哲學的基本問題

1、哲學的基本問題一、預習導學：根據(jù)學習目標自讀教材，在自主預習的 基礎上完成下列填空和判斷。什么是:是和的關系問題，也就是和的關系問題。包括兩方面的內容：一是問題；二是的問題，即的問題。對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分和 的唯一標準。凡認為的，就是唯物主義；凡認為的，就是唯 心主義。為什么思維和存在的關系問題是首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的 基本問題。是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著 各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的 回答二、學習交流與問題探討：探究一：閱讀與思考人類的哲學思想源遠流長，這些

2、思想在人類文明的長河 里，激蕩澎湃，奔流不息。人類歷史上產(chǎn)生了很多哲學家, 他們對于世界、宇宙和生命有著不同的闡釋。在中國古代：先秦時的天道觀，鄭國政治家子產(chǎn)提由“天道遠，人道邇"；春秋末年的孔子肯定天命，但同時少言天 道，主張“敬鬼神而遠之，可謂智矣?！?；漢代哲學家提由 了關于宇宙生成的見解?；茨献诱J為“道始于虛，虛生 宇宙，宇宙生氣，氣分成天地”；隋唐時期的天人關系。柳 宗元、劉禹錫繼續(xù)了中國哲學關于天人關系的討論。柳宗元 提由天無意識，不能“賞功而罰禍”，天地起源于元氣。劉 禹錫提由“天與人交相勝”、“天與人不相預”等觀點，反 對天人感應論；周易描繪了宇宙起源的壯闊圖景；易有太

3、極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦等。在西方：古希臘早期哲學家泰勒士向我們展現(xiàn)了水成說 宇宙發(fā)生論；赫拉克利特提由了 “世界是一團永恒燃燒的活 火”這一不朽命題；弗蘭西斯培根認為“知識就是力量”； 康德認為，“哲學的對象，乃是尋求理性用來獲得關于事物 的真正知識的種種原理”；貝克萊認為“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”。結合材料中東西方關于哲學的研究對象的認識，總結概括哲學的研究對象有哪些？哲學的研究問題有很多，我們能不能從中我由一個貫穿 哲學發(fā)展始終的基本問題？探究二：閱讀教材第 10、11頁本框目的內容，思考并 回答以下問題。結合書本知識評析“哲學基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃

4、分唯物主義與唯心主義的標準?！毕铝杏^點屬于唯物主義還是唯心主義？形存則神存，形謝則神滅心外無物下列觀點屬于可知論還是不可知論？人類無法全面地認識客觀世界人類在將來有可能全面、徹底地認識客觀世界探究三：閱讀教材第 11、12頁本框第二目的內容，回 答“為什么思維和存在的關系問題是？三、練習檢測與拓展 延伸：.是A.世界觀和方法論的關系問題 B.哲學與各門具體科學 之間的關系問題c.世界觀和人生觀的關系問題 D.思維和存在的關系問 題.各種哲學由于對問題的不同回答，分屬于唯物主義和 唯心主義兩大陣營。A.意識和物質的關系B.思維和存在的關系c.思維和存在何者為性D.思維和存在有沒有同一性.恩格斯指

5、由：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底承認莫種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。” 這說明A.和我們的生活息息相關B.對思維與存在何者為世界本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準c .包括思維和存在何者為本原和二者有沒有統(tǒng)一性兩 個方面的內容D.唯物主義和唯心主義是哲學的兩個基本派別.恩格斯說：“我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn) 實？用哲學的語言來說，這個問題叫作思維和存在的同一性 問題?！彼季S和存在的同一性問題是指A.思維決定存在還是存在決定思維的問題B.思維和存在緊密聯(lián)

6、系、不可分割的問題c.思維能否正確認識存在的問題 D.人們能不能改造世 界的問題.誕生在陜西楊凌西北農(nóng)林科技大學的世界首只成年體細胞克隆山羊“陽陽”， XX年6月22日度過了她9歲的生 日。據(jù)了解，體細胞克隆山羊“陽陽”的培育者張涌教授目 前正在從事轉基因克隆羊和轉基因克隆牛的科技攻關，并取 得了重大突破。這一事實充分說明A.人們能夠按照自己的 意志改造自然B.自然界的存在和發(fā)展是客觀的c.思維和存在具有同一性D.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題.休謨說：“人類認識不能超生感覺的范圍，至于在感 覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@句話屬于 A.唯物主義 B.唯

7、心主義c.可知論 D.不可知論.在實際生活中，古今中外，人們都會面對和處理自己 的計劃與實際的關系。這說明 A.存在決定思維，思維是存 在的反映B.思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐中無法 回避的問題c.思維和存在的關系問題貫穿哲學發(fā)展的始終D.思維和存在的關系問題是.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避和必須 回答的問題，這是因為對思維和存在關系問題的回答決定著哲學的基本性質和方向對思維和存在關系問題的回答決定著它們對其他哲 學問題的回答哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題哲學的一切問題都是思維和存在的關系問題A.B.c.D.中國古代哲學思想很豐富，其中明代就有兩位有名的 哲學家。明代后期的王夫之把我國古代唯物主義者學推向了 高峰，他說：“起著，理之依也。” “氣”是變化日新的物 質實體，“理”不能脫離“氣”而存在，批判了 “理生氣” 的唯心主義觀點。而明代的王守仁是個典型的唯心主義者。 一次他同朋友到郊外春游時說：“你未看此花時，此花與你 同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知 此花不在你的心外?！蓖跏厝实恼務摷械揭稽c就是主張 “心 外無