語文教學(xué)滲透語言文字規(guī)范化教育論文

1、教 師 教 學(xué) 論 文 題目： 構(gòu)建“學(xué)習(xí)語言語文教學(xué)新體系 姓 名： 肖 靜 工作單位： 老關(guān)中學(xué) ： 江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)老關(guān)中學(xué) 2014年 4 月 20 日 構(gòu)建“學(xué)習(xí)語言語文教學(xué)新體系 語文教學(xué)中存在著一個(gè)長期性全局性的失誤，那就是以指導(dǎo)學(xué)生研究語言取代組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，以對語言材料包括內(nèi)容和形式的詳盡分析，取代學(xué)生對語言材料的感受和積累之后，梅江區(qū)聯(lián)合中學(xué)按照洪鎮(zhèn)濤提出的課題“感受領(lǐng)悟積累運(yùn)用，加強(qiáng)語感訓(xùn)練，全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，開展了語文教改實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)改革實(shí)驗(yàn)，歷時(shí)三年，已取得一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們認(rèn)為，現(xiàn)在是探討“學(xué)習(xí)語言語文教學(xué)新體系的時(shí)候了。以下是我們的初步設(shè)想。一、抓住一

2、個(gè)根本。 語文教學(xué)的根本任務(wù)是什么？換句話說，兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)語文課的目的是什么？是為了接受思想教育？有一點(diǎn)，但不是主要的；是為了接受思維訓(xùn)練？有一點(diǎn)，但不是主要的；是為了接受審美陶冶？有一點(diǎn)，但也不是主要的。那么，究竟是為了什么？我們認(rèn)為，是為了“學(xué)說話，是學(xué)齡前學(xué)說話的繼續(xù)。學(xué)齡前學(xué)的是口語，上學(xué)后偏重于學(xué)書面語，即不只是會(huì)用口說話，還要學(xué)會(huì)用文字來“說話，說比擬復(fù)雜和高級的話。 既然學(xué)語文課的根本目的是學(xué)習(xí)語言，那么，組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，就是語文教學(xué)的根本任務(wù)。至于思想教育、思維訓(xùn)練和審美陶冶，那么是派生的任務(wù)，是在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程中

3、完成的任務(wù)。它們決不能脫離組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言這個(gè)根本。離開了語言教育的思想教育，難免是架空的形式主義的思想教育；離開了語言訓(xùn)練的思維訓(xùn)練，難免是智力游戲式的思維訓(xùn)練；離開了語言品味的審美陶冶，難免是生硬的美學(xué)知識(shí)的灌輸。思想教育，思維訓(xùn)練，審美陶冶，雖是“派生的任務(wù)，但也是重要的任務(wù)，不可偏廢。但“根本任務(wù)與“派生任務(wù)不是平列的“姊妹關(guān)系，而是包孕的“母女關(guān)系。學(xué)習(xí)語言是母體，其他幾項(xiàng)是包孕在語言學(xué)習(xí)過程中的。這一點(diǎn)，一定要明確。 二、遵循一條途徑。 語文姓“語，口頭為語，書面為文，“語文就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言，不是理論意義上的語言學(xué)，而是實(shí)踐意義上的語言運(yùn)用，語文教學(xué)

4、就是語言運(yùn)用的教學(xué)。從本質(zhì)看，語文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語文能力聽說讀寫能力的形成，主要靠語言實(shí)踐。在聽說讀寫實(shí)踐中，感受語言領(lǐng)悟語言，形成語感積累語言運(yùn)用語言。我們認(rèn)為，“感受領(lǐng)悟積累運(yùn)用是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語言，采用的就是這條途徑。他們聽取感受語言，領(lǐng)悟語言形成語感，記住積累語言，說運(yùn)用語言，其實(shí)踐是很成功的，值得我們借鑒。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)，也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語文教學(xué)非常重視學(xué)生對經(jīng)典書面語言的感受和積累，在大量感受和積累的根底上才“開講。所謂開講，就是對語言材料作些點(diǎn)評，點(diǎn)評哪個(gè)字妙，哪句話好，哪段文字精彩，都屬于“語言運(yùn)用范疇，旨

5、在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言運(yùn)用之妙。在開講的同時(shí)，還重視學(xué)生對語言材料的自悟，把學(xué)生引導(dǎo)到詩文中去，自己吟詠，逐步形成語感。傳統(tǒng)語文教學(xué)還重視讀寫結(jié)合，重視語言的運(yùn)用。我們要繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)重感受 、重領(lǐng)悟、積積累、重運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)。 “感受領(lǐng)悟積累運(yùn)用同語文教學(xué)大綱提出的“感知理解運(yùn)用有沒有區(qū)別呢？我們認(rèn)為，二者有根本性的區(qū)別?！案兄斫膺\(yùn)用，是從認(rèn)識(shí)論的角度提出來的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知活動(dòng)，是一種獲取知識(shí)的過程。感知知識(shí)，理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行，就可以獲得知識(shí)?！案惺茴I(lǐng)悟積累運(yùn)用的提法，出于對語文學(xué)習(xí)的一種全新的理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性

6、統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，它包括對文字符號(hào)，文字符號(hào)所負(fù)載的思想內(nèi)容，文字材料組合的方式方法，文字符號(hào)所滲透的情感、韻味等等的總體的綜合性的感知和領(lǐng)悟。語言是思維和信息的載體，又是交際和交流思想的工具。語言具有整體性和綜合性，一篇文章，一個(gè)語段，甚至一句話，都是一個(gè)完整的綜合體。它既包含思想內(nèi)容，又包含情感情緒，還包含語言組合規(guī)那么和語言運(yùn)用方法等等。三、注重兩個(gè)方面。 學(xué)習(xí)語言，要注重兩個(gè)方面，一是吸收和積累語言，一是習(xí)得和積淀語感。如果把培養(yǎng)語言能力比作建造一座大廈，那么，積累語言就是籌集建筑材料，積淀語感就是積累和提煉建筑經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)、施工等技術(shù)是經(jīng)驗(yàn)的積累與升華。有了建

7、筑材料和建筑經(jīng)驗(yàn)，建造大廈就不困難了。 學(xué)習(xí)語言，要直接吸收和積累語言。這也是兒童學(xué)習(xí)口頭語言和傳統(tǒng)語文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。但是長期以來，語文教學(xué)普遍無視甚至反對對語言的吸收和積累。在有些人看來，語文，無非是學(xué)文章內(nèi)容和技巧，只要把內(nèi)容和技巧向?qū)W生講清楚了，學(xué)生就有了能力。于是課堂上以分析文章的內(nèi)容和技巧為主，一篇又一篇地分析給學(xué)生聽，讓學(xué)生記背一些從文章中抽取出來的所謂“段落大意、“中心思想、“寫作特點(diǎn)及語言知識(shí)概念之類的東西，而不讓或很少讓學(xué)生背誦課文典范的書面語言材料，教師越教越虛，學(xué)生越學(xué)越空。沒有大量的語言儲(chǔ)藏，學(xué)生又怎么能建造語言能力的大廈？ 學(xué)習(xí)語言，還要習(xí)得和積淀語感。葉圣陶先生說

8、：“至于文字語言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感?！岸嘧x作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。什么是語感呢？我們同意這樣一種說法：“語感是一種語文修養(yǎng)，是長期標(biāo)準(zhǔn)的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比擬直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語言文字的能力。人們在長期語言實(shí)踐和有意識(shí)的語言訓(xùn)練中，詞語含義，語法規(guī)那么，文意，文情，文序，文境，文勢，文術(shù)等等，往往以“格的形式在頭腦中固定下來。“格指正確的格越多，越固定，語感就越強(qiáng)。語感力強(qiáng)的人，看一篇文章，聽一篇談話，不僅可以迅速領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容，還可以直覺地判斷其正誤，優(yōu)劣。與“格契合者為正，為優(yōu)；與“格背謬者為誤，為劣。同樣，在運(yùn)用語言時(shí)，可以不假思索指不必考慮

9、詞語含義、語法規(guī)那么、語言結(jié)構(gòu)、修辭手法等等地借助于“格自由地表情達(dá)意，寫出“得體的文章，說出得體的話。語感的表現(xiàn)形式是感性的，直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。其實(shí)質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺中積淀著思考。語感可以在語言實(shí)踐中自然形成，但這種自然形成的語感屬于一種低層次的甚至是不完全可靠的。真正高層次的語感的形成，是離不開有意識(shí)的語感訓(xùn)練的。語感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面，一是語感實(shí)踐，一是語感分析。語感實(shí)踐，就是讓學(xué)生自己去接觸、感受語言材料和運(yùn)用語言，也就是讓學(xué)生多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。語感分析，主要不是分析語言的外表特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，

10、這里用了什么表達(dá)方式等等；也主要不是分析語言所負(fù)載的思想內(nèi)容；而主要是分析語言的運(yùn)用，即在一定的語境中作語言例析。通過語感訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)得和積淀語言分寸感，語言和諧感和語言情味感。所謂分寸感，指對語言符合標(biāo)準(zhǔn)、符合邏輯、符合情境的感受能力；所謂和諧感，指對書面材料文章整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜和表達(dá)上的生動(dòng)流暢的感受能力；所謂情味感，指對文情、文質(zhì)、文勢、語味的感受能力。 四、把握四個(gè)“結(jié)合。 語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合。語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而語言是思想的結(jié)晶。作為學(xué)習(xí)語言的憑借的語文教材，大都是思想性很強(qiáng)的典范作品。對學(xué)生進(jìn)行思想教育，是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。由

11、于語文教材的思想感情內(nèi)涵極為豐富，語文教學(xué)可以相當(dāng)全面地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，非常有力地促進(jìn)學(xué)生正確的世界觀的形成，極為深入地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。但是語文教學(xué)中的思想教育，不同于政治課的系統(tǒng)的理論灌輸，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。要在語感訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表述的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。  語感訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合。語言是思維的外殼，語言離不開思維，語文學(xué)科是一門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科，對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，也是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，有別于其他學(xué)科如數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練，它是與語

12、言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運(yùn)用的妙處時(shí)，應(yīng)加大思維的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，開展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。  語感訓(xùn)練與審美陶冶結(jié)合。一套語文教材，在學(xué)生面前展示了一個(gè)璀燦奪目的美的世界，對學(xué)生進(jìn)行審美陶冶，也是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語文教學(xué)中的審美陶冶，有別于其他學(xué)科如音樂、美術(shù)的審美陶冶，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語感訓(xùn)練時(shí)，要對學(xué)生加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象和激發(fā)情感的根底上，逐漸形成正確的審美觀。語感訓(xùn)練與語言知識(shí)傳授結(jié)合。語言知識(shí)包括語音知識(shí)、文字知識(shí)、詞

13、法知識(shí)、語法知識(shí)、修辭知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)等雖然不是構(gòu)建語言能力的主要根底，但它是構(gòu)建語言能力的必要的輔助手段。掌握一定的語言知識(shí)，可以賦予語言能力更多的理性觀照。進(jìn)行語言知識(shí)的教學(xué)，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。語言知識(shí)教學(xué)，要遵從“精要、好懂、管用的原那么，除直接傳授必要的概念之外，更為重要的是要與語感分析結(jié)合起來。要使學(xué)生不僅能識(shí)別這里用了什么句式，這里用了什么修辭格，這里用了什么論證方法等等，還能在具體語境中，領(lǐng)悟這里運(yùn)用這種句式、這種修辭格、這種論證方法的妙處。這就是靜態(tài)的語言知識(shí)學(xué)“活了，也真正發(fā)揮了語言知識(shí)對語言能力培養(yǎng)的作用。 五、加強(qiáng)一個(gè)“聯(lián)系。 語言是反映生活的，又是為生活效勞的，

14、語言與生活密不可分。學(xué)齡前兒童學(xué)口語的成功經(jīng)驗(yàn)之一，就是在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。而傳統(tǒng)語文教學(xué)失敗的教訓(xùn)之一，也正是嚴(yán)重脫離生活，學(xué)不管用，學(xué)用脫節(jié)。我們在學(xué)校里教語文課，在課堂上教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，難免有脫離生活的弊端。為此，我們要重視語文教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，要樹立大語文教育觀，變“課堂語文為“生活語文。具體做法有二：其一，在課堂教學(xué)生學(xué)語言，要盡量利用學(xué)生的生活體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，對課文語 言的深層含義，特殊情味，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)去揣摩，去體味。在寫作教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生寫他們熟悉的生活。其二，把課堂教學(xué)延伸到課外，組織和指導(dǎo)學(xué)生接觸生活主要是社會(huì)生活，體驗(yàn)生

15、活，在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)人民群眾生動(dòng)活潑的語言，并運(yùn)用語言效勞于豐富多彩的生活。 六、建立一套常模。 以“學(xué)習(xí)語言為核心的語文教學(xué)應(yīng)該有一套表達(dá)自身特點(diǎn)的常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。通過幾年來的摸索，我們認(rèn)定其結(jié)構(gòu)是：感受語言，觸發(fā)語感品味語言，領(lǐng)悟語感實(shí)踐語言，習(xí)得語感積累語言，積淀語感。第一步，讓學(xué)生通過聽聽老師或錄音范瀆、看默讀、讀出聲朗讀、說復(fù)述等途徑，從整體上感受語言材料。在熟悉內(nèi)容、把握思路、了解主旨的同時(shí)，觸發(fā)語感，即觸發(fā)對文章的體裁、文章的風(fēng)格、文章的情感、文章的質(zhì)地、文章的氣勢、文章的表達(dá)等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。第二步，指導(dǎo)學(xué)生從語言運(yùn)用的角度，扣住某些語感因素很強(qiáng)的地方，借助于語言知識(shí)

16、，聯(lián)系生活體驗(yàn)，深入品味語言，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟語感。如從語音文字方面，遣詞造句方面，標(biāo)點(diǎn)格式方面，讓學(xué)生對語言進(jìn)行比擬、推敲、品味，以領(lǐng)悟語言運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)確當(dāng)感；從概念方面，判斷方面，推理方面，讓學(xué)生對語言進(jìn)行比擬、推敲、品味，以領(lǐng)悟語言的邏輯嚴(yán)密感；從適應(yīng)語境方面，語體要求方面，讓學(xué)生對語言進(jìn)行比擬、推敲、品味，以領(lǐng)悟語言的適境得體感；從文章整體組合方面，材料搭配方面，語言表達(dá)方面，讓學(xué)生對語言進(jìn)行比擬、推敲、品味，以領(lǐng)悟語言運(yùn)用的和諧感；從文章的情感方面，質(zhì)地方面，氣勢方面，韻味方面，讓學(xué)生對語言進(jìn)行比擬、推敲、品味，以領(lǐng)悟語言運(yùn)用的情味感。第三步，指導(dǎo)學(xué)生開展朗讀重點(diǎn)段落，交流感悟心得，撰

17、寫語感隨筆，完成課后有關(guān)揣摩語言的練習(xí)等活動(dòng)，讓他們進(jìn)一步感悟語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，從語言實(shí)踐中習(xí)得語感。第四步，要求學(xué)生在熟讀的根底上背誦課文全篇或重要語段，抄寫精彩語句，有意識(shí)有方案地積累語言，積淀語感。 七、設(shè)置七種課型。 以“學(xué)習(xí)語言為核心的語文教學(xué)，可設(shè)置以下七種課型： 一語言教讀品味課。選擇語言典范、語感因素強(qiáng)的重點(diǎn)篇章，指導(dǎo)學(xué)生品讀、體味。這種課型，雖然也是以學(xué)生自讀活動(dòng)為主，但它有“教讀性質(zhì)，也就是說要更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師除了精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，還要作示范性的語感分析，還要向?qū)W生傳授品味語言的方法等等。二語言自讀涵泳課。選擇語言比擬典范而難度不大的

18、篇章，組織學(xué)生獨(dú)立閱讀。讓學(xué)生憑借“教讀所得，自去體味，自去涵泳，自去作語感分析，自去寫語感隨筆。還可以在此根底上，組織學(xué)生交流感悟心得，討論疑難問題。三語言鑒賞陶冶課。選擇語言典范的文藝作品包括詩歌、小說微型小說或長篇中篇節(jié)錄、散文、劇本，采取多種形式如聽錄音，看錄像，分角色朗讀，分角色表演，組織評論發(fā)言等，讓學(xué)生鑒賞語言，陶冶情感。四書面語言實(shí)踐課。除了課本所列的作文訓(xùn)練，還可與課外活動(dòng)結(jié)合，另行設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)需要的書面語言應(yīng)用訓(xùn)練。五口頭語言實(shí)踐課。除了課本所列的聽說訓(xùn)練，還可與“活動(dòng)課結(jié)合，另行設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境的口語交際訓(xùn)練。六語言根底訓(xùn)練課。包括課本所列的語言根底知識(shí)的學(xué)習(xí)及相關(guān)的技能訓(xùn)練。七語言能力測評課。包括平時(shí)的單項(xiàng)測評和階段性的綜合測評。測評偏重于語言能力考查。運(yùn)用多種方法實(shí)行語感教學(xué)，進(jìn)行語感訓(xùn)練，可運(yùn)用以下四種方法：1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語調(diào)，把文章朗聲誦讀出來。通過這樣的美讀，讓學(xué)生耳與心感悟語言的意蘊(yùn)、情感、韻味，以培養(yǎng)語感。 2.比擬揣摩法。對課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加