第1框　哲學(xué)的基本問題

1、第二課百舸爭流的思想第一框哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解哲學(xué)基本問題的含義。2.理解思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)。3.把握劃分唯物主義和唯心主義的兩個方面及思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因。4.明確哲學(xué)基本問題和人們生活的關(guān)系。重點：哲學(xué)基本問題的兩個方面及思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因。難點：哲學(xué)基本問題的兩個方面。自主預(yù)習(xí)·探新知一、什么是哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。想一想“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”等同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題”嗎？【提示】(1)物質(zhì)和意識的關(guān)系問題或者說是存在和思維的關(guān)系問題

2、包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用兩個方面的內(nèi)容。2哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。想一想唯心主義者都是可知論者嗎？【提示】不一定。因為唯心主義者主張思維決定存在，而可知論是認為思維能正確認識存在，二者的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)

3、的基本問題1思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。2思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。3思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。判一判思維和存在的關(guān)系就是思維和存在的辯證關(guān)系。()【提示】錯誤。思維和存在的關(guān)系不能等同于思維和存在的辯證關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了思維和存在的辯證關(guān)系問題，這是對哲學(xué)基本問題作出的正確回答。合作探究·攻重難哲學(xué)的基本問題南北朝時期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報

4、應(yīng)，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。他把蕭子良等一幫王公名流駁得啞口無言。蕭子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。蕭子良無可奈何，派人對他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這種違背潮流的言論呢？你應(yīng)當(dāng)趕快放棄你的言論。范縝聽后，哈哈大笑：要我范縝“賣論求官”，那我早就是“高官”了！(1)這里的“形”與“神”分別是指什么？(2)“形”和“神”的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題？【提示】(1)這里的“形”即人的形體，指的是存在；“神”即精神，指的是思維。(2)“

5、形”和“神”的關(guān)系揭示了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。其中，思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)的基本問題內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題地位：對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 何者為第一性存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義有無同一性能夠正確認識世界可知論否認認識世界的可能性不可知論 否認徹底認識世界的可能性特別提醒劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)的基本問題，而是哲學(xué)基本問題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認為世界是可知的；徹底

6、的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對人的認識的本質(zhì)、來源和發(fā)展規(guī)律的觀點是截然對立的。2017年8月21日10時，中央氣象臺發(fā)布臺風(fēng)藍色預(yù)警：今年第13號臺風(fēng)“天鴿”預(yù)計將以每小時15公里左右的速度向西偏北方向移動，并于23日白天在廣東沿海登陸，登陸后繼續(xù)向偏西方向移動，強度逐漸減弱。從哲學(xué)的基本問題看，人們能作出較為準(zhǔn)確的天氣預(yù)報體現(xiàn)了() 【導(dǎo)學(xué)號：55132020】A思維和存在的辯證關(guān)系問題B思維和存在何者為第一性C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在有沒有同一性【思維導(dǎo)引】(1)審設(shè)問：設(shè)問要求從哲學(xué)的基本問題角度分析作出較為準(zhǔn)確天氣預(yù)報體現(xiàn)的道理。(2)

7、審材料：材料是說中央氣象預(yù)報準(zhǔn)確發(fā)出預(yù)警，對天氣作出較為準(zhǔn)確的預(yù)測。(3)析選項：D哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，而不是辯證關(guān)系，A不選；題干強調(diào)的是思維能否認識存在的問題，B不符合題意；C不是思維和存在的關(guān)系問題。對點即練1毛澤東曾明確指出，存在是第一性的，思維是第二性的，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明()A思維與存在具有同一性B對思維與存在何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論D存在是第一性的，思維是第二性的B本題考查哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。A與材料無關(guān)

8、；毛澤東的觀點主要包括世界的本原和劃分唯物主義、唯心主義的界限，B符合題意；C表述過于籠統(tǒng)；D僅涉及材料中的部分觀點。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因農(nóng)諺是勞動人民長期生產(chǎn)實踐中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，它對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠，不少古書上已有記載。農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人進行的，因此農(nóng)諺中有很多內(nèi)容離不開人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、經(jīng)營管理的經(jīng)驗等，如“未秋先秋，踏斷蠻?！薄吧厍炎邮斓毓希夭俗邮斓鼗ā薄扒f稼施肥有技巧，看天看地又看苗”“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”等等就是典型代表。(1)上述農(nóng)諺告訴我們的哲學(xué)道理是什么？你還知道哪些農(nóng)諺？(2

9、)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。【提示】(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。舉例，略。(2)哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)。正確處理好這一關(guān)系，才能堅持一切從實際出發(fā)，堅持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會脫離實際，陷入唯心主義泥潭，在生產(chǎn)和生活中導(dǎo)致失敗。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？第一，從方法論角度看，思維和存在的關(guān)系問題也是實際工作中的基本問題。它決定著實際工作是堅持從實際出發(fā)、實事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實際。它首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。第二，從地位和作用看，思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必

10、然遇到的問題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。因為這直接關(guān)系到對世界本質(zhì)問題的回答，關(guān)系到世界觀的根本問題。第三，從世界觀角度看，思維和存在何者是本原，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)的基本問題最重要的方面，對這一問題的不同回答，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對這一問題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯誤的。在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了() 【導(dǎo)學(xué)號：55132021】A思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動

11、中遇到的和無法回避的基本問題B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭論的焦點D思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終【思維導(dǎo)引】(1)審設(shè)問：設(shè)問問的是材料體現(xiàn)了什么道理。(2)審材料：材料是說日常生活中要處理的計劃和實際的關(guān)系，即思維和存在的關(guān)系。(3)析選項：A計劃屬于思維，實際屬于存在，這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無法回避的問題，A正確；B、D兩項的說法正確，但不符合題意；C項的說法錯誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的焦點。借題發(fā)揮物質(zhì)和意識的關(guān)系問題作為哲學(xué)

12、的基本問題，是一切哲學(xué)必須回答的問題，但不同的哲學(xué)對其回答不同，從而形成了各種哲學(xué)派別，而馬克思主義哲學(xué)作出了科學(xué)的回答，既明確指出物質(zhì)決定意識，又看到意識的能動性，我們稱之為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。對點即練2之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因為它是()A唯物主義者必須首先回答的問題B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論與不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題DA、B兩項說法片面。對思維與存在是否具有同一性的不同回答是區(qū)分可知論與不可知論的依據(jù)，故C項錯誤。答題術(shù)語整理1哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2哲學(xué)的基本問題包

13、括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。當(dāng)堂達標(biāo)·固雙基科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，正確解決了哲學(xué)的基本問題，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問題作出了新的科學(xué)的回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。先對接知識信息提取知識對接科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物從思維和存在何者為本原的角度看，堅持了存在決定思維科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科

14、學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平從思維和存在有沒有同一性的角度看，說明了思維能夠正確認識存在，堅持了可知論再演練應(yīng)用1哲學(xué)的基本問題是()A思維和存在B思維和存在的關(guān)系問題C存在決定思維D思維反映存在B哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，B正確。2科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，從思維和存在的關(guān)系上看，這種觀點屬于()A不可知論B可知論C唯心主義 D唯物主義D科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅持了存在決定思維，是唯物主義的基本觀點，D正確。3科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問題作出了新的科學(xué)的回答

15、，從哲學(xué)的基本問題看，這解答了() 【導(dǎo)學(xué)號：55132022】A物質(zhì)決定意識的問題B物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題C物質(zhì)和意識何者為本原D物質(zhì)和意識有無同一性的問題D科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展問題作出科學(xué)的回答，表明思維能夠反映存在，即解答了物質(zhì)和意識有無同一性的問題，D正確。4全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是() 【導(dǎo)學(xué)號：55132023】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題思維能否正確認識存在的問題思維和存在何者是本原的問題A BC DB題目中，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維

16、和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是思維能否正確認識存在的問題以及思維和存在何者是本原的問題，故入選。是馬克思主義哲學(xué)的命題，排除。不是哲學(xué)的基本問題，排除。5科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問題作出了新的科學(xué)的回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。聯(lián)系材料，從哲學(xué)基本問題的角度，剖析我國堅持科學(xué)發(fā)展觀的正確性。【解析】本題難度不大，根據(jù)所學(xué)的知識，哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。