最新《陋室銘》閱讀題及答案

1、陋室銘閱讀題及答案 導(dǎo)語(yǔ)：陋室銘即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要 有了仙龍就可以出名， 那么居處雖然簡(jiǎn)陋， 卻因主人的有“德” 而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能 出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。陋室銘原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛 廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温??陋室銘簡(jiǎn)介陋室銘選自全唐文卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹 錫( 字夢(mèng)得 )所作。陋室銘聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò) 具體描寫(xiě)”陋室”恬靜、 雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)

2、度來(lái)表述自 己兩袖清風(fēng)的情懷。 文章運(yùn)用了對(duì)比， 白描，隱寓，用典等手法， 而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終， 猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。 文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污， 潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操， 流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。陋室銘一文，劉禹錫諸集均未見(jiàn)收錄，近年有人疑為偽 作。但此文前代屢見(jiàn)獻(xiàn)文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍以 視為劉作為宜。本文作于和州任上 (824 826) 。歷陽(yáng)典錄：“陋 室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！便?是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字， 多用于歌頌 功德與昭申鑒戒。陋室

3、銘解析這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔 身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。 它向人們揭示了 這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德 高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一 種超越物質(zhì)的神奇精神力量。有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較 穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以 銘文流露了一種避世消閑的消極成分。 對(duì)此應(yīng)從兩方面分析： 當(dāng) 社會(huì)處于黑暗時(shí)期， 文人官吏們有兩個(gè)出路， 一是與腐朽勢(shì)力同 流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其 身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，

4、后者更值得 肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張， 而有時(shí)也要休息娛樂(lè)。因此，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致。另一方 面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)， 他引用諸葛廬和子云亭是 有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者 一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃 ; 貶謫后 他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn) 取的精神在內(nèi)。本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主 題，開(kāi)頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出 德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類(lèi)比 陋室，表達(dá)了作者政治、

5、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié) 又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修 辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開(kāi)頭幾句排比，使全 篇文氣暢通， 確立了一種駢體文的格局。 對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起 伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫(xiě)又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節(jié) 奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱(chēng)、引言等修辭手法。陋室銘閱讀試題及答案一、填空1. 陋室銘的作者是 （ 劉禹錫，字 （ 夢(mèng)徳） ，是（ 唐） 朝人。2. 銘是一種文體， 最初是 （ 古代刻在器物物上用來(lái)警戒自己或 者稱(chēng)頌功德 ） 的文字，后來(lái)發(fā)展為 （ 一種文體 ） 。這種文體有 （ 用韻） 的特點(diǎn)。3. 陋室銘大量使用”無(wú)絲竹之亂耳

6、，無(wú)案牘之勞形”這 樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 （ 對(duì)偶） 的修辭方法。二. 解釋句子黑體字的意思。1 、山不在高，有仙則名。 （在：在于 ）（ 名：著名 ） 水不在深， 有龍則靈。 （ 靈異 （ 的水 ）2 、斯是陋室，惟吾德馨。 （ 斯：這 ）（ 惟：只 ）（ 馨：香氣，這里指品德高尚 ）3 、苔痕上階綠，草色入簾青。 （ 上：長(zhǎng)上 ）（ 入：進(jìn)入 ）4 、談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。 （鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。 ）（ 白 ?。浩矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 ）5 、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 （ 素琴：不加修飾的琴 ）（ 金經(jīng)：佛 經(jīng)）6 、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 （ 無(wú)絲：奏

7、樂(lè)的聲音 ）（ 案牘：官府的公文；勞：使勞累）三、翻譯句子1 、山不在高，有仙則名。 （）2 、斯是陋室，惟吾德馨。 （ 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是 （ 由于 ） 室 主人我品德高尚 （ 就不感到簡(jiǎn)陋了 ）1 、山不在高，有仙則名。 （ 山不在于高不高，有了仙人居住 就著名了。 ）2 、苔痕上階綠，草色入簾青。 （ 苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草 色青蔥，映入簾里。 ）2. 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 （ 與我談笑的都是博學(xué)的人，來(lái) 往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人 ）3. 無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。 （ 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身心勞累。 ）4. 何陋之有 ?（ 有什么簡(jiǎn)陋的呢 ?）四、下列句子

8、，朗讀停頓劃分無(wú)誤的一項(xiàng)是 （D）A.山不/在高，有仙/則名（不在）B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青（ 對(duì)偶 ）C. 無(wú)絲竹 / 之亂耳，無(wú)案牘 / 之勞形 （ 絲竹之亂耳主謂詞組不能 斷開(kāi)）D.南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭五、用課文原句回答問(wèn)題1 、本文的主旨句是： （ 斯是陋室，惟吾德馨。 ）2 、描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是： （ 苔痕上階綠， 草色入簾青。 ）3 、寫(xiě)室主人與人交往的高品位的句子是： （談笑有鴻儒，往 來(lái)無(wú)白丁。 ）4 、寫(xiě)室主人日常生活高雅的句子是： （可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。）六、這段文字從哪幾方面表現(xiàn)陋室不陋的 ?表達(dá)了作者怎樣的 情操?（ 從幽雅的室外環(huán)境、 高品位的與人交往和高雅的日常生活三 方面表現(xiàn)陋室不陋的， 表達(dá)了作者高潔偉岸、 安貧樂(lè)道的情操。 ）七、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！笔亲髡叩慕挥逊绞?，你 認(rèn)為可取不可取 ?（ 可取，與有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷地進(jìn)步。 不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。 ）八、“苔痕上階綠，草色入簾青?！边\(yùn)用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn) ?（ 對(duì)偶、擬人?！吧稀焙汀叭搿鄙鷦?dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣。寫(xiě)出了室外環(huán)境的幽雅，表達(dá)了作者對(duì)景色的喜愛(ài)之 情。）九、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)法 怎樣理解這句話 ?（ 類(lèi)比。 用古