高中政治必修四意識的本質(zhì)課件

1、 ？世界是物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界，世的世界，世界的真正統(tǒng)界的真正統(tǒng)一性就在于一性就在于它的物質(zhì)性它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識是社會的產(chǎn)物第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙1 1、意識的起源、意識的起源 ( (識記識記) )2 2、意識的生理基礎(chǔ)、意識的生理基礎(chǔ) ( (識記識記) )3 3、 意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容與形式 ( (理解理解) )（）如何理解意識是物質(zhì)世界長（）如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？期發(fā)展的產(chǎn)物？（）人腦與動物的大腦有何不同？（）人腦與動物的大腦有何不同？動物的大腦為何不能成為意識的物動物

2、的大腦為何不能成為意識的物質(zhì)器官？質(zhì)器官？（）為什么說離開了客觀對象，（）為什么說離開了客觀對象，意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙一一. 意識的本質(zhì)整體感知意識的本質(zhì)整體感知 1. 1. 意識是物質(zhì)世界意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一一. 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)注意注意1:一切物質(zhì)一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性反應(yīng)特性人類人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化注意注意2:生物的反應(yīng)形式生物

3、的反應(yīng)形式（刺刺激感應(yīng)、感覺和心理激感應(yīng)、感覺和心理）刺激感應(yīng)、感覺和心理刺激感應(yīng)、感覺和心理人人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提物質(zhì)物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)形式反應(yīng)器官反應(yīng)器官舉舉 例例無機(jī)物無機(jī)物低等生物低等生物高等動物高等動物人人反應(yīng)特性反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性刺激感應(yīng)性感覺、心理感覺、心理意識意識物質(zhì)物質(zhì)細(xì)胞膜細(xì)胞膜大腦大腦人腦人腦巖石風(fēng)化巖石風(fēng)化空谷回音空谷回音葵花向日葵花向日食人草食人草警犬破案警犬破案馬做算術(shù)馬做算術(shù)談虎色變談虎色變蘋果與萬有蘋果與萬有引力引力自然界的進(jìn)化自然界的進(jìn)化（）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物（）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物 高等動物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩

4、高等動物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為人的意識呢？人的意識呢？ 說一說：說一說：高等動物如獵狗、狐貍、海豚、高等動物如獵狗、狐貍、海豚、黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，黑猩猩等有較復(fù)雜的心理活動，為什么不能發(fā)展為人的意識呢？為什么不能發(fā)展為人的意識呢？促進(jìn)了意識促進(jìn)了意識物質(zhì)器物質(zhì)器官官的產(chǎn)生的產(chǎn)生.促進(jìn)了意識促進(jìn)了意識表達(dá)手表達(dá)手段段的產(chǎn)生的產(chǎn)生.提供和豐富了意提供和豐富了意識的識的內(nèi)容內(nèi)容.意識一開始就是意識一開始就是勞動勞動的的產(chǎn)物，產(chǎn)物，是是的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。人腦的結(jié)構(gòu)人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機(jī)能、意識是人腦的機(jī)能人腦

5、的功能人腦的功能人腦與動物腦的區(qū)別人腦與動物腦的區(qū)別2、意識是人腦的機(jī)能、意識是人腦的機(jī)能（1 1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識動物的腦不會產(chǎn)生意識動物能否動物能否聽梅生津聽梅生津？為什么？為什么？思考：思考：所以所以人腦具有獨特的第二信號系統(tǒng)人腦具有獨特的第二信號系統(tǒng)第一信號第一信號聽梅生津前面有梅林，到那里吃梅子前面有梅林，到那里吃梅子。 人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別？生的反應(yīng)有什么區(qū)別？意識意識是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反

6、映。是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。反射反射無條件反射：無條件反射：動物由動物由遺傳遺傳獲得的本能獲得的本能條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)：第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激具體事物的刺激第二信號系統(tǒng)：第二信號系統(tǒng)：語言刺激語言刺激( (人和動物共有人和動物共有) )( (人所特有人所特有) )望梅止渴望梅止渴如：談梅生津如：談梅生津 談虎色變談虎色變（2 2）意識活動是通過）意識活動是通過人腦人腦對外界刺激的一系列對外界刺激的一系列反射反射活動實現(xiàn)的活動實現(xiàn)的人工智能與人腦人工智能與人腦的區(qū)別的區(qū)別 人工智能是否具有人類意人工智能是否具有人類意識所特有的創(chuàng)造性？識所特有的創(chuàng)造性？樹上有樹上有

7、1010只鳥，獵人開槍只鳥，獵人開槍打死一只，樹上還有幾只？打死一只，樹上還有幾只？0只只9只只“電腦也能思維電腦也能思維”，對嗎，對嗎?它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。第一，第一， “電腦思維電腦思維” 的過程是機(jī)械的、物理的過程，人的過程是機(jī)械的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第二，第二，“電腦思維電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能，只能接受人腦的指令接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進(jìn)行的，有獨特的創(chuàng)人腦思維是人自覺進(jìn)行的，有獨特的創(chuàng)造性。造性。第三，第三，“電腦思維電腦思維”

8、沒有社會性沒有社會性，不會去探求模擬的社會，不會去探求模擬的社會意義意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。第四，第四，“電腦思維電腦思維”是一個純粹的邏輯過程是一個純粹的邏輯過程 (而且是人事而且是人事先給定的先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情情感、意志感、意志因素，穿插有因素，穿插有靈感、直覺、頓悟靈感、直覺、頓悟等過程。等過程。“電腦思維電腦思維”不是本來意義上的人的思維，不是本來意義上的人的思維， 思維、意識只是人腦才有的機(jī)能。思維、意識只是人腦才有的機(jī)能。 2 2、意識是人腦的機(jī)能、意

9、識是人腦的機(jī)能（1 1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機(jī)能，動物的意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識腦不會產(chǎn)生意識（2 2）意識活動是通過人腦對外界）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的綜上所析，綜上所析，意識不僅是意識不僅是自然界長期自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展的產(chǎn)物，更重要更重要的還的還是社會的產(chǎn)是社會的產(chǎn)物。物。 從意識的從意識的生理生理基礎(chǔ)基礎(chǔ)來看來看（3）有了人腦，是否一定產(chǎn)）有了人腦，是否一定產(chǎn)生意識？生意識？由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。

10、（3 3）有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識）有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識 豬孩重返人類社會豬孩重返人類社會 遼寧省有一個女孩出生后無人照顧，不滿周歲時就與母豬相遼寧省有一個女孩出生后無人照顧，不滿周歲時就與母豬相依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。9歲時她聽不懂歲時她聽不懂一句話，也不會說一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了一句話，也不會說一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性。被稱之為豬孩，是一個智力低下、心理嚴(yán)重畸豬的生活習(xí)性

11、。被稱之為豬孩，是一個智力低下、心理嚴(yán)重畸形的純生物人。形的純生物人。1984年，這個在豬圈里活了年，這個在豬圈里活了10年的豬孩引起了年的豬孩引起了社會的關(guān)注，政府采取了種種措施對其進(jìn)行社會化訓(xùn)練，幫助社會的關(guān)注，政府采取了種種措施對其進(jìn)行社會化訓(xùn)練，幫助她重塑人性。后來她能進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)計算，認(rèn)識漢字她重塑人性。后來她能進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)計算，認(rèn)識漢字1200多多個，能進(jìn)行正常的語言交流并學(xué)會騎自行車、使用縫紉機(jī)，具個，能進(jìn)行正常的語言交流并學(xué)會騎自行車、使用縫紉機(jī)，具備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。隨著年齡的增長，生理發(fā)備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。隨著年齡的增長，生理發(fā)育正常，并有了求偶

12、要求。（育正常，并有了求偶要求。（84年前無意識，因為她脫離了人年前無意識，因為她脫離了人類社會）類社會）因此，意識是自然界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物，即意識是物質(zhì)世因此，意識是自然界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物，即意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識更是社會的產(chǎn)物意識更是社會的產(chǎn)物 據(jù)記載，據(jù)記載，19世紀(jì)初，某國有個王子幼年時被世紀(jì)初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到到17歲被釋放，從未接觸過人，后來雖然經(jīng)歲被釋放，從未接觸過人，后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還是不及常宮廷老師盡心盡力的教育，智力還是不及常人，死后

13、解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識3、意識是客觀存在的反映、意識是客觀存在的反映信息傳輸（1 1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的容則是客觀的 加工形成實踐作用于作用于意識本身并不是物質(zhì)，而是對客觀存在的攝影、模寫、反映意識本身并不是物質(zhì)，而是對客觀存在的攝影、模寫、反映注意：反映注

14、意：反映直觀的等同直觀的等同意識的物質(zhì)器官：意識的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識的反映對象：意識的反映對象： 客觀存在客觀存在廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器原材料原材料產(chǎn)品（產(chǎn)品（意識意識）自然山水自然山水畫家畫家山水畫山水畫沙塵暴 物質(zhì)文明物質(zhì)文明 精神文明精神文明 政治文明政治文明 生態(tài)文明生態(tài)文明兩個住在茅屋里的姑娘暢想當(dāng)上皇后的兩個住在茅屋里的姑娘暢想當(dāng)上皇后的享受。一個說：享受。一個說：“我若當(dāng)上皇后，一定我若當(dāng)上皇后，一定找兩個丫鬟，一個幫我喂豬，一個替我找兩個丫鬟，一個幫我喂豬，一個替我打草打草”。另一個說：。另一個說：“我若當(dāng)上皇后，我若當(dāng)上皇后，一定預(yù)備兩個大罐子，一個盛紅糖，一一定預(yù)備兩個

15、大罐子，一個盛紅糖，一個盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖個盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖有白糖有白糖”。由于她們的生活非常貧困，決定他由于她們的生活非常貧困，決定他們的想象如此簡樸。們的想象如此簡樸。三國演義三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫手槍，寫盡了十八般兵器，但沒有寫手槍，這是因為（這是因為（ ）A.A.人們的意識無法反映未來人們的意識無法反映未來B.B.意識的內(nèi)容來自客觀存在意識的內(nèi)容來自客觀存在C.C.人的意識無法把握事物的本質(zhì)人的意識無法把握事物的本質(zhì)D.D.意識是人腦特有的機(jī)能意識是人腦特有的機(jī)能你看到了什么？你看到了什么？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方玉皇大帝的外

16、貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。教觀念可以在客觀世界找到某種原型。 （2）意識的形成離不開社會實踐意識的形成離不開社會實踐動動手動動手, ,畫一畫你畫一畫你想象中的想象中的所謂鬼神所謂鬼神? ? “描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空天馬行空 似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了

17、頸子二、三尺而已。增長了頸子二、三尺而已?！倍鞲袼拐J(rèn)為上帝鬼神觀恩格斯認(rèn)為上帝鬼神觀念念“不過是支配著人們不過是支配著人們生活的外部力量在人們生活的外部力量在人們頭腦中的虛幻的反映，頭腦中的虛幻的反映，在這種反映中，人間的在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量力量采取了超人間力量的形式的形式”。 恩格斯論荒唐觀念來源于客觀世界恩格斯論荒唐觀念來源于客觀世界飛龍紋（漢）飛龍紋（漢）金龍（南宋）金龍（南宋）龍的形象（清）龍的形象（清）東漢人王符說：東漢人王符說：“龍有九似，頭似駝、角似鹿、眼似兔、龍有九似，頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蠶、鱗似鯉、爪似耳似牛、項似蛇、腹似蠶、鱗似鯉

18、、爪似鷹、掌似虎，是也。鷹、掌似虎，是也?！北静菥V目本草綱目第第4343卷，龍條卷，龍條從心理學(xué)講，這種錯誤的觀念是想象的產(chǎn)從心理學(xué)講，這種錯誤的觀念是想象的產(chǎn)物，想象是人們的一種心理活動。這種心物，想象是人們的一種心理活動。這種心理活動，是在感覺和知覺所得到的材料和理活動，是在感覺和知覺所得到的材料和在記憶中所保存的材料的基礎(chǔ)上建立起來在記憶中所保存的材料的基礎(chǔ)上建立起來的。的。 現(xiàn)實生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對這種現(xiàn)象解釋錯誤的是A龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映 B能動地反映外部世界是意識的主要特點C 意識可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生D意識可以對現(xiàn)實生活中的材料

19、進(jìn)行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念C課堂練習(xí)課堂練習(xí)（2 2）（3 3）意識的形成離不開社會實踐）意識的形成離不開社會實踐（1 1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的3 3、意識是客觀存在的反映、意識是客觀存在的反映從意識的從意識的本質(zhì)本質(zhì)和內(nèi)容和內(nèi)容來看來看思考：物質(zhì)和意識是不可分割的思考：物質(zhì)和意識是不可分割的嗎？嗎？物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在的，物質(zhì)世物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在的，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的；物質(zhì)是本原

20、，界是先于人的意識而存在的；物質(zhì)是本原，意識是派生的；意識是派生的；意識是人腦對客觀事物的反映；意識是人腦對客觀事物的反映；所以，只能說意識離不開物質(zhì)，不能說物質(zhì)所以，只能說意識離不開物質(zhì)，不能說物質(zhì)與意識不可分割。與意識不可分割。馬克思說：馬克思說：“觀念觀念的東西的東西不外是移入不外是移入人的頭腦并在人的人的頭腦并在人的頭腦中改造過的頭腦中改造過的物物質(zhì)的東西質(zhì)的東西而已。而已?！?” 馬克思論意識內(nèi)容的客觀性馬克思論意識內(nèi)容的客觀性小結(jié)：小結(jié)：意識意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象意識是客觀存在的主觀映象起

21、源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。下列說法正確的是（下列說法正確的是（ ）A.A.有人腦就會產(chǎn)生意識有人腦就會產(chǎn)生意識B.B.上帝的形象是人們主觀杜撰出來的上帝的形象是人們主觀杜撰出來的C.C.意識是對客觀存在原原本本的反映意識是對客觀存在原原本本的反映D.D.意識可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律意識可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律注意點：注意點： 1有人腦不一定產(chǎn)生意識有人腦不一定產(chǎn)生意識 （狼孩）（狼孩） 2錯誤的意識也是對

22、客觀存在的反映錯誤的意識也是對客觀存在的反映 （神鬼形象）（神鬼形象）3意識不是被動反映客觀存在意識不是被動反映客觀存在 （龍（龍加工改造）加工改造） 4意識既能反映客觀存在的現(xiàn)象，也能反映本質(zhì)意識既能反映客觀存在的現(xiàn)象，也能反映本質(zhì) （水往低處流（水往低處流萬有引力規(guī)律）萬有引力規(guī)律）判斷：判斷：1. 1. 除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有人腦才是意識的來源。人腦才是意識的來源。 （ ） 2. 2. 人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對事物的反映一樣。事物的反映一樣。 （ ） 3. 3. 只要有健全的人腦就會產(chǎn)生意識，植物人和精神只要有健全的人腦就會產(chǎn)生意識，植物人和精神病人不能產(chǎn)生意識。病人不能產(chǎn)生意識。 （ ） 4. 4. 縱有健康