2014屆高三《文化生活》第一單元練習(xí)試題(一)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2014屆高三文化生活第一單元練習(xí)試題（一）一、選擇題1、2013廣東卷 2013年3月，廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。在建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)?)文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A B C D2、2013江蘇卷 韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們()文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用文化生產(chǎn)力對(duì)

2、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力文化影響人們的交往行為和交往方式ABCD3、（2013四川卷）手機(jī)已從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融文化是科技發(fā)展的動(dòng)力文化決定人的價(jià)值取向文化改變?nèi)说纳罘绞紸 B C D4、舌尖上的中國(guó)播出后，一位網(wǎng)友說(shuō)：“味道是骨子里繞不開(kāi)的鄉(xiāng)愁，畫(huà)面上那切了一刀的肉夾饃,那酥脆的聲音,那晶瑩剔透的油水不禁讓我想起了小時(shí)候的味道”。讓網(wǎng)友如此動(dòng)情的原因是文化具有明顯的區(qū)域特

3、征，一方水土養(yǎng)一方人 文化深刻地影響著人們的交往方式文化發(fā)展需要革故鼎新 文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響A. B. C. D. 5、說(shuō)文解字：“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時(shí)之中，故謂之和”。農(nóng)耕時(shí)代的人 們普遍認(rèn)為，禾苗是天地萬(wàn)物和諧的產(chǎn)物，禾苗是自然協(xié)調(diào)的象征。以上材料說(shuō)明農(nóng)耕時(shí)代所產(chǎn)生的觀念，反映了該時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的圖景 農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，是順應(yīng)該時(shí)代觀念的需要而產(chǎn)生的 禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，源于農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)活動(dòng) 禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，這一觀念的產(chǎn)生與農(nóng)耕社會(huì)無(wú)必然聯(lián)系A(chǔ).B. C. D. 6、2012年校園文化藝術(shù)節(jié)以“科學(xué)發(fā)展，青春放歌”為主題，于10月底至11月底在

4、全省高校開(kāi)展高校社團(tuán)文化網(wǎng)絡(luò)展評(píng)、“科學(xué)發(fā)展觀之我見(jiàn)”辯論賽、校園舞蹈大賽、校園歌手大賽、主持人大賽、相聲小品大賽、青少年書(shū)法大賽(大學(xué)組)、廉政文化征文大賽、網(wǎng)絡(luò)攝影大賽等10項(xiàng)具有時(shí)代特征、嶺南特色、青年特點(diǎn)的校園文化藝術(shù)活動(dòng)?？梢?jiàn)：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 校園文化藝術(shù)節(jié)是文化傳播的一種途徑A B C D7、“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯” 、“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于國(guó)民的閱讀趣味，一個(gè)政權(quán)的

5、視野遠(yuǎn)見(jiàn)在于官員群體的閱讀水平?！边@共同說(shuō)明（）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 閱讀促使人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A、B、C、D、8、在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之問(wèn)，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實(shí)說(shuō)明 A文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)C文化影響著人們的交往行為和交往方式 D文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)9、長(zhǎng)期以來(lái)，講排場(chǎng)、比豪華、鋪張浪費(fèi)，被不少人認(rèn)為是很有面子的行為。遏制這些現(xiàn)象，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念，讓勤儉節(jié)約的觀念內(nèi)

6、化于心。這是由于A傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕 B勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德C文化是對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D文化影響人的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)10、中國(guó)俠客在中美兩國(guó)電影中的形象如下圖。形象設(shè)計(jì)差異的主要原因是A文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 B文化是民族的，同時(shí)也是世界的 C中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造力 D藝術(shù)創(chuàng)作受到了意識(shí)形態(tài)的制約11、中央電視臺(tái)綜合頻道在新聞時(shí)段，連續(xù)報(bào)道了“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”群體。廣大鄉(xiāng)村醫(yī)生是8億農(nóng)民的健康守護(hù)神，多年來(lái)，他們一直都在十分艱苦的工作條件下，扎根基層，甘于奉獻(xiàn)，為保障農(nóng)民群眾的身體健康及農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。宣傳鄉(xiāng)村醫(yī)生是因?yàn)槲幕瘜?duì)人具有深

7、遠(yuǎn)持久的影響 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 先進(jìn)文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向A B CD12、1890年，美國(guó)一位名叫尤金“施齊費(fèi)林的莎士比亞崇拜者在紐約放飛了他從歐洲帶回來(lái)的60只歐洲椋鳥(niǎo)。他希望能夠把莎士比亞作品中所提到的鳥(niǎo)類都引入到美國(guó)境內(nèi)。如今，無(wú)所不在的歐洲椋鳥(niǎo)每年給美國(guó)所造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8億美元。此外。大量的飛鳥(niǎo)對(duì)飛機(jī)的飛行也是一個(gè)致命的威脅。這對(duì)人們的啟示是文化對(duì)人會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，要重視文化的作用 文化會(huì)影響人們的思維方式和行為方式政府要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)職能，斬?cái)嗯c外來(lái)物種的不利聯(lián)系價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀 A B C D13、

8、 2013年的第一天，電影人再冏途之泰冏總票房正式突破十億。隨著這部電影的熱 映，泰國(guó)也再次成為旅游市場(chǎng)的熱點(diǎn)。這表明A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響 B.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C. 各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速地發(fā)展 D.各國(guó)文化交流愈加頻繁14、張藝謀，王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品印象普陀在浙江普陀揭開(kāi)全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝煉著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹(shù)一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C尊重文化多樣性，首先要尊重

9、、培育、發(fā)展好本民族文化D不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征15、據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年我國(guó)百戶家庭汽車(chē)擁有量達(dá)到20輛，我國(guó)將進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)行列?！靶腥说谝唬_踏車(chē)第二，汽車(chē)最后”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路規(guī)則，值得我們借鑒。汽車(chē)社會(huì)需要健康的汽車(chē)文化，這是因?yàn)槲幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)和思維方式 文化決定人們的交往行為和交往方式健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) 健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A B C D16、 2012年12月27日查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)盛大開(kāi)幕。查干湖是中國(guó)十大淡水湖之一，也是吉林省著名的漁業(yè)生產(chǎn)基地。每年12月末至春節(jié)前的一段時(shí)間，是漁民進(jìn)行大規(guī)模冬季捕魚(yú)作業(yè)的黃

10、金時(shí)間。據(jù)了解，這種漁獵文化源于史前，盛于遼金。另外，也因冬季捕魚(yú)易于保存運(yùn)輸，所以這一古老的冬捕方式一直延續(xù)至今，千年不變。上述材料表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 人們能夠根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng) 實(shí)踐延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展A. B. C. D.2012年10月16日，平凡的感動(dòng)一書(shū)首發(fā)及贈(zèng)書(shū)儀式在北京人民大會(huì)堂舉行，書(shū)中記錄的張麗莉、吳斌、高鐵成等70個(gè)典型人物都是生活中的普通人物。據(jù)此回答17題。17、平凡的感動(dòng)一書(shū)中記錄的平凡人物，他們或是在平凡之中默默堅(jiān)守，或是在關(guān)鍵時(shí)刻依然擇善，用愛(ài)心和壯舉提升了道

11、德的高度、樹(shù)立了德行的楷模。這是我們相信，無(wú)論經(jīng)歷了多少彷徨，每個(gè)人的內(nèi)心深處仍有一種聲音在呼喚，呼喚著身邊“平凡的良心”。 呼喚 “平凡的良心” 有利于發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用 發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)客觀規(guī)律的制約作用引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀 在實(shí)踐基礎(chǔ)上窮盡對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)A B C D 18、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦主任王晨表示，希望平凡的感動(dòng)一書(shū)的出版，能夠激勵(lì)更多的人參與道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。這說(shuō)明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化素養(yǎng)是在生活體驗(yàn)中獲得的 文化與經(jīng)濟(jì)相交融A B C

12、D19、“文化蘊(yùn)涵著巨大的力，這種力不同于物理學(xué)上的力，物理的力是人類用來(lái)化自然界的，文化的力是用來(lái)化人類自身的。”這一觀點(diǎn)的意思是 A必須倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 B文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C文化對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展有深刻影響 D文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分20、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨全不怕，留得清白在人間”、“為中華之崛起而讀書(shū)”等名言警句，激勵(lì)著一代又一代人。這說(shuō)明文化決定人們的宴踐恬動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 文化作為一種精神力量不受時(shí)代的限制文化由人所創(chuàng)造、為人類所特有的 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 A B C D21、有種說(shuō)法是“十個(gè)福建人，一人念茶經(jīng)”。這

13、其中，安溪烏龍茶功不可沒(méi)，“中國(guó)茶都”就是對(duì)它們最好的贊賞。實(shí)踐表明，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)和諧與進(jìn)步。這體現(xiàn)的文化生活道理是茶文化是社會(huì)文化的一部分文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出茶文化提升了文化品味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展A. B. C. D. 22、近段時(shí)期，各級(jí)新聞媒體大力開(kāi)展先進(jìn)人物事跡宣傳報(bào)道，“最美司機(jī)”吳斌、最美女教師張麗莉、“托舉哥”周沖 這些事尋常但不平凡，無(wú)不令人心生溫暖。這樣做的 文化生活 依據(jù)是文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、無(wú)形的 文化對(duì)人的影響其有潛移默化的特點(diǎn) 文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的

14、精神食糧 文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和活動(dòng) A. B. C. D. 23、著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎? ”上述觀點(diǎn)說(shuō)明人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的A B C D24、首屆客家文化藝術(shù)節(jié)于2012年11月在廣東梅州市舉行本屆藝術(shù)節(jié)以“融匯世界的客 家、展示客家的世界”為主題，將節(jié)會(huì)辦成了“三會(huì)一季”，即客家文化藝

15、術(shù)作品展示會(huì)、客商 產(chǎn)品展銷會(huì)、幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)招商引資盛會(huì)和世界客都旅游歡樂(lè)季。這表明A、經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) B、經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融C、經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和必要條件25、文化伴隨著每個(gè)人的生活?？荚嚂r(shí)，會(huì)不會(huì)作弊？公交車(chē)上遇到老人，會(huì)不會(huì)讓座？ 一張廢紙，會(huì)不會(huì)隨便丟棄都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個(gè)人的心靈名片，人的行 動(dòng)都趄內(nèi)心文化的反映。這表明A.人們總是在有形的文化氛圍中生活 B.文化是人類全部意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的反映C.文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)山來(lái) D.從人們的社會(huì)行為中可以透視其精神世界題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)1

16、41516171819202122232425答案二、非選擇題26、（26分）閱讀材料，完成下列各題。 “開(kāi)著寶馬喝污水，是對(duì)現(xiàn)代化的諷刺”，環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)周生賢的話讓人警醒。曾經(jīng)，我們一度將大自然的饋贈(zèng)視作理所當(dāng)然，一味地向自然索取，來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，卻忽略了生態(tài)環(huán)境本身的價(jià)值。實(shí)踐證明，以污染環(huán)境和過(guò)度消耗自然資源為代價(jià)的增長(zhǎng)是不可持續(xù)的，“先污染，后治理”，或者“邊污染，邊治理”的發(fā)展方式是得不償失的。比如說(shuō)，近幾年，由環(huán)境污染引發(fā)的若干群體事件，不但有損政府的公信力，還表明由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問(wèn)題，已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、影響社會(huì)和諧安定的重大因素之一。 黨的十八大報(bào)告指出：“

17、把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄氨仨殬?shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，“要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良

18、田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。 （1）結(jié)合材料，從文化生活的角度，說(shuō)明我們倡導(dǎo)生態(tài)文明理念的必要性。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的有關(guān)原理，說(shuō)明我們應(yīng)如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)? （14分）27、（18分）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將于2013年10月在山東舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”為宗旨，形成以濟(jì)南、青島、淄博、煙臺(tái)、濰坊五市為重點(diǎn)，全省辦節(jié)的格局，山東將舉全省之力，集全省之智，舉辦一屆“更具特色、更加成功”的藝術(shù)節(jié)。（1）運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)怎樣把本屆藝術(shù)節(jié)辦成人民的節(jié)日。（8分）（2）從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國(guó)藝

19、術(shù)節(jié)的意義。（10分）28、材料一：中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”有民間的，比如節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然覺(jué)得丟面子，往往造成請(qǐng)客的點(diǎn)得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會(huì)被浪費(fèi)；也有官場(chǎng)的，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道；還有不少大學(xué)生花著父母的血汗錢(qián)，糟蹋糧食不以為意，因?yàn)樗麄儾皇录诜w不知辛苦。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析“舌尖上的浪費(fèi)”產(chǎn)生的原因 (10 分)材料二：2012年12月4日，中共中央政治局會(huì)議審議通過(guò)了中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群

20、眾的八項(xiàng)規(guī)定，強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)調(diào)查研究，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，規(guī)范出訪活動(dòng)，改進(jìn)警衛(wèi)工作，改進(jìn)新聞報(bào)道，嚴(yán)格文稿發(fā)表，厲行勤儉節(jié)約。隨后又提出六項(xiàng)禁令，嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請(qǐng)等拜年活動(dòng)；嚴(yán)禁向上級(jí)部門(mén)贈(zèng)送土特產(chǎn)；嚴(yán)禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡；嚴(yán)禁濫發(fā)錢(qián)物，講排場(chǎng)、比闊氣，搞鋪張浪費(fèi)；嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)接待；嚴(yán)禁組織和參與賭博活動(dòng)。（2）結(jié)合材料二運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“八項(xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令”的認(rèn)識(shí)。（12分）材料三：以下是一份“光盤(pán)行動(dòng)”的倡議書(shū)：一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。勤儉不是吃苦，而是對(duì)有限資源的珍視。從今天午飯開(kāi)始，讓

21、我們一起：不剩飯，不浪費(fèi)，吃多少，要多少，吃不了，兜著走！加入光盤(pán)族，一起對(duì)“浪費(fèi)”說(shuō)不!”有一種節(jié)約叫光盤(pán)，有一種公益叫光盤(pán)！拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食！從我做起，從今天開(kāi)始，你，愿意嗎？（3）結(jié)合材料三請(qǐng)你為人們參加“光盤(pán)行動(dòng)”從思想方法上提出兩條方法論建議。（4分）29、材料 十八大報(bào)告提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，讓人們的基本文化權(quán)益得到更好保證。運(yùn)用文化與生活知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述論斷的理解。（6分）30、材料二 當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展

22、進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，必須不失時(shí)機(jī)堅(jiān)定不移地深化分配體制改革，要“規(guī)范收入分配秩序”，破除一切妨礙實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的思想觀念和體制機(jī)制弊端，讓人們“共享尊嚴(yán)榮耀”，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。材料三 我省某地學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，在大力推進(jìn)“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)過(guò)程中，按照“一村一主題、一村一文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深入挖掘、弘揚(yáng)村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。 （1）結(jié)合材料二，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，說(shuō)明全面建成小康社會(huì)為什么要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放？（12分）（2）結(jié)合材料三，運(yùn)用文化的作用

23、，談?wù)劇坝梦幕嵘l(xiāng)村品味”的意義。（8分)文化生活第一單元練習(xí)一參考答案一、選擇題題號(hào)12345678910111213答案DBBDABCCDACCA題號(hào)141516171819202122232425答案DAACACDDBABD二、非選擇題26、（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生態(tài)文明理念的確立有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（4分）文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給與政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化是綜合國(guó)力的重要因素。生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個(gè)重大發(fā)展問(wèn)題，也是一個(gè)重大民生問(wèn)題，它有利于建設(shè)

24、美麗中國(guó)、提高國(guó)家可持續(xù)發(fā)展能力。（4分）文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。生態(tài)文明理念的確立有利于人們樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然觀念，規(guī)范人們的日常行為。（4分）（2）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。這要求我們加快生態(tài)文明建設(shè)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。（2分）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，我國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)要一切從實(shí)際出發(fā)，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（3分）意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。我國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)就要堅(jiān)持正確的的思想意識(shí)為指導(dǎo)，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。（3分）意識(shí)具有能動(dòng)作用。

25、建設(shè)生態(tài)文明，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，努力建設(shè)美麗中國(guó)。（3分）事物發(fā)展是具有規(guī)律性的。建設(shè)生態(tài)文明要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，按客觀規(guī)律辦事。（3分）27、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。我們要辦好“十藝節(jié)”，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（4分）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)高效的公共文化服務(wù)，辦一屆人民滿意的藝術(shù)節(jié)。（4分）（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2分）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影

26、響、相互交融?！笆嚬?jié)”的舉辦有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（2分）“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。（3分）“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化生活，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）28、(1)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，經(jīng)濟(jì)、政治是文化的基礎(chǔ)。公權(quán)濫用、公款吃喝是產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”的政治根源。文化影響人們的交往行為和交往方式。好面子的落后思想文化是產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”的文化根源。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來(lái)的。大學(xué)生不事稼穡不知辛苦，缺乏對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，因而

27、產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”。(10分，每個(gè)要點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)滿分)(2) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。“八項(xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令”是對(duì)中國(guó)國(guó)情的反映。(3分)價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的?！鞍隧?xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令”是黨根據(jù)客觀實(shí)際判斷之后作出的價(jià)值選擇。(3分)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同?！鞍隧?xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令”符合新時(shí)期對(duì)黨的要求，有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性。(3分)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“八項(xiàng)規(guī)定、六項(xiàng)禁令”要求黨從根本上把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(3分)（回答價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，分析得當(dāng)，可給3分，總分12分）(3) 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。就餐時(shí)根據(jù)自己的情況，合理飲