初中美術(shù)人美版 八年級下冊 春 課件

1、四季之美各不相同，請說一說你的感受。四季之美各不相同，請說一說你的感受。如果請你用畫筆描繪春天，你會怎樣描繪？如果請你用畫筆描繪春天，你會怎樣描繪？春風(fēng)又綠江南岸（中國畫）春風(fēng)又綠江南岸（中國畫）吳冠中吳冠中春塢紙鳶圖（中國畫）春塢紙鳶圖（中國畫）齊白石齊白石你會用畫筆描繪春天的桃紅柳綠，還是放風(fēng)箏的人們？你會用畫筆描繪春天的桃紅柳綠，還是放風(fēng)箏的人們？播種者（油畫）凡播種者（油畫）凡高（荷蘭）高（荷蘭）春（油畫）柯羅（法國）春（油畫）柯羅（法國）你會用畫筆描繪春天里采花的人，還是播種的人們？你會用畫筆描繪春天里采花的人，還是播種的人們？這幅畫描繪的也是春天，是怎樣描繪的呢？這幅畫描繪的也是春

2、天，是怎樣描繪的呢？春（蛋彩畫，春（蛋彩畫，205205厘米厘米315315厘米，現(xiàn)藏意大利佛羅倫薩厘米，現(xiàn)藏意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）約烏菲齊美術(shù)館）約14821482年年 桑德羅桑德羅波提切利（意大利）波提切利（意大利） 欣賞要點欣賞要點一、一、春春表達的內(nèi)容表達的內(nèi)容二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利一、一、春春表達的內(nèi)容表達的內(nèi)容 這幅畫描繪的是什么人？他們在什么地方？在干什么？這幅畫描繪的是什么人？他們在什么地方？在干什么？l愛和美的女神愛和美的女神維納斯維納斯l小愛神丘比特小愛神丘比特l尚未變形的花神尚未變形的花神 克羅麗絲克羅麗絲l花神花神

3、l西風(fēng)神塞非爾西風(fēng)神塞非爾美惠三女神美惠三女神l美麗女神美麗女神l青春女神青春女神l歡樂女神歡樂女神l眾神信使墨丘利眾神信使墨丘利畫面中還描繪了很多花草樹木。畫面中還描繪了很多花草樹木。一、一、春春表達的內(nèi)容表達的內(nèi)容 l長春花長春花l矢車菊矢車菊l玫瑰花玫瑰花l鳶尾花鳶尾花l雛菊雛菊 作者通過對羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力作者通過對羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)人與自然和諧相處的主題。的描繪，表現(xiàn)人與自然和諧相處的主題。一、一、春春表達的內(nèi)容表達的內(nèi)容 小組討論：畫家采用哪些藝術(shù)手段突出主要人物維納小組討論：畫家采用哪些藝術(shù)手段突出主要人物維納斯？嘗試從構(gòu)圖、造型、

4、色彩等三方面進行分析。斯？嘗試從構(gòu)圖、造型、色彩等三方面進行分析。二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法 構(gòu)圖：樹枝形成一個圓拱，維納斯位于畫面中央這個構(gòu)圖：樹枝形成一個圓拱，維納斯位于畫面中央這個圓拱的下方，突出其在畫面的主體地位。圓拱的下方，突出其在畫面的主體地位。二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法 造型：造型：春春中的維納斯造型沿襲古希臘藝術(shù)中傳統(tǒng)中的維納斯造型沿襲古希臘藝術(shù)中傳統(tǒng)的造型，呈的造型，呈“S”形，端莊典雅，富于韻律感。形，端莊典雅，富于韻律感。米洛斯的阿芙洛蒂米洛斯的阿芙洛蒂特（古希臘）特（古希臘）二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法 色彩：維納斯與背景明暗對比強烈，服飾上的紅色與色彩

5、：維納斯與背景明暗對比強烈，服飾上的紅色與背景的藍綠色調(diào)形成強烈反差，突出其畫面主體地位。背景的藍綠色調(diào)形成強烈反差，突出其畫面主體地位。二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法 春春是一幅蛋彩畫，具體是怎樣畫出來的？是一幅蛋彩畫，具體是怎樣畫出來的？作畫步驟作畫步驟1.勾線定稿勾線定稿二、二、春春的表現(xiàn)方法的表現(xiàn)方法 作畫步驟作畫步驟2.罩基調(diào)色罩基調(diào)色作畫步驟作畫步驟3.罩染大體色罩染大體色作畫步驟作畫步驟4.施色塑造施色塑造作畫步驟作畫步驟5.深入刻畫深入刻畫作畫步驟作畫步驟6.精細描繪精細描繪 整體潤色整體潤色桑德羅桑德羅波提切利波提切利(1444/51510) 文藝復(fù)興時期意大利佛羅倫薩文藝

6、復(fù)興時期意大利佛羅倫薩最著名的畫家之一最著名的畫家之一 什么是文藝復(fù)興？什么是文藝復(fù)興？ 文藝復(fù)興是指古希臘、古文藝復(fù)興是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在羅馬的文化藝術(shù)在1416世紀世紀的歐洲得到了復(fù)興。它破除了的歐洲得到了復(fù)興。它破除了基督教的神學(xué)世界觀的束縛，基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運動。是一次偉大的思想解放運動。波提切利的自畫像（傳）波提切利的自畫像（傳）三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 深入探究：深入探究：春春這幅畫是怎樣表現(xiàn)文藝復(fù)興精神的？這幅畫是怎樣表現(xiàn)文藝復(fù)興精神的？三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 春春屬于世俗題材，愛和美的女神維納斯取代圣母成

7、為畫屬于世俗題材，愛和美的女神維納斯取代圣母成為畫面中心，造型具有感官美感，色彩豐富，是文藝復(fù)興的頌歌。面中心，造型具有感官美感，色彩豐富，是文藝復(fù)興的頌歌。上帝之母弗拉基米爾上帝之母弗拉基米爾 （中世紀圣像畫）（中世紀圣像畫）春（蛋彩畫）春（蛋彩畫） 波提切利（意大利）波提切利（意大利） 約約1482年（文藝復(fù)興時期）年（文藝復(fù)興時期）三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 維納斯的誕生維納斯的誕生（蛋彩畫蛋彩畫） 1485年年 波提切利（意大利）波提切利（意大利）波提切利的自畫像（傳）三王來拜（局部）波提切利 三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格 波提切利的作品不僅

8、富于波提切利的作品不僅富于詩的想象，而且在造型手法方詩的想象，而且在造型手法方面獨樹一幟。面獨樹一幟。 他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型法，而是強調(diào)表畫的明暗造型法，而是強調(diào)表現(xiàn)被描繪對象的組織結(jié)構(gòu)，并現(xiàn)被描繪對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運用剛?cè)嵯酀木€條表現(xiàn)善于運用剛?cè)嵯酀木€條表現(xiàn)被描繪對象的美，追求畫面的被描繪對象的美，追求畫面的裝飾效果。裝飾效果。三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 波提切利的自畫像（傳）波提切利的自畫像（傳）歷史地位歷史地位 波提切利是意大利佛羅倫波提切利是意大利佛羅倫薩畫派的最后一位大師，也是薩畫派的最后一位大師，也是意大利文藝復(fù)興盛期的第一

9、位意大利文藝復(fù)興盛期的第一位大師。大師。 他承前啟后，在意大利文他承前啟后，在意大利文藝復(fù)興時期，乃至整個歐洲繪藝復(fù)興時期，乃至整個歐洲繪畫史上具有重要地位。畫史上具有重要地位。波提切利的自畫像（傳）波提切利的自畫像（傳）三、三、春春的作者波提切利的作者波提切利 本課小結(jié)：波提切利以其精致明凈的獨特畫風(fēng)，本課小結(jié)：波提切利以其精致明凈的獨特畫風(fēng)，富于想象力地描繪羅馬神話中喚醒春天的諸神，奠定富于想象力地描繪羅馬神話中喚醒春天的諸神，奠定了了春春在世界美術(shù)史上的重要地位。在世界美術(shù)史上的重要地位。 學(xué)習(xí)建議學(xué)習(xí)建議 1.描述和賞析波提切利的描述和賞析波提切利的春春，寫出寫出200300字的欣賞評述文章。字的欣賞評述文章。 2.臨摹臨摹春春的局部或全部，體的局部或全部，體會會春春表達的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法。