文言固定句式練習

1、、翻譯下列常見文言固定結(jié)構(gòu)1誠則42、一切：2、得以43、以故：3、俄而44、以故4、而況45、以是：5、而已46、以為6、否則47、以為：7、何乃48、以至于：8、何其49、因而：9、既而50、有所：10、既且51、有以：11見于52、于是：12、可得：53、之謂：13、可以：54、之于：14、乃爾：55、至于：15、且夫：56、自非：16、然而：57、何以?17、然則：58、何所？18、是故：59、奈何？19、是以：60、如何？奈20、庶幾：61、孰與?21、雖然：62、安乎？22、所謂：63、獨耶？23、所以：64、何為？24、往往：65、何哉？25、唯是66、何為？26、為所67、何之

2、有？27、未嘗：68、如之何？28謂曰69、獨哉？29、謂之：70、何其也！30、無幾何：71、直耳！31、無慮：72、何如哉？32、毋寧，無寧：73、無乃乎？33、無所：74、得無乎？34、無以為：75、庶幾歟？35、無以：76、與其孰右36、無庸：77、其其也37、無由：38、相率：39、相與：40、向使：41、一何：文言句式的掌握直接影響著文言句子的翻譯和文章的理解。希望能在這察漏補缺中 有所裨益。下面有一些針對練習：二、翻譯下列句子1巫嫗、三老不來還，奈之何？西門豹治鄴2得無楚之水土使民善盜耶？晏子春秋?晏子使楚3若輩得無苦貧乎？（ 記王忠肅公翱事 ）4不為者與不能者之形，何以異？（

3、孟子 ?莊暴見孟子 ）5求劍若此，不亦惑乎？（ 呂氏春秋 察今）6如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（ 史記 ?鴻門宴）三、辨析下列句子的類型1蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （勸學）2今成皋、陜西大澗中，立土勸及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。（雁蕩山）3雖才高于世，而無驕尚之情。 （張衡傳）4村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”。促織5殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。（論積貯疏 ）6譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（ 信陵君竊符救趙 ）7大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記 ）8乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（赤壁之戰(zhàn) ）9八人即不能無傭作

4、之助，是不下十人矣治平篇10“劉備天下梟雄。 ”（赤壁之戰(zhàn) ）11故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 （史記屈原列傳 ）12善哉，祁黃之論也！文言文常見固定句式匯集：1無以，無從，譯為"沒有用來 的辦法”。例：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（勸學 ） 因此不積累半步步，就無法達到千里之外；不匯集細微的水流，就無法形成江海。2 . ，抑，譯為“是，還是”或“，或者”。例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?（伶官傳序 ）或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎 ?3 有所，譯為“有的”。（人、物、事）例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（魚我所欲也 ）死也是我（也）

5、有（我）不躲避的。厭惡的， （但是我 ）厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患4 .無所，譯為“沒有的”。（人、物、事） 例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死。（指南錄后亭 ）天剛亮，在竹林里躲避哨后， （碰到）幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而死。5 如何、奈何、若何，譯為“把怎么辦呢？”“對怎么樣呢？”，如果之間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦” 。有詢問怎么處理的意思。例：“今者出，未辭也，為之奈何 ?” （鴻門宴 ） （沛公說： ）“現(xiàn)在出來了，沒有告 辭，對這怎么辦呢 ?”6 .如何，譯為“對怎么辦”。例：如太行、王屋何 ?（愚公移山 ） 對太行、王屋怎么辦 ?

6、7 .奈何，譯成“把怎么辦”。例：三老不來還，奈之何 ?（西門豹冶鄴 ） 三老不回來，把他們怎么辦 ?8. 是故，是以，譯為“因此，所以”。例：故無貴無賤，無長無少，道之所有，師之所存也。（師說 ）因此，無論 （身份 ）高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。9. 所以，譯為“用來的”、“原因”、“的方法”。例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳 ） 我們離開父母親屬來侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。10. 不亦乎，譯為“不也是嗎？”例：“學而時習之， 不亦說乎 ?有朋自遠方來， 不亦樂乎 ?人不知而不慍， 不亦君子乎。 ”（ 論 語 ） （

7、孔子說： ） “學習并且經(jīng)常溫習所學知識，不也是高興的嗎?有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎 ?別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎?”11有以，無以，譯為“有可以拿來的”，“沒有可以拿來的”。例 1：吾終當有以活汝。 （中山狼傳 ） 我總會有可以拿來使你活下去的辦法。例 2：軍中無以為樂。 （鴻門宴 ） 軍營里沒有可以用來作樂的東西。12. 庸乎，譯為“哪呢 ？”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（師說 ） 我以道理為師，哪管他年齡比我大 （還是 ）比我小呢 ?13. 其乎（邪），譯為“難道嗎？”例：其真無馬邪 ?其真不知馬也。 （馬說 ） 難道真的沒有千里馬嗎 ?是

8、他們真的不知道千里馬啊14. 得無一乎，得無耶，譯為“恐怕吧”或“莫非吧”。例：若翁廉，若輩得無苦貧乎 ?（記王忠肅公翱事 ） 一你們的老人很廉潔，你們恐 怕不免窮困吧 ?15無乃乎（與），譯為“恐怕吧”。例：無乃爾是過與 ?（論語 ） 恐怕是你們的過錯吧 ?16. 之謂也，其之謂也；其之謂乎，譯為“說的就是??！”“大概說的 就是吧” 。例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。 民諺中說的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會 感到寒冷”，大概就是說的虞國與虢國的關(guān)系吧。17. 孰與，以孰，譯為“跟比較，哪一個”；孰若，譯為“哪里比得上”。 例：公之視廉將軍孰與秦王 ?（廉頗藺相如列傳 ） 你們看廉將軍和秦王

9、比，怎么樣呢?18. 然則，譯為“既然如此，那么”。例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?（岳陽樓記 ） 這樣做官也擔憂，不做官也擔憂，既然如此，那么什么時候才能快樂呢 ?19. 有 者，譯為“有個 人”。例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（促織 ） 縣里有一個叫成名的人，讀書考秀才，但是多次沒有考中。20. 與其孰若（無寧），翻譯為“與其，哪如，哪里比得上（不如）”。例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（馮婉貞 ） 與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊 ?21 .能無 乎，譯為“怎么不 呢” 。例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎 ?（屈原列傳 ） 誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗， 怎能不怨憤呢 ?2

10、2. （而）況乎，譯為“何況呢”或“又何況呢”。例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！ （ 石鐘山記 ） 現(xiàn)在把鐘和磬放入水中，即使有大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢！23. 安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。例 1：安能摧屑折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （ 夢游天姥吟留別 ） 怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開懷展笑顏 ！例 2：其妻日： “君美甚，徐公何能及君也 ?” （鄒忌諷齊王納諫 ）他的妻子說：“您 漂亮極了，徐公怎能比得上您呢 ！”剝絲，層層深入。常見文言語氣：1 .推測語氣得無這個詞組表示對某種情況的推測。 “得無”也常寫作“得勿” 、

11、“得亡”。翻譯為“莫不是” 或“該不會” 。例如：日食飲得無衰乎？（ 后漢書 ?龐萌傳） 翻譯為：每日的飲食莫不是減少了吧？（意思就是可能減少了。）2.疑問語氣如何 奈何 若何，“對怎么辦” ，或“怎這是三個表示相同的疑問語氣，可以翻譯為“把怎么樣” 么對待”。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（愚公移山 ）翻譯為：把太行、王屋怎么樣呢？何（胡）以 何以是以何的倒裝。意思是用什么、拿什么、憑什么，表示疑問。 國胡以相恤？（ 論積貯疏 ）翻譯為：國家拿什么來救濟（災(zāi)民）呢？ 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（ 孟子 ?莊暴見孟子 ） 我們君王大概沒有疾病吧， （不然）憑什么能夠奏樂呢？

12、3反問語氣 不亦乎亦是副詞，用來加強反問語氣。翻譯為“不嗎”或“難道不嗎” 學而時習之，不亦樂乎？論語難道不是令人高興的事嗎？何（奚）為？為是表反問的語氣詞。翻譯為“哪兒用得著呢”或“要干什么呢” 秦則無禮，何施之為？翻譯：還要報答干什么呢？常見文言固定結(jié)構(gòu)對譯誠則，如果那么（就）。得以：能夠。俄而：不久，一會兒。而況：何況，況且。 而已：罷了。 否則：如果不就。 何乃：何況是，豈只是；為什么竟。何其：為什么那么，怎么這樣；多么。既而：隨后，不久。既且：又又。見于：被?？傻茫嚎梢?，可能?？梢裕嚎梢杂脕?，足以用來；可以，能夠。乃爾：居然如此，竟然如此，這樣。 且夫：再說，而且。 然而：這樣卻；但

13、是； （既然）這樣，那么。 然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么。是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。 庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。雖然：雖然如此， （但），即使如此。 所謂：所說的，所認為。所以：的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來 的，用來的地方，用來的人（事），靠它來的。往往：處處，到處；常常。唯 是 ：只。為 所 ：被。未嘗：從來沒有。謂曰：對說，告訴說；把叫做。 謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。無幾何：沒有多久，不久，一會兒。無慮：大約，大致。毋寧，無寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。無所：沒有什么人（或物），沒有什么；沒有什么地方，沒有什么辦法，沒

14、有 條件。無以 為：用不著。無以：沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法；不能，無法。 無庸：不用，無須。 無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。相與：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相處，相交。向使：假如，如果。一何：多么；為什么那么。一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且。以故：所以。以故：因為所以。以是：因此。以為認為是,把當作； 讓作,任用為；用做，把作（為）。以為：認為他（它）是，認為；用它來。以至于：一直到；結(jié)果。因而：據(jù)此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的辦法。 有以：有條件，有辦法，有機會，能夠。于是：這時候，在這里，在這種

15、情況下，由于這個原因。之謂：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說的就是。之于：對待，對 的態(tài)度（做法）；同，對于；同 相比。至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果。自非：如果不是，除非是。何以？根據(jù)什么？憑什么?何所？所的是什么？奈何 ？ 怎么辦？ 為什么？如何？奈何？拿怎么樣呢？孰與？與相比，哪個？安乎？怎么呢？獨耶？難道嗎？何為？為什么？何哉？怎么能呢？何 為？ 干什么呢？何之有？有什么呢？如之何？怎么能呢？獨哉？難道嗎？何其也！怎么那么??！直耳！只不過罷了！何如哉？該是怎么樣的呢？無乃乎？恐怕吧？得無乎？該不是吧？庶幾歟？或許吧？與其孰若？與其，哪如？其其也？是還是呢？古代年齡稱謂 襁褓：不滿

16、周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”?？偨牵河啄攴悍Q。垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。）黃口：十歲以下。幼學：十歲。（禮記曲禮上：“人生十年曰幼，學?！币驗楣糯淖譄o標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三歲。志學：十五歲。（論語：子曰：“吾十有五而志于學”） 及笄：女子十五歲。（禮記內(nèi)則：“女子十有五年而笄?！保?碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用

17、于女子。）弱冠：二十歲。（禮記曲禮上：“二十曰弱冠?！保┨依钅耆A：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。而立：三十歲。不惑：四十歲。天命：五十歲。（論語：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！埃┲侵辏何迨畾q。（淮南子原道訓(xùn)：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國有 個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代 稱五十歲。）耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）古?。浩呤畾q。（杜甫曲江二首：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！保╇ｑ螅喊耸?、九十歲。（禮記曲禮：“八十九十曰耄?！比藗兏鶕?jù)這解釋，把耄耋兩字連 用代稱八、九十歲。 ）期頤：百歲之人。（禮記曲禮：“百年曰期頤?！币馑际侨松园倌隇槠?，所以稱百歲為