《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)最全版

1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 教學(xué)設(shè)計(jì)1、 教學(xué)目的知識(shí)與能力：1 、了解中國(guó)早期國(guó)家出現(xiàn)的背景、過(guò)程，并概括其特征2、初步掌握從歷史傳說(shuō)中汲取相關(guān)歷史知識(shí)的能力3、運(yùn)用所掌握的知識(shí)，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀察法、討論法、推理法、概括法等來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題學(xué)生可以根據(jù)教科書及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進(jìn)行思考和分析，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí)，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史 的自豪感。2、 教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生深入理解西周分封制與宗法制的基

2、本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。3、 教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生剛剛開始涉及政治專題知識(shí)，縱向分析歷史問(wèn)題的能力尚欠缺，教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，同時(shí)幫助學(xué)生提高汲取歷史傳說(shuō)中有關(guān)知識(shí)的能力。分封制和宗法制是概念性很強(qiáng)的內(nèi)容，教學(xué)中教師要注意利用圖片、史料來(lái)幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)。在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中國(guó)朝代更替知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)西周分封制和宗法制實(shí)施背景、內(nèi)容和作用的講述或討論，了解我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn)。四、教學(xué)過(guò)程中國(guó)作為一個(gè)有著五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展的歷史之悠久，體系之 完備，影響之深遠(yuǎn)，都是世界上其他國(guó)家和民族不可比擬的。由于中國(guó)早期國(guó)家的形態(tài)及其發(fā)展道路 涉及中

3、國(guó)上古時(shí)代如何由野蠻走向文明、早期國(guó)家的特色、文明初期社會(huì)發(fā)展道路等重要問(wèn)題，所 以，古代中國(guó)的政治制度專題就從這個(gè)問(wèn)題談起。課文通過(guò)大量的考古材料、古史傳說(shuō)、古史材料 等概述了從距今大約五千年前的文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。教材首先指出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)對(duì)早期文明國(guó)家形成的重要意義，并提出黃河流域和長(zhǎng)江流域是中國(guó)最早進(jìn)入早期國(guó)家這一歷史階段的地區(qū)，并點(diǎn)明了早期文明階段的突出標(biāo)志：金屬器具的使用促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，隨即發(fā)生貧富分化以及文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等。接下來(lái)教材從夏商政治形式、西周分封制、宗法制三個(gè)方面概述了早期早期國(guó)家歷史演進(jìn)過(guò)程中的各個(gè)方面的 特征。在介紹夏商政治形式之

4、前，教材首先介紹了中國(guó)早期國(guó)家的起源及其基本特征。然后講述了史記五帝本紀(jì)中關(guān)于皇帝、堯、舜的一些事跡，指出了五帝傳說(shuō)中的一些情節(jié)與早期國(guó)家出現(xiàn)政治強(qiáng)權(quán)的情形的相合性，并進(jìn)而闡明了古代神話傳說(shuō)對(duì)于研究早期歷史的重要作用。引用伊達(dá)的話則可以幫助學(xué)生更進(jìn)一步地了解古代傳說(shuō)“自有真正的史實(shí)素底，切不可一概抹殺”的意義。然后教材從“家天下”代替“公天下”的制度談起，轉(zhuǎn)入了對(duì)夏商政治形式的介紹，說(shuō)明了夏的基本政治關(guān)系為宗族關(guān)系。代夏而立的商統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)，歷史遺存相當(dāng)豐富，有著以血緣關(guān)系為紐帶、實(shí)行宗法制，神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合的政治特點(diǎn)?！緦?dǎo)入新課】師：大家在初中就已了解我國(guó)古代的歷史，能否準(zhǔn)確背誦出中國(guó)古代

5、朝代的更迭順序？生：答后，學(xué) 生 齊 聲 朗 讀中國(guó)古代朝代順序歌夏商與西周，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢， 三分魏蜀吳，兩晉前后延， 南北朝并立，隋唐五代傳，宋（遼夏金）元，明清王朝完。師：沒(méi)錯(cuò)！夏商周是我國(guó)古代的朝代，而夏是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，那在夏之前的中國(guó)社會(huì)是什么樣的呢？生：原始社會(huì)。師：其最重要的社會(huì)組織單位是什么？生：部落、部落聯(lián)盟。師：對(duì)，這些社會(huì)組織是以血緣關(guān)系來(lái)維系的。那當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要制度是什么？生：禪讓制。師：但禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝一一夏，在禹死后禪讓制被破壞，被（王位）世襲制所取代。（多媒體課件打出課題：夏商周的政治制度）【講授新課】一、夏商的政治形式（王位）世襲制

6、師：原始社會(huì)的禪讓制推選首領(lǐng)注重的是“賢”與“能”，夏部落的大禹因治水有功，威望較高，根據(jù)禪讓制，舜到了晚年，傳位于禹。到禹時(shí)，夏部落逐漸強(qiáng)大，其權(quán)力也越來(lái)越大，最終建立了我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，在禹死后，他的兒子啟即位，確立了王位世襲制。請(qǐng)問(wèn)什么是世襲制？生： （財(cái)產(chǎn)、爵位等）父子相傳、兄終弟及。師：世襲制開始了一種私有制“家天下”，標(biāo)志著我國(guó)過(guò)渡到奴隸社會(huì)。（小結(jié)）師：我們可以看到夏商的政治制度主要內(nèi)容有二，一是實(shí)行王位世襲制， 二是建立了一套從中央到地方的行政管理制度（略）。 夏商周三代的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對(duì)西周的分封制和宗法制有直接的影響。（導(dǎo)入）二、西

7、周的分封制和宗法制1 、分封制師：公元前1046 年，周武王伐紂滅商，建立周朝。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝實(shí)行分封制。那么，何謂“分封制”呢？（ 1 ）概念：簡(jiǎn)單來(lái)講就是“封邦建國(guó)”，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，把一定的土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國(guó)。（ 2）概況：在西周分封的過(guò)程中，有兩個(gè)重要人物，即周武王和周公。共有兩次大的分封，一武王建周后，進(jìn)行了大分封；二周公東征平叛后，進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。大家分析西周主要分封哪些人？（投影分封制關(guān)系示意圖）地圖（ 3）對(duì)象：王族、功臣、先代貴族師：為什么是封這些人？生 1：王族是天子最信賴的人。生2：功臣對(duì)建立新的政權(quán)有貢獻(xiàn)，需要拉攏他們，必

8、須給予一定的獎(jiǎng)賞以示對(duì)天子忠誠(chéng)的鼓勵(lì)。生3：可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。（ 4）目的：鞏固統(tǒng)治（投影：西周疆域圖）師 ：對(duì)，在勾心斗角的政治中，統(tǒng)治者能依賴的只有他們最親近的人如親戚及他們身邊的大臣，特別是王族，所以我們看到這些諸候國(guó)以同姓為主。（ 5）內(nèi)容：一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國(guó)，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。（ 6）評(píng)價(jià)：西周這樣統(tǒng)治有什么作用呢？生：由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以

9、周天子為天下共主，因而在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對(duì)鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用。師：西周的分封制鞏固和擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治，但這種制度有沒(méi)什么隱患？生1 ：有。分封制下的諸候國(guó)，獨(dú)立性比較大，可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，這就使得他們有強(qiáng)大的可能性，而對(duì)此周王是較難加以控制的。生2：諸候也有野心，誰(shuí)不想號(hào)令天下？當(dāng)諸候的力量強(qiáng)大到一定程度后，他們也會(huì)想當(dāng)天子，周朝的統(tǒng)治就岌岌可危。（投影：評(píng)價(jià)的總體板書）師：在西周前期，周天子的勢(shì)力強(qiáng)大，可以控制諸候。但到了西周后期，隨著王權(quán)衰落，諸候國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，諸候開始挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，于是出現(xiàn)大國(guó)吞并小國(guó)，諸侯相互相爭(zhēng)戰(zhàn)的局面。而周天子

10、對(duì)此卻無(wú)力干預(yù)，這時(shí)出現(xiàn)了“楚王問(wèn)鼎”的故事。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課件關(guān)于“楚王問(wèn)鼎”的材料， 分析一下“楚王問(wèn)鼎”的實(shí)質(zhì)是什么？生：（回答）師：“鼎”在中國(guó)有特殊意義，它原指中國(guó)古代的炊具，后來(lái)成為最重要的祭祀禮器。相傳禹曾鑄九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。諸侯對(duì)它除了畢恭畢敬以外，是沒(méi)有資格來(lái)問(wèn)津的。否則即視之為大不敬，是對(duì)王權(quán)的挑戰(zhàn)。發(fā)生這樣的事情，恰恰說(shuō)明了，諸候勢(shì)力的強(qiáng)大，周王室衰微，逐漸失去了“天下共主”的地位，不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)開始躍躍欲試，爭(zhēng)霸中原。這嚴(yán)重沖擊著分封制，標(biāo)志著其開始瓦解，后被 郡 縣 制 所 取 代 。（過(guò)渡）提問(wèn)：師：我們剛才講分封制，但具體

11、哪些人受封，哪些人繼承王位呢？是否任何人都可以受封？受封的對(duì)象與周天子之間主要是靠什么聯(lián)系在一起的？（血緣）這就涉及到西周的另一種制度宗法制。 （導(dǎo)入宗法制）2、宗法制（1 ）概念：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施。由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子- 諸侯 - 卿大夫 - 士”這樣的宗法等級(jí)。（2）實(shí)質(zhì)：按照血統(tǒng)關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。（2）宗法制的核心內(nèi)容是什么？生：嫡長(zhǎng)子繼承制。一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？（小兒

12、子）。師：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長(zhǎng)子？生：正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個(gè)兒子稱為嫡長(zhǎng)子。師： 嫡長(zhǎng)子繼承制即是嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào)，其余諸子分封為士。所以，嫡長(zhǎng)子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。（投影宗法制關(guān)系示意圖） 問(wèn)：“想一想：“大宗” 一定“大”嗎？ “小宗”就一定“小”嗎？"分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小

13、宗是相對(duì)而言。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子 而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封 地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、 全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。師：宗法制與分封制的關(guān)系如何？它對(duì)西周的統(tǒng)治起了什么作用？（3）作用：宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制它能防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。師：即使是今天，宗法制仍對(duì)我們社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)

14、影響，你們能舉例說(shuō)明嗎？生1:現(xiàn)在很多人仍有重男輕女的思想，認(rèn)為只有生兒子才能傳宗接代延續(xù)香火。生2:這只是其中的一個(gè)方面，我認(rèn)為現(xiàn)在我們?nèi)砸裱L(zhǎng)孝順、尊敬長(zhǎng)輩等也跟宗法制的影響有關(guān)。師：說(shuō)得很好，宗法制對(duì)我們社會(huì)的影響有積極的也有消極的，當(dāng)然我們今天對(duì)這些傳統(tǒng)的正確態(tài) 度應(yīng)該是去其糟粕，取其精華。（總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的政治制度，可以看到中國(guó)古代的早期國(guó)家是在原始社會(huì)的 基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，在原始社會(huì)其基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系，所以在夏商周三代的政治制度也 不可避免地帶有這種濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系，這也正是中國(guó)早期 政治制度的特點(diǎn)：（概括）神權(quán)與王權(quán)

15、的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán) 尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。學(xué)習(xí)延伸探究活動(dòng)：編家譜角色體驗(yàn)：角色體驗(yàn)-走進(jìn)早期政治文明下列是某同學(xué)在模擬西周的政治生活中的一段獨(dú)白。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出獨(dú)白中的錯(cuò)誤之處。我是家里的嫡長(zhǎng)子，被父親分封到東方。前幾天，我出兵教訓(xùn)了前來(lái)“問(wèn)鼎示威”的楚王。父親因 此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國(guó)內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過(guò)幾天，各諸侯國(guó)將要向我匯 報(bào)他們治理自己封國(guó)的情況。他們之間整天勾心斗角，打個(gè)不停，我心里很惱火。（學(xué)生小組討論，然后交流發(fā)言）作業(yè)布置書本第7頁(yè)的“自我測(cè)評(píng)”和“材料閱讀與思考”；課后以本人姓氏的由來(lái)、家譜或祠堂的調(diào)查為題，鞏

16、固和延伸學(xué)習(xí)的成果課后反思本課是高中的第一篇課文，內(nèi)容較深，講述了中國(guó)早期的政治制度。在課上，我結(jié)合相關(guān)的地圖、事例來(lái)講述抽象的概念。 他們?cè)趯?duì)分封制和宗法制的理解仍然存在困難。主要原因是背景知識(shí)不足，這需要他們?cè)谡n前預(yù)習(xí)，特別是初中學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)，在課上養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。選擇朋友要經(jīng)過(guò)周密考察，要經(jīng)過(guò)命運(yùn)的考驗(yàn)，不論是對(duì)其意志力還是理解力都應(yīng)事先檢驗(yàn)，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對(duì)此很少費(fèi)心。雖然多管閑事也能帶來(lái)友誼，但大多數(shù)友誼則純 靠機(jī)遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠(yuǎn)不與愚者為伍。樂(lè)與某人為伍，并不表示他是知已。有時(shí)我們對(duì)一個(gè)人的才華沒(méi)有信心，但仍能高度評(píng)價(jià)他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來(lái)快樂(lè)； 有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕育成功。一位朋友的見識(shí)比多人的祝?？少F得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結(jié)交。聰明的朋友則會(huì)驅(qū)散憂愁，而愚蠢的朋友會(huì)聚集憂患