教師過渡語:那么，陋室銘到底表達(dá)了作者怎樣的志向呢？ 12水到渠成明主旨。教師引導(dǎo)學(xué)生讀課文前的小方框內(nèi)容提示：古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，即不直接說，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這種寫作手法叫做“托物言志”。這篇文章的“物”指的是什么？（生明確：陋室）“志”指的， 是“德馨”，作者就是借陋室不陋來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，

9、即在政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)（表達(dá)作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望）。同時(shí)，也是歌頌作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品格。（其中教師穿插講述故事“陋室銘的來歷”，里面提到作者被貶時(shí)寫的兩句詩：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！薄皸盍嗲嘟?，人在歷陽心在京?！边@里實(shí)際上提示了作者內(nèi)心真實(shí)的想法。他的心還牽掛著國家的政事?？梢哉f是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這篇文章實(shí)際上表述了作者的抱負(fù)和情操。即有朝一日在政治上能干出一番事業(yè)。進(jìn)一步明確主旨。 ）板書設(shè)計(jì)： 陋室銘 劉禹賜 環(huán)境：清幽寧靜 托物 陋室 朋友：學(xué)識淵博 不陋生活：情趣高雅 比興德馨教學(xué)反思: 文言文教學(xué)是一線教師的一大困惑，一大難題。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好，是我一直在思考的問題。我在想，能不能用一些短小的文言文美文（包括優(yōu)秀的古詩詞）來誘導(dǎo)和熏陶學(xué)生，以此作為引子，激起學(xué)生的興趣和愛好。 所以在講課時(shí)我從以下方面做起：一、經(jīng)典名言入課文。從課文中的名言導(dǎo)入新課。激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望。二、直截了當(dāng)解課題。結(jié)合注釋，讓學(xué)生從直觀上主觀上理解課題，應(yīng)該說這不難，符合學(xué)生的認(rèn)知心理，也掃除了學(xué)生平時(shí)對文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒。三、異彩紛呈讀課文。這是整節(jié)課的中心，重