畢淑敏有關(guān)人生的書

1、畢淑敏有關(guān)人生的書人生的道路是靠我們自己走的，走好走壞也是靠我們自己。今天為大家介紹畢淑敏有關(guān)人生的書-關(guān)于人生的沉思，歡迎閱讀！畢淑敏：關(guān)于人生的沉思世上有一種偽坦率，最需提防。他把許多惡毒的計(jì)策，攤到桌面上來。他把你對他的疑點(diǎn)，搶先說破，使你自覺心地齷齪，對他不起。他把事件的最壞可能一一預(yù)告，反倒讓你覺得萬無一失人們常常有一種善良的錯(cuò)覺，以為只有隱瞞才是欺騙。殊不知最高明的騙術(shù)，正是在光天化日之下進(jìn)行的。偽坦率是一種更高水準(zhǔn)的虛偽，它利用的是一種人們對坦率的信任。坦率其實(shí)不說明更多的問題，它只是把雙方的意見公開出來，本身不等同真誠。人生有無數(shù)的岔道，在分歧的路口，多半擺著誘惑。我們常常被物

2、質(zhì)的光怪陸離耀花了眼睛。需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想，想想我們將要邁步的臺(tái)階，距我們最終的目標(biāo)是近還是遠(yuǎn)？眼睛當(dāng)然是有用的。但有時(shí)閉上眼睛的時(shí)候，我們才能更好地傾聽心靈的回答。不負(fù)責(zé)任的表揚(yáng)往往比批評還令人難堪。因?yàn)樗]有注意到你的真正長處，僅僅是借此顯示個(gè)人的風(fēng)度。當(dāng)他對你最有好感的時(shí)候，都這樣疏忽大意，可見你在他心中的位置。不實(shí)的批評，你還有權(quán)憤恨。對于不實(shí)的表揚(yáng)，你只有悲哀。我對贊同我的人，感悟的是他的善意。我對反對我的人，考察的是他的智慧。如果在贊同者那里看到的是逢迎，在反對者那里感覺的是愚昧，那么這兩種人的意見我都不屑再聽。任憑人們議論我的孤僻和不遜，自己并不在意

3、。懶散在通常的情形下，是不可取的。但懶散的狀態(tài)有時(shí)會(huì)使我們浮想聯(lián)翩，這時(shí)的懶散就不是無所用心的思想游韁，而是孕育新狀態(tài)的熱身運(yùn)動(dòng)。有些人無時(shí)無刻在顯示他們的重要。高聲說話，目光威嚴(yán)地掃射，很喧嘩的笑聲，不合時(shí)宜的服裝和故意遲到，甚至不斷地在報(bào)刊制造聳人聽聞的噱頭我總在這些做作的舉動(dòng)之中，發(fā)現(xiàn)一種屬于恫嚇的虛弱和勉力為之的疲倦。生命是為自己而存在。它是一種樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。拒絕是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)誤的是我們在拒絕前作出的判斷。我們不要害怕拒絕，我們只需要更周密的決斷。比起贊同來，我更欣賞拒絕。拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。當(dāng)利益像

4、萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。拒絕猶如狂颶突進(jìn)，孕育天馬行空的獨(dú)行。拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。在北京的名人故居有魯迅、郭沫若、老舍、宋慶齡一位經(jīng)商的朋友憤憤地說，為什么沒有大商人的故居呢？我想，除了從商這一行的規(guī)則，難以令所有的人心悅誠服以外，人們對于他們的故居可看到什么，大概表示乏味。也許可以看到文化,但何必看支流呢？既然源頭存在。所有的商品和文字相比，都是速朽的。對于現(xiàn)世，人們注重物質(zhì)。對于久遠(yuǎn)，人們更注重精神。一個(gè)人最少需要一種非功利的愛好。比如愛釣魚，并不是為了解饞。愛書法，并不是為了賣錢。愛跑步，并不是

5、要?jiǎng)?chuàng)世界記錄。愛跳舞，并不是為了上臺(tái)表演它不僅僅是富裕的精力有所附麗，主要是精神有了種舒展自如的安置和發(fā)揮，感受到人生的美好真諦。一個(gè)人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。屬于職務(wù)的光環(huán)被歲月褪去，屬于個(gè)人的精神光芒煥發(fā)出來。這個(gè)過程對有的人是苦悶，對有的人是新生。我渴望衰老，因?yàn)樯目嚯y。我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。取消所有責(zé)任的正當(dāng)途徑只有一條，這就是死亡。衰老靠近死亡，所以我無所畏懼。鉆石是我們這個(gè)星球上最堅(jiān)硬的物質(zhì)。那么鉆石是靠什么物質(zhì)來切割打磨它的呢？答案一一靠另一顆鉆石。鉆石自己敲打自己，是為了完美。人類也需要他人不斷得敲打。期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的值”

6、。期望既不應(yīng)太少也不能太多，但適中的量很難掌握。兩者比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時(shí)也會(huì)激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。怕”好像歷來是個(gè)貶義詞。怕什么？別怕！天不要怕，地不要怕好像不怕才是人生的大境界。其實(shí)人的一生總要怕點(diǎn)什么，這就是中國古代說的相克”。金木水火土，都有所怕的東西。要是不相克，也就沒有了相生，宇宙不就亂了套？驚奇是一種天然，而不是制造出來的。它是真情實(shí)感的火花。一塊滾圓的鵝卵石，便不再會(huì)驚訝江河的波浪。驚奇蘊(yùn)涵著奮進(jìn)的活力。世界上有些事情，記住，永不要說。你不說，就沒有任何人知道。你不知道我不知道，我們

7、永遠(yuǎn)都不需要知道。不要把錯(cuò)誤想得那么分明。不要去討論那個(gè)過程，把它像標(biāo)本一樣在記憶中固定。有些事情不值得總結(jié)，忘記它的最好方法就是絕不回頭。也許那事情很嚴(yán)重，但最大的改正是永不重復(fù)。對于別人的拒絕，我們有的時(shí)候過分看重理由”這個(gè)東西。其實(shí)理由并不重要，重要的是它所傳遞的那個(gè)真實(shí)而不易表達(dá)的目的。如果我們摔倒了，卻不知道是哪塊石頭絆倒了我們，這難道不是比摔倒更為懊喪的事情嗎？忠厚是無用的別名。無用卻不是忠厚的別名，同它的意思近似的有一一懶惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。所以忠厚還可訓(xùn)練，無用卻幾乎是廢物了。人須怕法，那是眾人行事的準(zhǔn)則。人必須怕天，那是自然界運(yùn)行的規(guī)律。怕是一個(gè)大的框架，在這個(gè)范

8、疇里，我們可以自由活動(dòng)。假如突破了它的邊緣，就成了無法無天之徒，那是人類的廢品。了解一個(gè)人最大的缺點(diǎn)比了解一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)更重要。因?yàn)槿棠捅刃蕾p要艱難得多。謠言也有一大用處，當(dāng)它飛揚(yáng)的時(shí)候，警告某種災(zāi)難正在醞釀。剛富的窮人和剛窮的富人，都比較觸目驚心。前者是要作出富過一百年的樣子，后者是要作出還將富一百年的樣子。人如果被人利用，一般認(rèn)為是大不幸。但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物，是要被拋棄的。人比物高等，更應(yīng)該有利用的價(jià)值。自己可以利用自己，別人就不能利用你，是否是一種自私？不是能否被利用的問題，而是對方利用你的時(shí)候，你是否得到了應(yīng)該有的回報(bào)。這是不是帶有濃烈的功利色彩？所以被人利用還

9、不是人生的大不幸。人要是完全無法被人利用，才是最悲哀的。凡聲稱自己很少被欺騙的人，也很少相信別人。信任有時(shí)簡直就是被欺騙的別名。有沒有兩全其美的辦法呢？只有一條，那就是智慧加上訓(xùn)練有素的直覺。寡聞不一定必是壞事。現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，許多時(shí)髦的東西還是充耳不聞的好。付出的代價(jià)是被人譏笑為落伍，收獲的果實(shí)是心境的清明。當(dāng)那些最勇敢最智慧的人們，攀到前所未有的高度時(shí)，迎接他們的是嚴(yán)寒與荒涼。面對紛繁的星空和遙遠(yuǎn)的黑洞，你踏出高貴而孤獨(dú)的腳步。你極有可能走錯(cuò)，湮滅如灰塵。傳送帶是不保留探索者的腳印的，它淡然地看著一位位先驅(qū)著撲到，只為成功著留下位置。宇宙用死亡限制人們的步伐。人類的每一個(gè)嬰兒降生，都是歷史的一次重新開始。智者離開時(shí)，卷走了他們沒有訴諸文字的所以發(fā)現(xiàn)。歷史不記錄回聲。人的生命是長度固定的鎖鏈，為了對抗死亡，為了在重復(fù)學(xué)習(xí)之余留出創(chuàng)造的空間，只有在每一個(gè)生命之環(huán)上負(fù)載更多希冀與沉重，人類日益變得匆忙和緊張。我知道了什么叫做崇高。它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。我會(huì)在沒有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾。但我不愿在眾目睽睽之下，把自己像次品一般展覽。不要以為普通的小人物就沒有尊嚴(yán)