學(xué)前教育中的文化傳承

1、學(xué)前比較教育學(xué)期末考試論文 學(xué)院：教育科學(xué)與管理學(xué)院年級：學(xué) 前 教 育 10教師：花 藝 老 師姓名：徐 倩學(xué)號：1 0 4 0 1 0 1 5 12012年6月學(xué)前教育中的文化傳承摘要幼兒是一個國家的未來，是一個民族的希望。學(xué)前教育的重要性不言而喻。在幼兒教育中，對幼兒的文化教育是一個不可或缺的部分。幼兒是祖國的明天，是我們文化傳承的希望。關(guān)鍵詞學(xué)前教育；文化；文化傳承一、 學(xué)前教育現(xiàn)狀婦女教育孩子從來都是自然而然的事，但是怎樣才能讓孩子有一個更健全的人格呢？隨著時代的發(fā)展，學(xué)前教育對一個國家而言越來越重要，可以這么說一個國家學(xué)前教育的發(fā)展水平象征著這個國家的綜合國力。世界各國都在大力發(fā)展

2、學(xué)前教育，在我國學(xué)前教育迎來了又一個春天。一個國家特有的文化是一個國家，乃至一個民族的無盡寶藏，那么文化的傳承就顯得至關(guān)重要了。在這個科技迅猛發(fā)展，資訊四通八達的時代，地球成為了“地球村”。如何在全球化的浪潮中保持和彰顯民族文化特質(zhì)，已成為世界范圍內(nèi)所有民族生存和發(fā)展的重大課題。如今我們面對的經(jīng)濟、社會，技術(shù)變革等所有一切的變化是我們只有與時俱進才可以，現(xiàn)在我們已近不再把兒童視為是成人施教的客體，而是有能力的主題，能共同參與建構(gòu)他們自己的發(fā)展、學(xué)習(xí)和教育。學(xué)前教育是一個意義重大的事業(yè)。作為未來幼兒教師的我們應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“民族的即使世界的”這一理念，在我們從事幼兒工作時應(yīng)該努力、認(rèn)真的教授幼

3、兒我們中華民族的文化。在世界變革如此之快的今天，全球的文化好的或是壞的都有可能滲透進來，我們要有選擇的借鑒，最重要的是應(yīng)該把我們在中華民族的文化學(xué)好。祖國的明天，中華民族的希望應(yīng)從小培養(yǎng)。二、 國外的學(xué)前教育與文化傳承概況這一部分主要從幼兒園課程的角度來看世界學(xué)前教育中的文化傳承。課程是社會文化的適應(yīng)性產(chǎn)物，課程的價值取決于其社會需要。幼教課程應(yīng)充分考慮所處文化的支持與制約作用，并發(fā)揮文化傳承與文化選擇功能。幼教課程應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上，尊重各地區(qū)的文化傳統(tǒng)以及教師和家長等文化主體在課程設(shè)計與實施過程中的自主地位，建構(gòu)適應(yīng)我國社會文化的幼教課程。文化傳承是課程的基本功能，也是課程得以立身的根本

4、，任何課程都在自覺或不自覺地傳承某種文化與價值，發(fā)揮著文化傳承的作用。社會文化滋養(yǎng)、塑造、制約著課程的生成與解釋，它規(guī)定了課程生成的途徑與內(nèi)容，設(shè)定了課程內(nèi)在的邏輯與范疇，規(guī)范了課程解釋的視角與方向，幼兒教育課程可謂是特定社會文化的適應(yīng)性產(chǎn)物。1、 美國的學(xué)前教育及其文化傳承多元文化教育是美國現(xiàn)代教育的一種基本理念和一場改革運動?？巳鹚雇?(Christine，1999) 認(rèn)為，多元文化教育是“基于對民主的珍視和信仰，在有文化差異的社會中和多種文化相互依賴的世界中確認(rèn)文化多元化的一種教學(xué)和學(xué)習(xí)取向”， 其目標(biāo)在于“使屬于不同文化、人種、宗教、社會階層的集團，學(xué)會保持和平與協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，從

5、而達到共生”。 美國是一個多民族的移民國家，種族歧視與文化沖突由來已久。在美國幼兒園里，當(dāng)然也是遵循多元文化教育這一理念。因為孩子來自不同的國家、民族，所以美國幼教界強調(diào)兒童應(yīng)了解自己的傳統(tǒng)文化并引以為豪，同時能接受其他文化。在課程設(shè)計上，美國幼教界認(rèn)為多元文化教育的課程對象是所有兒童，課程應(yīng)考慮每個兒童的興趣和經(jīng)驗，反映每個兒童的家庭背景和語言文化?！罢n程目的是把兒童的積極情感與多元文化體驗聯(lián)結(jié)起來， 這樣每個兒童就會覺得自己是被包含在其中的， 是有價值的， 就能友好對待其他種族文化的人并尊重他們。”美國的學(xué)前教育課程內(nèi)容不是以某種文化為中心，而是包容各種文化，并以主題活動的形式出現(xiàn)。由若干

6、小主題活動構(gòu)成一個完整的主題系統(tǒng)，每個主題系統(tǒng)都會涉及不同國家、種族的自然地理、人文景觀和傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)兒童在認(rèn)識這些不同文化的過程中達到相互理解、接納和尊重的目標(biāo)。美國這樣一個崇尚民主與自由的國家，在多元文化教育的指導(dǎo)下，使得現(xiàn)在的美國充滿活力與朝氣，文化種類繁多并能兼容并蓄，這樣的民族，這樣的美國是值得全世界其它民族學(xué)習(xí)的典范。2、 日本的學(xué)前教育及其文化傳承位于東亞地理、文化邊遠地區(qū)的日本，在儒教文化圈里有相對自由的立場，日本明治維新后全盤西化并大肆侵略東亞各國。在以上所述原因下，日本一直以福祿貝爾的教育理念作為指導(dǎo)。日本實施采用理念先進的幼兒園教育大綱，以兒童的“健康”、“人際關(guān)系”

7、、“環(huán)境”、“語言”、“表現(xiàn)”等5個方面為重點，制定了明確的教育培養(yǎng)目標(biāo)和詳細的教育內(nèi)容。日本的學(xué)前教育內(nèi)容廣泛，沒有明確的教育目標(biāo)，只是期待孩子在青少年期能夠多方面發(fā)展。在中國和韓國掀起古典教育熱潮時，日本卻以樂趣為主的繪本和傳說故事的讀說作為學(xué)習(xí)的主流。3、 韓國的學(xué)前教育及其文化傳承和中國接壤的韓國，受中國儒教文化的影響要比日本深得多，這一傳統(tǒng)影響著家長的教育觀及育兒行為。今天，讀書能力的形成能對終生教育和終生學(xué)習(xí)起到重要作用，因此，在中國、韓國，包括了儒家經(jīng)典的早期讀書教育重新得到重視。在1997年亞洲金融風(fēng)暴后，韓國掀起了早期英語教育和早期母子留學(xué)的熱潮，這段時間的孩子們身心健康都受

8、到一定影響。在韓國的民間教育機構(gòu)是以美術(shù)、英語、讀書之類的特定內(nèi)容開展的技能教育。4、英國的學(xué)前教育及其文化傳承英國是一個歷史文化悠久的國家，是曾經(jīng)的世界霸主，日不落帝國。英國學(xué)前教育課程對歲的孩子分為六個領(lǐng)域：（）個性、社會性和情感的發(fā)展；（）交流、語言和讀寫；（）數(shù)學(xué)發(fā)展；（）認(rèn)識和理解周圍世界；（）身體發(fā)展；（）創(chuàng)造性發(fā)展。值得一提的是，中國的幼兒園不太提倡讓幼兒過早的識字和書寫，但是英國的學(xué)前教育卻對這一內(nèi)容非常強調(diào)，它要求幼兒能夠獨立閱讀一系列熟悉的單詞和簡單句型，并且能夠有效地運用鋼筆寫出可識別的字母等。5、意大利的學(xué)前教育及其文化傳承文藝復(fù)興的起源地，有著悠久的歷史與奇異的風(fēng)景。

9、社會文化是幼兒教育課程生成發(fā)生的背景，是意義獲得的源泉。幼兒教育課程猶如一顆種子，其生根發(fā)芽茁壯成長需要特定的社會政治、經(jīng)濟、文化等構(gòu)成的支持系統(tǒng)作為土壤。瑞吉歐幼兒教育之所以注重參與并從民主和責(zé)任的角度來理解參與正是源于意大利特殊的政治和經(jīng)濟文化傳統(tǒng)。幼兒教育課程生成的途徑與背景賦予該課程能夠成其為自身且區(qū)別于他者的標(biāo)志性特征，這些特征也無不體現(xiàn)其所處文化背景的獨特屬性，建構(gòu)出獨特的課程文化。因而，幼兒教育課程一方面與社會文化相分離，其生存與發(fā)展都受制于外在的作為背景條件和支持系統(tǒng)的社會文化；另一方面，幼兒教育課程自身也是社會文化的體現(xiàn)，是宏觀社會文化的重要組成部分。作為社會文化的重要構(gòu)成，

10、從課程的目標(biāo)與內(nèi)容到管理與實施都滲透了特定社會文化的價值取向。課程作為一種文化存在作用于幼兒及其家庭，可以幫助個體獲得自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，形成特定社會生活能力，完成文化適應(yīng)，進而實現(xiàn)個體的文化以及社會文化的延續(xù)與傳承。瑞吉歐課程因受意大利政治文化傳統(tǒng)的影響而格外重視民主與參與的意義，這種價值取向滲透在瑞吉歐課程的目標(biāo)、內(nèi)容和方法之中，貫穿于幼兒園管理和教學(xué)的全部過程之中，成為引導(dǎo)瑞吉歐課程的核心精神。6、俄羅斯的學(xué)前教育及其文化傳承俄羅斯的學(xué)前教育直接繼承、發(fā)展于蘇聯(lián)時期的學(xué)前教育。俄羅斯的幼兒園課程目標(biāo)著眼于高素質(zhì)公民培養(yǎng)。在俄羅斯課程目標(biāo)的第三條中說：向兒童傳遞人類的文化遺產(chǎn)，尤其是俄羅斯

11、的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)兒童熱愛祖國、關(guān)心國家大事的精神，教育兒童尊重別人和別人的勞動成果，幫助兒童養(yǎng)成愉快、樂觀的心境，滿足兒童情緒交往的需求，提高兒童的社會交往能力。俄羅斯幼兒園課程內(nèi)容富有俄羅斯韻味，在其中的第二點中說：充分利用本土文化進行教育。民族及地方文化不僅是民族認(rèn)同的重要組成部分，也是學(xué)前課程不可缺少的內(nèi)容之一。俄羅斯學(xué)前教育把城市文化、傳統(tǒng)工藝品、本土藝術(shù)品等作為學(xué)前課程，這些做法自俄羅斯孩子對俄羅斯文化傳承打下了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的圖書角擺放著許多有關(guān)本城市的書籍。這些書籍以圖片的形式介紹了該城市的建筑、雕塑、繪畫以至橋梁、河流、交通、城市歷史等。在教室的墻上還掛著城市的景點圖片。讓

12、孩子們與自己所居住的城市文化零距離接觸，這一理念也反應(yīng)在俄羅斯幼兒教學(xué)中的音樂課環(huán)節(jié)。兒歌的選取遵循著這一宗旨，不少兒歌都歌唱著城市的美麗。幼兒園美術(shù)課題重視傳統(tǒng)工藝品題材，這對于感受傳統(tǒng)文化是個非常生動有效的途徑。幼兒園在藝術(shù)欣賞課上所使用的素材，如圖畫、音樂等都是近現(xiàn)代歐洲的藝術(shù)作品，其中更以俄羅斯本土的藝術(shù)作品為主。通過這些本土藝術(shù)能夠?qū)⒈久褡宓乃囆g(shù)風(fēng)格和民族精神滲透給孩子.。三、我國的學(xué)前教育與文化傳承概況在國際化、全球化的時代背景下，在東西文化相互交融滲透的時代里，我國的學(xué)前教育不能拋棄自己的傳統(tǒng)文化，中國文化是中華民族創(chuàng)造的，具有悠久歷史而光輝燦爛的文化。今天的孩子將是明天國家建設(shè)

13、的主力軍，因而對孩子進行民族文化教育就顯得尤其重要。學(xué)前教育改革是一場深刻的教育變革，而這場變革的實質(zhì)是一場文化的變革。中國學(xué)前教育中的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)受到尊重和重視。在我國的幼兒教育中，注重傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化經(jīng)典來教育孩子。在文化傳承中，兒童發(fā)展的文化安全及時“國”的責(zé)任，也是“家”的義務(wù)，他硬是中華民族屹立于世界民族之林的文化自覺行動。中華文化與幼兒教育的關(guān)系密不可分，正是因為我國獨特的國情才決定了我國學(xué)前教育的特色。我國少數(shù)民族眾多且各民族都有著獨特的民族文化，在幼兒教育中，我國的幼兒園可以更具自己所在地區(qū)的特色開展幼兒園活動。，完善園本課程，紅弘揚民族特色。我國的漢語言文字字正腔圓，文學(xué)作

14、品更是浩如繁星，在學(xué)前兒童期，特別孩子四歲的時候是學(xué)習(xí)漢字的關(guān)鍵時期，也就是孩子對圖形方塊字的敏感時期。我國的民間藝術(shù)發(fā)達，內(nèi)容豐富，如皮影戲、剪紙、創(chuàng)意泥的制作等都有我國獨特的韻味。在這樣的多元文化背景下，無論教育的方式和內(nèi)容如何，讓孩子擁有一個快樂的童年才是最重要的，讓孩子們在多元文化融合中快樂成長，讓孩子們在良好條件中成長。四、全球視野下學(xué)前教育與文化傳承給予的啟示我國是一個典型的多民族國家，各個民族都有自己獨特的文化傳統(tǒng)。借鑒美國幼兒園多元文化教育的理論與實踐經(jīng)驗，結(jié)合我國國情，我國幼兒教育應(yīng)具有“尊重民族多元，強化民族認(rèn)同，形成國家一體”的基本理念，構(gòu)建中華民族多元一體的幼兒教育體系

15、，促進各少數(shù)民族與漢民族共同繁榮。為此，我們要將各少數(shù)民族的文化精華或特色融入幼兒園課程中，反映文化多元的觀點。而就少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育而言，“應(yīng)當(dāng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，結(jié)合本地特點開發(fā)、利用本民族在長期歷史發(fā)展過程中積累的獨具特色的優(yōu)良教育經(jīng)驗，同時吸納現(xiàn)代幼兒教育的精髓，從而實現(xiàn)民族文化的傳承，完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接。同時，我們要重視教師培訓(xùn)，強化教師的多元文化教育意識，提高教育實踐技能，促進教師在多元文化背景下的專業(yè)成長。縱觀其他國家的學(xué)前教育，我國更應(yīng)該重視我國文化的傳承。從一百多年前到現(xiàn)在，我國走過了無數(shù)風(fēng)雨，學(xué)前教育從無到有，從落后到漸成氣候。在幼兒教育中，我國的幼兒園指導(dǎo)綱要中也有具體的教育目標(biāo)，在我國的多民族文化中，漢語言文字、文學(xué)、民間藝術(shù)、游戲等方面都對我國未來的學(xué)前教育變革提出了挑戰(zhàn)。