林清玄散文集閱讀訓(xùn)練

1、林清玄散文集閱讀訓(xùn)練閱讀題作為語(yǔ)文考題的重要組成部分，語(yǔ)文閱讀理解題是一種綜 合性的題型，它能有效地檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)文素質(zhì)。 下面 整理了林清玄散文集閱讀訓(xùn)練，希望對(duì)您有幫助 林清玄散文集閱讀訓(xùn)練一閱讀下面的文字，完成1417題。隨風(fēng)吹笛林清玄遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子 的聲音，因?yàn)槭挼穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。由于來(lái)得遙 遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平 野，而且天上還有雨，它還能穿過(guò)雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音 好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾種節(jié)奏。我站的地方是一

2、片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田， 我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自麻竹林，而 后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺(jué)得所 有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗?的樹(shù)林再密，陽(yáng)光總可以毫無(wú)困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連 陽(yáng)光也無(wú)能為力；再大的樹(shù)林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有 某些竹林是毫無(wú)規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們 逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹 林。這樣想著，使我本來(lái)要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了， 在稻田田展坐 下來(lái)，獨(dú)自聽(tīng)那一段音樂(lè)。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里

3、路， 遂決定到竹林里去走一遭 一一我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。等 我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震懾了，它像一片樂(lè) 海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。 竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹干和竹葉便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā) 生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻 不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛀蟲(chóng)鳴唱，春晨雀 鳥(niǎo)的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有 不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處

4、的春雷 乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。我有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐 一日，為的是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄 的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬 齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有 時(shí)不遜于在山中聽(tīng)蟬。后來(lái)我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng) 的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明溪水的錄音帶， 在溪水理淙之間，突然有兩聲山鳥(niǎo)長(zhǎng)鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅, 就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。但是我聽(tīng)過(guò)許多自然之聲，總沒(méi)有這一次在竹林里感受到那么深 刻的聲音。原來(lái)在

5、自然里所有的聲音都是獨(dú)奏， 再美的聲音也僅彈動(dòng) 我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛 開(kāi)始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符， 那時(shí)候我才真正知道，為什么中 國(guó)許多樂(lè)器都是竹子制成的，因?yàn)闆](méi)有一種自然的植物能發(fā)出像竹子 那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。可惜的是我并沒(méi)有能錄下竹子的聲音， 后來(lái)我去了幾次，不是無(wú) 雨，就是無(wú)風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。我了解到， 原來(lái)要聽(tīng)上好的自然聲音仍是要有福分的， 它的變化無(wú)窮，是每一刻 全不相同，如果沒(méi)有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂(lè)， 而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂(lè)。失去對(duì)自 然聲音感悟的人是最可悲的，

6、當(dāng)有人說(shuō) 風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí)，境界 便低了，因?yàn)楫?huà)是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自 然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境 界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家， 總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟?huà)面，還是活的， 時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局，自然是沒(méi)有結(jié)局的。明 白了這一點(diǎn)，藝術(shù)家就難免興起 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂 寞之感。人能繪下長(zhǎng)江萬(wàn)里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景 令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替美麗的蟬在樹(shù)梢唱出 動(dòng)人的歌聲。那一天，我在竹

7、林里聽(tīng)到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間 的流逝，等我走出竹林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像 經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺(jué)到，只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由。(選自林清玄散文集有刪改)1 .請(qǐng)聯(lián)系全文，概括竹笛天籟的特點(diǎn)。答：2 .請(qǐng)解說(shuō)文中劃線句子。(1)作者為什么說(shuō) 失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的”?答(2)再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局，自然是沒(méi)有結(jié)局的 ”的含義是什么？答：3 .文中為什么用大量篇幅寫蟬聲、溪流聲等?答4 .請(qǐng)指出最后一段在文中的含義和作用答案：1 .遠(yuǎn)聽(tīng)：清晰高揚(yáng)；近聽(tīng)：波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大； 心覺(jué)：深 刻震撼。2 . (1)自然的聲音是聲畫(huà)組合而成的變

8、化無(wú)窮的天籟，而要聽(tīng) 到天籟需要福分。(2)藝術(shù)雖有變化卻有盡頭；自然變化無(wú)窮，沒(méi)有止境。3 .寫蟬聲、溪流聲等，這些都是天簌，是為了映襯笛聲；是為 了突出笛聲的深刻、清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)。4 .含義：自然能令人興奮振作；作用：卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛。(意對(duì)即可)林清玄散文集閱讀訓(xùn)練二清歡林清玄(1)少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾 和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒， 配著春日山 野里的蓼菜、茴篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要 是愛(ài)極了最后的一句人間有味是清歡！ ”(2)那么，清歡”是什么呢？(3)清歡，不同于 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我 放

9、逐，不同于人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè)，也不 同于 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清 香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力， 或者 覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶 比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈 他就懂得了 清歡”。(4)我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過(guò)千百種人生。可是，享受清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。(5)我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而 過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。(6)我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò) 多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)

10、成為中國(guó)菜最大的特色。(7)我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是， 心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海 邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。(8)我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常 常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩 旁熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一 種春天才會(huì)有的歡愉。(9)后來(lái)，朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半 山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。 一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的

11、孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子， 高亢的哭聲尖 厲而急促我連圓通寺的寺門都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。(10)下山時(shí)的心情只是惆悵，心中浮起一首李靚的詩(shī)：人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！ ” 那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似 的橙色。(11)生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡， 找不到寧?kù)o和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼 茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。 現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀， 是到不見(jiàn)天日的 卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番， 是到

12、狹 小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲 為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、 以清為苦呢？(12)清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁 有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。(13)這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？(14)滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，一株梨花卻從深青 的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生，看這么清明可 喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情， 正如清朝畫(huà)家盛大士在谿山臥游錄中說(shuō)的： 凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅?！贝搜詷O是。（15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能

13、體會(huì)人間清歡 滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！（選自林清玄散文集，有刪改）1、本文以 清歡”為題，根據(jù)文意用自己的話解釋 清歡”二字的 具體含義。第（4）段作者認(rèn)為清歡”難享，文章是從哪幾個(gè)方面來(lái) 表現(xiàn)的？2作者在文中先后引了李靚的詩(shī)（人言落日是天涯”）和蘇軾的詩(shī)（梨花淡白柳深青”），分別說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在文中所起的作用。3、在作者看來(lái)，人們?cè)鯓硬拍塬@得清歡？4.本文第（3）段和第（11）段大量運(yùn)用了排比的手法，在語(yǔ)言 上很有特色。請(qǐng)任選其中一組排比句分析其妙處答案：1、從平淡（平靜）、簡(jiǎn)單（簡(jiǎn)樸）生活中得到的人生歡樂(lè)（享 受到的人生真味）。散步（安靜的環(huán)境幾乎不可得

14、）；吃飯（清淡的小菜幾乎不可 得）；約會(huì)（清潔、清靜的處所幾乎不可得）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。第一問(wèn)2分，只答清淡的歡樂(lè)工給1 分。第二問(wèn)3分，每點(diǎn)1分。2.引李靚的詩(shī)，意在表現(xiàn)失去清歡的惆悵和清歡難尋的悲哀（2分），進(jìn)而引出下文一一鼓勵(lì)現(xiàn)代人追求清歡，做個(gè)能品味生活 的人（1分）。引蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)對(duì)清歡的追求體現(xiàn)了人的心靈品位 （或 高雅性情”）（2分），從而與開(kāi)頭呼應(yīng)，表達(dá)作者對(duì)清歡的喜愛(ài)與推 崇（1分）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題6分，每問(wèn)3分。每問(wèn)由思想內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式 兩個(gè)方面賦分。若認(rèn)為引詩(shī)的目的只是 以彰文采”，最多給1分。3 .不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多講究心靈的品味。少一些世故，少一些機(jī)智，

15、追求高雅的生活情趣（性情）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分,每點(diǎn)2分。每一點(diǎn)答案表述不完全，不能得滿分。4 . 清歡，不同于不同于也不同于?！迸疟鹊氖褂?， 將清歡”與自我放逐、盡情歡樂(lè)、無(wú)奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開(kāi)來(lái)，條理清 晰，能夠很好地引發(fā)讀者的思考。當(dāng)一個(gè)人或者或者 或者”排比的使用，將 什么是清歡"用生活實(shí)例加以解釋， 闡釋透徹，能夠很好地引發(fā)讀者的聯(lián)想、思考與感悟。生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水意要清歡，找不到智慧明心。” 排比的使用，從各種感官的角度將 清歡”難尋論述得透徹、有力，語(yǔ) 言明快流暢，富有節(jié)奏感。 現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到 是到是 到是到”排比的使用，將現(xiàn)代人以濁為歡的生活描述得

16、很真 實(shí)，富于表現(xiàn)力，能夠激發(fā)讀者的思考，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分，任選一組排比句作答。修辭原理，1分；結(jié)合作品分 析，2分。林清玄散文集閱讀訓(xùn)練三閱讀下面選文，完成文后16題。梅 香林清玄一個(gè)有錢的富人，正在自家的花園里賞梅花。那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露， 富 人頗為自己的花園里能開(kāi)出這樣美麗的梅花，而感到無(wú)比的快慰。突然，門外傳來(lái)敲門的聲音，富人去開(kāi)了門，發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤 褸的乞丐，在寒風(fēng)里凍得直打抖，那乞丐已在這開(kāi)滿梅花的園外凍了 一夜，他說(shuō)：先生，行行好，可不可以給我一點(diǎn)東西吃?！备蝗苏?qǐng)乞丐在園門口稍稍等候，轉(zhuǎn)身進(jìn)入廚房，端來(lái)一碗熱騰 騰的飯菜，他布施給

17、乞丐的時(shí)侯，乞丐忽然說(shuō)： 先生，您家里的梅 花，真是非常芳香呀！ ”說(shuō)完了，轉(zhuǎn)身走出去。富人呆立在那里，感到非常震驚，他震驚的是：窮人也會(huì)賞梅 花嗎？這是自己從來(lái)不知道的。另一個(gè)震驚的是，花園里種了幾十年 的梅花，為什么自己從來(lái)沒(méi)有聞到過(guò)梅花的芳香呢 ？于是，他小心翼翼地，以一種莊嚴(yán)的心情，深怕驚動(dòng)梅香似的 悄悄走近梅花，他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明無(wú)比的芬 芳，然后他濡濕的眼睛，流下了感動(dòng)的淚水，為自己第一次聞到梅花 的芳香。是的，乞丐也能賞梅花，乞丐也能聞到梅花的香氣，有的乞丐 甚至在極饑餓的情況下，還能聞到梅花清明的氣息。可見(jiàn)得，好的物質(zhì)條件不一定能使人成為有品位的人， 而壞的

18、 物質(zhì)條件也不會(huì)遮蔽人精神的清明， 一個(gè)人沒(méi)有錢是值得同情的，一 個(gè)人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。一個(gè)人的品質(zhì)其實(shí)是與梅香相似，是無(wú)形的，是一種氣息，我 們?nèi)绻馐切蕾p花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們?nèi)绻?不能細(xì)心地體會(huì)，也難以品味到一個(gè)人隱在外表內(nèi)部的人格香氣。最可嘆息的是，很少有人能回觀自我，品賞自己心靈的梅香， 大部分人空過(guò)了一生，也沒(méi)有體會(huì)到隱藏在心靈內(nèi)部極幽微， 但極清 澈的自性的芳香。(11)能聞到梅香的乞丐也是富有的人。（12）現(xiàn)在，讓我們一起以一種莊嚴(yán)的心情，走到心靈的花園，放下 一切的纏縛，狂心都歇，觀聞從我們自性中流露的梅香吧!（選自林清玄散文集）1 .用簡(jiǎn)明的文字概括本文敘述的故事。2 .富人聽(tīng)了乞丐的話感到震驚，他震驚的是什么？請(qǐng)用文中相關(guān) 的語(yǔ)句回答。3 .第段中加點(diǎn)的詞語(yǔ) 可見(jiàn)得”在文章結(jié)構(gòu)上起了怎樣的作用？4 .品讀文章第（11）段，聯(lián)系前文，談?wù)劄槭裁茨苈劦矫废愕钠蜇ひ彩歉挥械?/p>