太極拳呼吸方法

1、太極拳呼吸方法太極求真錄第十六篇太極拳的呼吸方法（一）作者：何軼群武禹襄著十三勢(shì)行動(dòng)心解曰：“先在心，后在身?！毙恼撸?、氣、神、意、功，皆在其內(nèi)。身、手、腿、足、脊、頭、腰、胯、胸、背、耳、目，或動(dòng)或靜，都是外，者B是身?！跋仍谛?，后在身”，并不是一先一后兩截子的次序，也不是先者重，后者輕，而是內(nèi)外融后、協(xié)調(diào)、均衡、交替、轉(zhuǎn)化；先后之謂，重在內(nèi)外之融合、交替、轉(zhuǎn)化之際,以心領(lǐng)身，以意行氣、以內(nèi)御外、以靜制動(dòng)也。人皆呼吸。此為自然生存本能，卻也是后天修煉內(nèi)功的通道。一般人熟知的氣功、道家的內(nèi)丹功、佛家的坐禪、老莊的虛無(wú)、印度的瑜珈、歐洲的冥想，源流皆同，均出于、并歸于取靜、守靜及呼吸。太極拳是

2、動(dòng)態(tài)功夫，尤重呼吸，這就是動(dòng)中取靜。古訓(xùn)曰：“靜中之動(dòng)是真動(dòng)，動(dòng)中之靜是真靜?！眲?dòng)與靜在太極拳習(xí)練與應(yīng)用中的連結(jié)，在心意,亦在呼吸，練之既久而得其真，既得真動(dòng)，也得真靜。習(xí)練者呼吸不得其法，心意不得虛無(wú)，意亂神迷，練出來(lái)的太極拳式，只可能徒具其表，劃圈子、練體操罷了。人之外呼吸，即肺呼吸，于胎兒落草之始，即無(wú)時(shí)不有，至死方休。諸家稱之為內(nèi)呼吸者，系連結(jié)外呼吸而以意領(lǐng)之呼吸也。此呼吸發(fā)于丹田，行乎經(jīng)絡(luò)，布于臟腑身軀，復(fù)歸于丹田。從形體基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，是自有意識(shí)而達(dá)無(wú)意識(shí)的橫膈膜反復(fù)起伏，上助外呼吸及心肺二臟，下則逐步激活丹田臍帶之能量轉(zhuǎn)換的樞紐功能，進(jìn)而通經(jīng)絡(luò)、實(shí)臟腑、積能量、存內(nèi)勁。這種修煉，如以站

3、樁、打坐、橫臥之身靜、心清出之，以綿延不絕、輕細(xì)勻長(zhǎng)的外呼吸引領(lǐng)小腹起伏，丹田復(fù)甦，謂之靜功。習(xí)練者自己身體有或慢或快的動(dòng)作,包括不同流派之拳式，謂之動(dòng)功，或稱內(nèi)功拳、內(nèi)功武術(shù)。有志于養(yǎng)生、練功者，無(wú)論年齡、體質(zhì)、條件，可以先靜功、再動(dòng)功，后武功；也可以先動(dòng)功、再武功，后靜功，還可以同步學(xué)練內(nèi)、外、靜、動(dòng)功夫，合四為一，而以呼吸連結(jié)之，助內(nèi)外功之交替、轉(zhuǎn)化，即得頓悟。此功發(fā)自本來(lái)，大可不拘一格也。胎兒在母體子宮內(nèi)是沒(méi)有一絲一毫外呼吸的。從單細(xì)胞一一受精卵子始，歷經(jīng)十月，而成為骨骼、肌體、五官、臟腑、經(jīng)絡(luò)、情感、知覺(jué)齊備的嬰兒巨系統(tǒng)，其唯一輸入、接收母親的營(yíng)養(yǎng)、物質(zhì)、感覺(jué)、情感、信息的通道，是臍

4、帶。中醫(yī)所謂的營(yíng)衛(wèi)氣血，西方科學(xué)所謂的物質(zhì)與能量場(chǎng)，自混沌而系統(tǒng)，逐步形成并結(jié)構(gòu)為活生生的嬰兒，其根皆在臍帶，即丹田。其呼吸、準(zhǔn)確地說(shuō)是內(nèi)呼吸的唯一器官就是丹田。古人稱為“胎息”者，即丹田呼吸，或曰：通過(guò)丹田之通道交換與發(fā)展其人之整體生命。嬰兒出生后，其臍帶即被剪斷。其斷頭回縮至肚臍內(nèi)，位置或深或淺，臍口或閉或開(kāi)。臍帶所有的功能，特別是系統(tǒng)調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡(luò)平衡通達(dá)的功能，約在二周左右的時(shí)間內(nèi),逐步退化、終于消失，其體內(nèi)臟腑與外在世界交換能量，則轉(zhuǎn)而主要由外呼吸承擔(dān)。激活丹田即斷頭臍帶的功能，是幾千年來(lái)中華民族的一大發(fā)明，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏中的瑰寶，在傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，傳統(tǒng)中國(guó)功夫領(lǐng)域中，無(wú)論理論或?qū)嵺`

5、，都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、自成體系、深不可測(cè)的。因?yàn)橐?、氣、功、法都是無(wú)質(zhì)無(wú)形，屬于非物質(zhì)的能量場(chǎng)性質(zhì)的人體內(nèi)在之種種。然而只要有心習(xí)練內(nèi)呼吸者，幾乎都可以學(xué)會(huì)、并做到激活丹田，或快或慢，或多或少，或遲或早，難在堅(jiān)持，重在堅(jiān)持，亦貴在堅(jiān)持耳。求太極拳之真，必須練會(huì)內(nèi)呼吸。大分之，有三個(gè)階段：緩、細(xì)、長(zhǎng)、勻之外呼吸；腹式呼吸；丹田呼吸。此外，還有穴位呼吸。太極拳的基礎(chǔ)功夫，是盤架子，是緩慢，松軟、柔韌、伸展、均勻，從而化去習(xí)以為常的全身拙力，而代之以通體松柔。習(xí)練太極拳，不容易做到拳樁合一，內(nèi)外合一，動(dòng)靜合一，所以太極拳家單獨(dú)練樁功、靜功，并無(wú)不可，但亦不排除于連綿不斷之太極拳動(dòng)式中，加練各種靜

6、功。習(xí)練太極拳，于緩慢、均勻、柔松動(dòng)作階段，動(dòng)作伸展如粘地?fù)硖?，宜吸氣；收斂如尺蟆屈曲，宜呼氣。由瞬間無(wú)極勢(shì)，變?yōu)樽筇撚覍?shí)或右虛左實(shí)，須呼氣；由左虛右實(shí)或右虛左實(shí)之極處、之轉(zhuǎn)折，而趨向于無(wú)極勢(shì)，須吸氣。內(nèi)外呼吸皆然練全套拳架時(shí)，習(xí)練者呼吸均勻，呼吸之轉(zhuǎn)折處亦為輕柔弧形轉(zhuǎn)折，無(wú)須間斷，是其要點(diǎn)。故伸展與收斂、虛變實(shí)轉(zhuǎn)折為實(shí)變虛的時(shí)間，須均衡，須相等。在一呼一吸單過(guò)程中，外在拳勢(shì)動(dòng)作，可以變更方向、速度，或加速、或變速，但呼吸細(xì)、長(zhǎng)、柔、輕、勻、均不可變。肺呼吸與腹式呼吸應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行，并以八分意守丹田。腹式呼吸有順式，有逆式。行外呼吸，于吸氣時(shí)小腹凸出，為順式，反之，為逆式。順式較自然，逆式較困難

7、。如果意在丹田吸氣與肺部吸氣相同步，則用腹式逆呼吸；異步,則用順式，也可以先順式后逆式，不拘一格。腹式呼吸日久，即能激活丹田。如練呼吸功時(shí)，自己的肚臍周邊發(fā)紅，發(fā)癢，甚或流出黃水，都是好現(xiàn)象。外呼吸有純以鼻呼吸者，有以鼻吸、以口呼氣者，亦有以口吸氣（傳言稱之為：食氣或吃氣）鼻呼或口呼氣者。習(xí)練太極拳，以取鼻吸鼻呼或鼻吸口呼為宜。口呼氣，可出聲，無(wú)論自然呼聲或大聲呼喊，當(dāng)在發(fā)力時(shí)候。經(jīng)常不拘一格，日久便成自然。習(xí)練太極拳用腹式呼吸，自能達(dá)到外呼吸細(xì)、綿、柔、長(zhǎng)、勻的習(xí)慣，并不知不覺(jué)間轉(zhuǎn)為本能。據(jù)章乃器之子章立凡記載，他為乃父以其脈搏次數(shù)量度呼吸，一呼一吸約七百余次脈跳，即每五分鐘一呼、另五分鐘一

8、吸。章立凡說(shuō)，有另外一位老和尚，其一呼一吸，合其脈跳一千多次，即每一呼約八分鐘；心及氣亦隨之而然。此即俗謂之氣功、內(nèi)養(yǎng)功也。吾人對(duì)此勿須強(qiáng)求，亦不可強(qiáng)求。不過(guò)，他們兩位前人。都是用腹式呼吸或丹田呼吸，當(dāng)是無(wú)疑的。常人呼吸，每分鐘約十幾次，相當(dāng)于醫(yī)家所謂的“一息五、六至”。習(xí)練太極拳之開(kāi)合呼吸后，一般約每分鐘七、八次呼吸，大約放慢一倍時(shí)間。由平常人的呼吸每分鐘十四次降到七次，便是太極功夫呼吸所致，得自于內(nèi)外合一，得之于自然天成。章乃器的氣功呼吸，是單獨(dú)練習(xí)靜功而得之，不能以太極拳陰陽(yáng)虛實(shí)之變換相合、相求者也。太極拳呼吸的較高層次與水平，已經(jīng)不再是每一拳式伸展一吸，每一收縮一呼，亦不可能于每一發(fā)力

9、時(shí)，呼氣或大聲呼喊。此時(shí)之太極拳習(xí)練，外動(dòng)如長(zhǎng)江大河滔滔不絕，內(nèi)外呼吸則守中抱一，輕呼微吸，以似有似無(wú)之呼吸之動(dòng)，孕含深不可測(cè)之內(nèi)靜。此即謂“動(dòng)中之靜”。外呼吸是人（及其它生物）機(jī)體與外界空氣之氣體以及微量的水濕、灰塵、細(xì)菌等的交換過(guò)程。內(nèi)呼吸則主要是人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)的能量、細(xì)胞液、體液以及氣體的交換過(guò)程，特別是生物電、生物磁、生物微波等的綜合流轉(zhuǎn)、交換、代謝、積蓄的過(guò)程，是在唯物哲學(xué)基礎(chǔ)上的西方生理科學(xué)所未曾研究過(guò)、未曾論述到的生物、生命理論領(lǐng)域中的重要存在，是人體生命能量場(chǎng)的理論與現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化理論中的“內(nèi)功”、“氣化”、“經(jīng)絡(luò)”等內(nèi)容的傳承。經(jīng)絡(luò)以通達(dá)為補(bǔ)益；能量的積蓄與存儲(chǔ)，既有非意識(shí)

10、控制的自然運(yùn)作過(guò)程，也可以有意識(shí)的引導(dǎo)激活與強(qiáng)化、深化、系統(tǒng)化的主動(dòng)作用進(jìn)程，可以大幅度地激發(fā)人體中隨意機(jī)體、半隨意機(jī)體和不隨意機(jī)體的能量場(chǎng)之生、化、和、蓄、深、藏、動(dòng)、發(fā)。中國(guó)幾千年承傳至今的意守丹田之腹式呼吸，即是丹田呼吸的準(zhǔn)備與基礎(chǔ)。丹田呼吸，則是腹式呼吸的優(yōu)化和深化。內(nèi)外呼吸合一，互相融合、轉(zhuǎn)化，是人的機(jī)體與外界環(huán)境最優(yōu)、最深的關(guān)系構(gòu)成。修練自身的內(nèi)外呼吸合一的關(guān)系構(gòu)成，人體的肢體、心神，可靜、可動(dòng)，流轉(zhuǎn)自如，天、地、人、內(nèi)、外、虛、實(shí)可以完全合一，是人生的另一層次、另一境界。為人有意求此，則必須以全身內(nèi)外松柔、呼吸綿長(zhǎng)為基礎(chǔ)。其人如果長(zhǎng)年累月繃緊肌肉，或心情緊張，以物理規(guī)律作用，則必

11、然是血管收縮、心跳加快、能量消耗大于儲(chǔ)存，難能持久，而必然需求自然性地加快、加強(qiáng)外呼吸，以增吸氧氣來(lái)滿足能量消耗的需求以及達(dá)到人體生命動(dòng)態(tài)能量場(chǎng)交換過(guò)程的相對(duì)平衡。其內(nèi)呼吸將相對(duì)削弱并受控于外呼吸,甚至于弱化、消退而致常年阻滯、經(jīng)絡(luò)堵塞，而損害自身的健康與生命。習(xí)太極拳求內(nèi)外呼吸合一，必須經(jīng)過(guò)學(xué)練和積累。兒童時(shí)期以后的人，已經(jīng)不可能再有健康胎兒的純天然的內(nèi)呼吸，以及通過(guò)內(nèi)呼吸構(gòu)建人體的極其復(fù)雜的生物系統(tǒng)、感覺(jué)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、思維系統(tǒng)和能量系統(tǒng)之全過(guò)程。但是，得其法，能堅(jiān)持，卻是可以學(xué)會(huì)內(nèi)外呼吸均衡合一的。其要點(diǎn)之一是：后天呼吸之習(xí)練，由短暫而細(xì)長(zhǎng)，由外呼吸而內(nèi)呼吸，由粗略而柔潤(rùn)，由鼻

12、口呼吸為主而以丹田呼吸為主，而達(dá)內(nèi)外合一。腹式呼吸，是內(nèi)外呼吸之過(guò)渡、聯(lián)結(jié)、合一的階段。沒(méi)有長(zhǎng)期的、自然的腹式呼吸練習(xí)和習(xí)慣，任何人都是學(xué)不會(huì)丹田呼吸的。習(xí)練太極拳初始，大抵以虛實(shí)動(dòng)作配合呼吸；但時(shí)日既久，肢體動(dòng)作、招式拳架，則須逐步與內(nèi)外呼吸有所分離。拳式快速、變速，加速時(shí)，呼吸仍須調(diào)勻；加速、發(fā)力時(shí)，當(dāng)然仍可呼氣、出聲，但在快速盤架子的全過(guò)程中，練拳者則須調(diào)勻呼吸，丹田始終存意，在以意領(lǐng)氣、發(fā)力時(shí)，尤宜注意留一、二分心意在丹田。調(diào)勻呼吸除維持內(nèi)外呼吸合一之外，須求呼吸的時(shí)間相同。一般情況下，青少年的外呼吸為吸多呼少，老年人則吸少呼多。調(diào)勻呼吸，老少即可除此習(xí)。丹田呼吸或其極致“胎息”，是中

13、國(guó)功夫習(xí)練過(guò)程中的最高呼吸境界。得丹田呼吸功效時(shí)，人的外呼吸就似有似無(wú)、細(xì)柔綿長(zhǎng)，一呼一吸，通達(dá)內(nèi)外經(jīng)絡(luò)、頭頂足尖，在靜坐或站樁過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)生自身肢體的非意識(shí)的動(dòng)作，而且大都會(huì)左右相同，即左右經(jīng)絡(luò)同等、同變通暢之外在表現(xiàn)。一段時(shí)間以后，如以意略加引導(dǎo)，這類無(wú)意識(shí)、無(wú)主動(dòng)性的外形體動(dòng)作，就可以形成不同拳式，就可以有不同聯(lián)結(jié)，更有不同速度。到這個(gè)階段以意動(dòng)而出的拳式，已非太極拳架子的一百多式或八十多式或三、四十式所能限，有時(shí)發(fā)出其它拳種的拳式亦有可能。這可能是內(nèi)家功夫的另一種層次。穴位呼吸者，人可以借身體表面的穴位群，從大氣、日月、天地、山水、林木等吸收能量之謂也。區(qū)區(qū)在下有這樣一個(gè)見(jiàn)解：人的穴位，是能量轉(zhuǎn)換接發(fā)網(wǎng)點(diǎn)。其最者，在上為百會(huì)，在中為丹田，在下為涌泉；習(xí)練靜功者，可三?。涣?xí)練太極拳或其它內(nèi)家功夫，則只取丹田足矣。人體的生物能量，包括生物電、生物磁、生物微波等，一般都是相當(dāng)微弱的，但其存在、運(yùn)動(dòng)卻無(wú)疑義?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器能夠測(cè)出心電圖、腦電圖，即是實(shí)例。任何人通過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)的呼吸、功夫