塞翁失馬,安知非福；塞翁得馬,焉知非禍鄭人買(mǎi)履---

1、“塞翁失馬，安知非福；塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？塞翁得馬，焉知非禍？”-“鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開(kāi)一把鎖一把鑰匙開(kāi)一把鎖” ” “一著不慎，滿盤(pán)皆輸一著不慎，滿盤(pán)皆輸” ” 教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用你能說(shuō)出一些俗語(yǔ)、成語(yǔ)蘊(yùn)涵的哲你能說(shuō)出一些俗語(yǔ)、成語(yǔ)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？學(xué)道理么？禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。立又相互統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)高二選科高二選科全面、發(fā)展地看問(wèn)題全面、發(fā)展地看問(wèn)題世

2、界上沒(méi)有兩片世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子完全相同的葉子矛盾的特殊矛盾的特殊性原理性原理生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長(zhǎng)為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。析。拔苗助長(zhǎng)為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎

3、摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)老牛和小松老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？鼠誰(shuí)撒了謊？該寓言故事包該寓言故事包含的哲學(xué)道理含的哲學(xué)道理是什么？是什么？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)你聽(tīng)說(shuō)過(guò)小馬過(guò)河小馬過(guò)河的寓言故事嗎？故事中老牛說(shuō)這的寓言故事嗎？故事中老牛說(shuō)這條河河水很淺條河河水很淺, , 只沒(méi)膝蓋；小松鼠卻說(shuō)河水很深只沒(méi)膝蓋；小松鼠卻說(shuō)河水很深, , 前幾前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無(wú)所適從。天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無(wú)所適從。在媽媽的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)下在媽媽的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)下, , 小馬勇敢地蹚過(guò)了河小

4、馬勇敢地蹚過(guò)了河, , 結(jié)果是：結(jié)果是：河水既不象老牛說(shuō)的那么淺，也不象小松鼠說(shuō)的那么深。河水既不象老牛說(shuō)的那么淺，也不象小松鼠說(shuō)的那么深。 故事中老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？小馬涉水過(guò)河的結(jié)論故事中老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？小馬涉水過(guò)河的結(jié)論“非牛非鼠非牛非鼠”是因?yàn)槭裁矗磕隳苷f(shuō)出該寓言故事中包含是因?yàn)槭裁?？你能說(shuō)出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？的哲學(xué)道理嗎？哲理剖析哲理剖析由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的人對(duì)于同一客觀由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的人對(duì)于同一客觀事物（事實(shí)）的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭事物（事實(shí)）的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭意識(shí)能夠意識(shí)能夠正確反映客觀事物正確反映客觀事物, , 但不等

5、于說(shuō)所有人對(duì)同一客但不等于說(shuō)所有人對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)和反映（意識(shí)）都是正確或一致的。觀事物的認(rèn)識(shí)和反映（意識(shí)）都是正確或一致的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)自身無(wú)法說(shuō)明，只能靠實(shí)或認(rèn)識(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)自身無(wú)法說(shuō)明，只能靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。踐來(lái)檢驗(yàn)。探究活動(dòng)探究活動(dòng): : P1 P1回答兩個(gè)問(wèn)題回答兩個(gè)問(wèn)題思考思考1. 1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？示？探究杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可杞人憂天的

6、故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 泰勒斯是古希臘第一個(gè)自然科學(xué)家和泰勒斯是古希臘第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家。一個(gè)秋天的晚上，他走在曠野哲學(xué)家。一個(gè)秋天的晚上，他走在曠野之間，抬頭看著星空，萬(wàn)里無(wú)云，他卻之間，抬頭看著星空，萬(wàn)里無(wú)云，他卻預(yù)言第二天會(huì)下雨。由于他只顧看天并預(yù)言第二天會(huì)下雨。由于他只顧看天并思考問(wèn)題，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個(gè)思考問(wèn)題，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個(gè)水坑里

7、，當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯水坑里，當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯說(shuō)：說(shuō)：“明天會(huì)下雨明天會(huì)下雨!”!”第二天，果真下了第二天，果真下了雨，人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知雨，人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知識(shí)而驚嘆。有的人卻不以為然地說(shuō)：識(shí)而驚嘆。有的人卻不以為然地說(shuō)：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見(jiàn)泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。腳下的東西?！碧├账箤?duì)這種嘲笑只付泰勒斯對(duì)這種嘲笑只付之一笑，沒(méi)有說(shuō)什么。兩千多年后，德之一笑，沒(méi)有說(shuō)什么。兩千多年后，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾針對(duì)泰勒斯的這個(gè)故事，國(guó)哲學(xué)家黑格爾針對(duì)泰勒斯的這個(gè)故事，說(shuō)了一句名言：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里說(shuō)了一句名言：只有那些永遠(yuǎn)躺在

8、坑里從不仰望天空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里從不仰望天空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里! ! 而泰勒斯就是標(biāo)志著希臘智慧的第一人。而泰勒斯就是標(biāo)志著希臘智慧的第一人。啟示啟示:驚訝、困驚訝、困惑不是哲惑不是哲學(xué)家獨(dú)有學(xué)家獨(dú)有的，每個(gè)的，每個(gè)人從童年人從童年時(shí)代起往時(shí)代起往往也會(huì)進(jìn)往也會(huì)進(jìn)行追問(wèn)和行追問(wèn)和思考思考結(jié)論結(jié)論2 2：哲學(xué)起源于人們對(duì)：哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（1 1一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（2 2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。1、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊 上述兩點(diǎn)表明，哲學(xué)并不神秘

9、，哲學(xué)就在我上述兩點(diǎn)表明，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。們身邊?；垩劭词澜缁垩劭词澜珈F里看花水中望月霧里看花水中望月你能分辯這變幻莫測(cè)的世界你能分辯這變幻莫測(cè)的世界掏走云飛花開(kāi)花謝掏走云飛花開(kāi)花謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)你能把握這搖曳多姿的季節(jié)借我借我一雙慧眼吧借我借我一雙慧眼吧讓我把這紛擾看得讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切清清楚楚明明白白真真切切借我借我一雙慧眼吧借我借我一雙慧眼吧讓我把這紛擾看得讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切清清楚楚明明白白真真切切為什么要學(xué)哲學(xué)？為什么要學(xué)哲學(xué)？ 一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。十年間，

10、他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)十年間，他們游歷了很多的國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，我們坐在什么現(xiàn)在，我們坐在什么方？方？

11、”“”“我們坐在曠野里。我們坐在曠野里?！?“ “這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草。這些雜草?！闭?qǐng)四組同學(xué)分別發(fā)表意見(jiàn)！請(qǐng)四組同學(xué)分別發(fā)表意見(jiàn)！ 一個(gè)弟子先開(kāi)口了：一個(gè)弟子先開(kāi)口了： 老師，只要有把鏟子就夠了。老師，只要有把鏟子就夠了。 哲學(xué)哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：另一個(gè)弟子接著說(shuō)： 用火燒也是一種很好的辦法。用火燒也是一種很好的辦法。 哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)：第三個(gè)弟子說(shuō)： 散上石灰散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。就會(huì)除掉所有的雜草。 第四個(gè)弟子說(shuō)：第四個(gè)弟子說(shuō)： 斬草要除根，

12、要把根斬草要除根，要把根挖出來(lái)才行。挖出來(lái)才行。 等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)：等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)： 課，就課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來(lái)相聚。一年后再來(lái)相聚。“ 如何除掉這些雜草？如何除掉這些雜草？ 一年后，弟子們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜一年后，弟子們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來(lái)，等待老師的到來(lái)?？墒牵軐W(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，下來(lái)，等待

13、老師的到來(lái)。可是，哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書(shū)的最后哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書(shū)的最后補(bǔ)上了這樣一章：補(bǔ)上了這樣一章： 要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。是讓美德占據(jù)心靈。2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（1 1）哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)。）哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智

14、慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)哲學(xué)：（希臘文）：（希臘文）PhilosophiaPhilosophia哲學(xué)哲學(xué)：（英文）：（英文）PhilosophyPhilosophyPhiloPhiloSophiaSophia愛(ài)或熱愛(ài)愛(ài)或熱愛(ài)智或智慧智或智慧結(jié)論：結(jié)論：哲學(xué)是一門(mén)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有什么用呢什么用呢? ?學(xué)問(wèn)的功效學(xué)問(wèn)的功效 一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。當(dāng)哲學(xué)家。當(dāng) 船船 劃劃 動(dòng)動(dòng) 后，哲學(xué)家問(wèn)：后，哲學(xué)家問(wèn)：“你懂你懂 得得歷史嗎？歷史嗎？”船夫答：船夫答：“不不 懂。懂。

15、”哲哲 學(xué)家說(shuō)：學(xué)家說(shuō)：“那你那你 就失去了一半生命。就失去了一半生命?！边^(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家過(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家又問(wèn)：又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？船夫答：你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？船夫答：“沒(méi)有。沒(méi)有。”哲學(xué)家說(shuō)：哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣 狂風(fēng)狂風(fēng) 將將 船船掀掀 翻，哲翻，哲 學(xué)學(xué) 家和家和 船船 夫夫 都都 被被 拋拋 進(jìn)進(jìn) 河河 里。里。這時(shí)，船夫喊：這時(shí)，船夫喊：“你你 會(huì)會(huì) 游游 泳嗎？泳嗎？” ” 哲學(xué)家回哲學(xué)家回答：答：“不會(huì)。不會(huì)?！贝蛘f(shuō)：船夫說(shuō)：“那你就失去了你的整那你就失去了你的整個(gè)

16、生命。個(gè)生命?！?哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界和改造世界（2 2）哲學(xué)的任務(wù)）哲學(xué)的任務(wù)2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（1 1）哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)。）哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)。（2 2）真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)可以使我們可以使我們正確地正確地看待自看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造社會(huì)。確的認(rèn)

17、識(shí)世界和改造社會(huì)。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)小結(jié) 1. 1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.A.人們會(huì)思考的大腦人們會(huì)思考的大腦 B.B.哲學(xué)家的思考哲學(xué)家的思考 C.C.人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的實(shí)踐活動(dòng)

18、D.D.對(duì)世界的思考對(duì)世界的思考 2 2 馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對(duì)對(duì)這句這句話可以這樣理解話可以這樣理解 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界 沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成事無(wú)成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A.A. B. B. C C D.D. CD 3 3恩格斯的名言：恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！?” 說(shuō)明說(shuō)明 A.A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的哲學(xué)