大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

1、精品文檔大學(xué)語(yǔ)文輔導(dǎo)資料一、選擇題A型題：1. 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是：B.史記2. 漢書(shū)蘇武傳“全其老母”句中的“全”字意為：A.使保全3. 論語(yǔ)季氏“季氏將伐顓臾”展開(kāi)議論的方式是：E.對(duì)話4. 漢書(shū)是我國(guó)第一部：C.紀(jì)傳體斷代史5. 屈原的代表作是：C.離騷6. 九辯的作者是：C.宋玉7. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)：C.第一部詩(shī)歌總集8. 據(jù)音樂(lè)的不同，分為風(fēng)、雅、頌的是：A.詩(shī)經(jīng)9. 下列詩(shī)句屬于詩(shī)經(jīng)小雅采薇的是：B.昔我往矣，楊柳依依10. 詩(shī)經(jīng)周南漢廣中“南有喬木，不可休思”的“思”是：C.語(yǔ)尾助詞11. 詩(shī)經(jīng)又稱詩(shī)或詩(shī)三百，定名為詩(shī)經(jīng)始于：D.漢代12. “楚辭”一名最早見(jiàn)于：D.史記13.

2、論語(yǔ)屬于：A.語(yǔ)錄體14. 法家代表人物是：E.韓非15. “在天愿作比翼冀鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”句出自：C.長(zhǎng)恨歌16. 蘇武傳選自：A.漢書(shū)17. 被后世尊之“亞圣”的是A.孟子18. “究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作指的是：E.史記19. 忠君愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞不屈的形象指的是：E.蘇武20. 用宮體詩(shī)舊題來(lái)寫，卻有鮮明的時(shí)代氣息，詩(shī)風(fēng)明快的詩(shī)是：C.春江花月夜21. 李白被稱為：B.詩(shī)仙22. 過(guò)故人莊的作者是：C.孟浩然23. “劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”的作者是：D.李商隱24. 下列詩(shī)句屬于走馬川行奉送出師西征的是：D.君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天25. 下列

3、詞句屬于蘇軾的是：D.莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行26. 晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱27. “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的作者是：E.白居易28. 春江花月夜中“春江潮水連海平”下一句是：A.海上明月共潮生29. 杜甫秋興八首（其一）是一首：B.七言律詩(shī)30. 長(zhǎng)恨歌中“歌”指的是：E.詩(shī)體形式的一種31. 岑參屬于：A.邊塞詩(shī)派32. 詞的各種名稱都與什么相關(guān)？C.音樂(lè)33. 屬于典型的婉約派的詞人是：D.李清照34. 浣溪沙“一曲新詞酒一杯”的作者是：C.晏殊35. 詞的句子與詩(shī)相比，顯得長(zhǎng)短不齊，所以又被稱為：D.長(zhǎng)短句36. 張孝祥的詞風(fēng)接近于哪位詞人：A.蘇軾

4、37. 宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是：B.歐陽(yáng)修38. 韓昌黎指的是：A.韓愈39. “明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天40. 元雜劇中男主角稱：D.末41. 孔子思想的核心是：B.仁42. 漢書(shū)的作者是：C.班固43. 走馬川行奉送出師西征中的“行”意為：B.行列44. 詩(shī)經(jīng)的詩(shī)體為：A.四言詩(shī)45. 史記是我國(guó)第一部：B.紀(jì)傳體通史46. “云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”出自：C.李白47. 漢書(shū)蘇武傳中“掘野鼠去草實(shí)而食之”中的“去”意為：E.通“弆”,意為“收藏”48. 律詩(shī)產(chǎn)生于：C.唐代49. 詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮是一首：D.思婦詩(shī)50. 采薇中“薇亦作止”的“止”是：C.語(yǔ)氣詞51. 詩(shī)經(jīng)

5、王風(fēng)黍離中“c”下一句是：B.不知我者，謂我何求52. “昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”是：A.以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)53. 下列詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)每句尾皆用“兮”字的是：E.月出54. 下列詩(shī)人中不屬于“初唐四杰”之一的是：C.張若虛55. 離騷是一首：B.抒情詩(shī)56. 湘夫人的姊妹篇是：D.湘君57. 晚唐七絕圣手指：C.王昌齡58. 道家的代表人物是：D.老子59. 被聞一多先生在宮體詩(shī)的自贖中稱譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！钡氖牵篊.春江花月夜60. 提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：C.白居易61. 荀子屬于：D.儒家62. 春江花月夜的作者是：D.張若虛63.

6、 成語(yǔ)“分崩離析”出自：C.論語(yǔ)64. 具有豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是：D.李白65. 下列詞句屬于李清照的有：A.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流66. 蘇武傳中通過(guò)李陵、衛(wèi)律、張勝等人的行為表現(xiàn)蘇武堅(jiān)貞不屈形象的手法是：B.對(duì)比襯托67. “居無(wú)何”意為：D.過(guò)了不久68. 李白詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是：A.浪漫主義69. 屬于山水田園詩(shī)派的詩(shī)人是：E.王維70. “得道多助，失道寡助”語(yǔ)自：D.孟子71. 杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫72. 詞在唐代一般被稱為：E.曲子詞73. 具有“賀梅子”稱號(hào)的詞人是：B.賀鑄74. 有人認(rèn)為詞是從詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，所以稱詞為：B.詩(shī)余75. 水調(diào)歌頭“明月幾時(shí)有”的

7、作者是：A.蘇軾76. 下列詞人的詞始終貫穿著愛(ài)國(guó)主義精神的是：C.陸游77. 下列作家不屬于唐宋八大家的是：D.杜牧78. 柳河?xùn)|指的是：B.柳宗元79. “明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天80. 提出“性善論”的是：D.孟子81. “克己復(fù)禮”出自于下列哪一篇：C.論語(yǔ)82. 史記既是一部史學(xué)著作，又是一部：A.文學(xué)著作83. 史學(xué)上，第一部紀(jì)傳體斷代史是：E.漢書(shū)84. 周亞夫的性格特點(diǎn)是：B.剛正不阿85. 漢書(shū)蘇武傳中“天雨雪”句中的“雨”意為：D.動(dòng)詞，下、降落86. 詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”屬于：C.國(guó)風(fēng)87. “詩(shī)圣”指的是：B.杜甫88. 詩(shī)經(jīng)風(fēng)、雅、頌中，收集了王室宗廟祭祀所用的

8、舞曲樂(lè)歌的是：C.頌89. 下列詩(shī)句屬于采薇的有：B.昔我往矣，楊柳依依90. 詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法“比”的含義是：E.譬喻91. 詩(shī)經(jīng)和楚辭在文學(xué)史上并稱為：C.風(fēng)騷92. 采薇中“憂心孔疚”的“孔”的意思是：D.很93. 詩(shī)經(jīng)周南漢廣“江之永矣，不可方思”的“方”意為：A.筏子94. 提出“性善論”的是：D.孟子95. “回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的作者是：C.白居易96. 孟子滕文公下“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子”句中的“女”意為：C.你97. 詩(shī)經(jīng)鄴風(fēng)燕燕是一首：B.送別詩(shī)98. 春江花月夜屬于：E.古樂(lè)府舊題99. 論語(yǔ)的寫作體裁是：A.語(yǔ)錄體100. 下列屬于道家作品的是：E

9、.莊子101. “誰(shuí)家今夜扁舟子”的“扁”讀作：B.pim102. 我國(guó)歷史上第一個(gè)大力興辦私人講學(xué)的是：C.孔子103. 論語(yǔ)微子中“且而與其從辟人之士也”句中的“而”意為：A.你104. 下列詩(shī)句屬于春江花月夜的有：B.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水105. 孟子仁政思想主要體現(xiàn)在：C.人和106. 以四言詩(shī)為主，為后世奠定了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是：A.詩(shī)經(jīng)107. 下列屬于盛唐邊塞詩(shī)人的是：C.岑參108. “生于憂患，死于安樂(lè)”出自：D.孟子109. 史記的作者是：A.司馬遷110. 夢(mèng)游天姥吟留別中“吟”的意思是：E.詩(shī)歌體裁的一種111. “一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”出自：A.白居易112. 宋朝

10、具有代表性的文學(xué)樣式是：E.詞113. 聲聲慢“尋尋覓覓”的作者是：A.李清照114. 江城子“十年生死兩茫?！钡淖髡呤牵篈.蘇軾115. “樂(lè)章”指的是哪種文體：E.戲曲116. 稼軒長(zhǎng)短句的作者是：B.辛棄疾117. 唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是：C.韓愈和柳宗元118. 五代史伶官傳序是一篇嚴(yán)密的：B.政論文119. “明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天120. 下列不屬于元曲四大家的是：E.王實(shí)甫121. 離騷是一篇：B.憂憤之作122. 長(zhǎng)恨歌寫的是哪兩個(gè)人物的愛(ài)情故事：A:唐玄宗與楊貴妃123. 詩(shī)經(jīng)周南漢廣是一首：D愛(ài)情詩(shī)124. 詩(shī)經(jīng)收錄詩(shī)歌：C.305篇125. 被譽(yù)為“千古言秋

11、之祖”的詩(shī)歌是：D.湘夫人126. 楚辭作家宋玉的代表作品是：E.九辨127. 采薇是選自：B.詩(shī)經(jīng)小雅128. 被文學(xué)史上并稱為“風(fēng)騷”的是：C.詩(shī)經(jīng)和楚辭129. 屈原帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：A.離騷130. 屬于儒家的作品是：D.荀子131. 采薇中“載饑載渴”的“載”的意思是：E.又132. 韓非子是哪個(gè)學(xué)派的代表人物：C.法家133. 下列不屬于四大名著的是：B.短歌行134. 孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的：A.教育家135. 提出“民貴君輕”思想的是：D.孟子136. 白居易的長(zhǎng)恨歌是一首：D.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)137. “故天將降大任于是人也”中“是”的意思是：E.代詞，“這個(gè)

12、”138. 魯迅說(shuō)的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”中的“史家”指的是：B.史記139. 我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是：A.漢書(shū)140. 蘇武的形象是：D.忠君愛(ài)國(guó)141. “詩(shī)仙”指的是：A.李白142. 走馬川行奉送出師西征屬于：D.邊塞詩(shī)143. “綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的作者是：B.孟浩然144. 夢(mèng)游天姥吟留別一詩(shī)的作者是：D.李白145. 不屬于唐宋八大家的是：A.張若虛146. 北宋第一個(gè)專業(yè)詞人和第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的詞人是：D.柳永147. 下列屬于盛唐山水田園詩(shī)人的是：D.孟浩然148. 下列哪首詩(shī)中多用“兮”字：B.湘夫人149. 杜甫詩(shī)作的主要風(fēng)格是：B.現(xiàn)實(shí)主義150. 夢(mèng)游天

13、姥吟留別中“吟”的意思是：E.詩(shī)歌體裁的一種151. 李白詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法是：E.大膽想象與夸張152. 唐朝具有代表性的文學(xué)樣式是：A.詩(shī)153. 以詩(shī)為詞的豪放派詞人是：B.蘇軾154. 訴衷情“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”的作者是：A.陸游155. “琴趣”指的是哪種文體：C.詞156. 號(hào)“易安居士”的詞人是：E.李清照157. 阿房宮賦的作者是：D.杜牧158. 前赤壁賦運(yùn)用的表達(dá)方式是：B.主客問(wèn)答方式159. “明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天160. 雜劇作家成就最高、影響最大的是：D.關(guān)漢卿和王實(shí)甫161. 詩(shī)經(jīng)中被王士禛稱為“萬(wàn)古送別之祖”的一首詩(shī)是：B.鄴風(fēng)燕燕162. 史記的

14、作者是：A.司馬遷A.163. 史學(xué)上，第一部紀(jì)傳體斷代史是：E.漢書(shū)164. 下列詩(shī)歌屬于山水詩(shī)的是：A.終南山165. 構(gòu)筑了一幅完美的悲秋圖的詩(shī)歌是：D.湘夫人166. 屈原的代表作是：C.離騷167. 漢廣是選自：C.詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)168. 下列名言出自論語(yǔ)陽(yáng)貨的是：C.日月逝矣，歲不我與169. 下列詩(shī)句屬于詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離的是：E.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求170. 詩(shī)經(jīng)周南漢廣中“南有喬木，不可休思”的“思”是：C.語(yǔ)尾助詞171. 被文學(xué)史上并稱為“風(fēng)騷”的是：C.詩(shī)經(jīng)和楚辭172. “楚辭”作為一部詩(shī)歌總集，是由西漢時(shí)期的哪位學(xué)者所編：D.劉向173. 道德經(jīng)分為：B.“道篇

15、”和“德篇”174. 下列人物中不屬于法家的是：C.墨翟175. “在天愿作比翼冀鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的作者是：C.白居易176. 王維的終南山是一首C.山水詩(shī)177. 孟子被后世尊之為：A.亞圣178. “究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作指的是：E.史記179. 史記中剛正不阿、治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹罢妗睂④娦蜗笾傅氖牵篊.周亞夫180. 律詩(shī)產(chǎn)生于：C.唐代181. 唐詩(shī)兩大高峰的代表人物是：B.李白和杜甫182. 終南山的作者是：B.王維183. “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的作者是：A.李白184. 下列詩(shī)句屬于采薇的有：A.昔我往矣，楊柳依依185. 下列詞句屬于柳永的

16、是：E.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋186. 晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱187. 能用詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是：B.杜甫188. 李白詩(shī)作的主要風(fēng)格是：A.浪漫主義189. 杜甫詩(shī)作的主要風(fēng)格是：B.現(xiàn)實(shí)主義190. 長(zhǎng)恨歌中“歌”指的是：E.詩(shī)體形式的一種191. 杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫192. 由于詞和樂(lè)府一樣可以配樂(lè)歌唱，所以詞又被稱為：C.樂(lè)府193. 第一個(gè)創(chuàng)作慢詞的詞人是：D.柳永.194. 詞的每一個(gè)調(diào)子都有一個(gè)名稱，后來(lái)人們把它稱作：A.詞牌195. 念奴嬌“過(guò)洞庭”的作者是：B.張孝祥196. “東坡居士”指的是：E.蘇軾197.

17、 前赤壁賦的作者是：D.蘇軾198. “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自：C.五代史伶官傳序199. “明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天200.元代的代表性文學(xué)樣式是：E.雜劇B型題：201 .竇娥冤的作者是：A.鄭漢卿202 .西廂記的作者是：B.王實(shí)甫203 .古代小說(shuō)在發(fā)展中形成的兩個(gè)系統(tǒng)是：C.文言小說(shuō)與白話小說(shuō)204 .魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)屬文言系統(tǒng)，分兩類為：A.志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)205 .以上以四大家族衰敗為線索的作品是：A.紅樓夢(mèng)206 .不屬于明代“四大奇書(shū)”的是：A.紅樓夢(mèng)207 .不是紅樓夢(mèng)中的人物形象的是：E.紅娘208 .屬于西廂記中的人物形象的是：E.紅娘209

18、 .子夜的作者是：A.茅盾210 .月牙兒的作者是：C.老舍211 .“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”出自：D.徐志摩212 .會(huì)唱歌的鶯尾花作者是：C.舒婷213 .小二黑結(jié)婚的作者：A.趙樹(shù)理214 .“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”指的是上列哪位作家的寫作特點(diǎn)：D.魯迅215 .上述哪位作家是魯迅的弟弟：E.周作人216 .儒家的代表人物是：A.孔子217 .道家的代表人物是：D.老子218 .墨家的代表人物是：B.墨子219 .上列詩(shī)歌中以月升、月落為線索的詩(shī)歌是：A.春江花月夜220 .上列詩(shī)歌中以“夢(mèng)”為線索的詩(shī)歌是：C.夢(mèng)游天姥吟留別221 .被王國(guó)維評(píng)為“即列于世界大悲劇中，

19、亦無(wú)愧色也”的作品是：B.竇娥冤222 .“愿天下有情人終成了眷屬”出自：A.西廂記223 .元雜劇中，男主角稱：D.末224 .元雜劇中，女主角稱：B.旦225 .搜神記屬于：D.志怪小說(shuō)226 .三國(guó)演義屬于：A.章回小說(shuō)227 .“自有紅樓夢(mèng)出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”是誰(shuí)的評(píng)語(yǔ)：E.魯迅228 .阿Q正傳的作者是：E.魯迅229 .“得道者多助，失道者寡助”語(yǔ)自：A.天時(shí)地利人和230 .體現(xiàn)孔子“治國(guó)以禮，為政以德”的政治主張的文章是：C.季氏將伐顓臾231 .幻滅、動(dòng)搖、追求的作者是：A.茅盾232 .家、春、秋的作者是：B.巴金233 .金鎖記的作者是：E.張愛(ài)玲234

20、.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”出自：B.徐志摩235 .“在你的胸前，我已變成會(huì)唱歌的鶯尾花”語(yǔ)自：A.舒婷236 .不屬于魯迅的作品的是：E.再別康橋237 .屬于徐志摩的作品的是：E.再別康橋238 .被稱為“詩(shī)仙”的是：C.李白239 .被稱為“詩(shī)圣”的是：E.杜甫240 .宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是：A.歐陽(yáng)修241 .關(guān)漢卿最具代表性的作品是：D.竇娥冤242 .王實(shí)甫最具代表性的作品是：E.西廂記243 .世說(shuō)新語(yǔ)是：B.志人小說(shuō)244 .搜神記是：D.志怪小說(shuō)245 .聊齋志異的作者是：B.蒲松齡246 .世說(shuō)新語(yǔ)的作者是：C.劉義慶247 .石頭記手抄本為紅樓夢(mèng)的：D.前八十

21、回248 .高鶻和程偉元給紅樓夢(mèng)增補(bǔ)了：A.后四十回249 .屬于郭沫若作品的是：D.天狗250 .與吶喊、彷徨是同一作者的作品是：B.孔乙己251 .葉圣陶屬于：A.人生寫實(shí)派252 .郁達(dá)夫?qū)儆冢築.“自敘傳”抒情小說(shuō)派253 .愛(ài)情三部曲的作者是：B.巴金254 .第一部白話新詩(shī)集的作者是：E.胡適255 .會(huì)唱歌的鶯尾花作者是：B.舒婷256 .提出“三美”主張的是：C.聞一多257 .“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”出自：E.魯迅258 .“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”出自：A.王國(guó)維259 .字“務(wù)觀”，號(hào)“放翁”的詩(shī)人是：C.陸游260 .具有豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是：B.李白261 .“愿天下有情

22、人都成了眷屬”出自：E.西廂記262 .“長(zhǎng)亭送別”一折出自：E.西廂記263 .聊齋志異的作者是：B.蒲松齡264 .石頭記的作者是：C.曹雪芹265 .代表中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端和巔峰的作家是：D.魯迅266 .出版中國(guó)第一部白話新詩(shī)集的詩(shī)人：LA.胡適267 .語(yǔ)言頗具有紅樓夢(mèng)神韻的是：E.金鎖記268 .諷刺知識(shí)分子弊病的作品是：C.圍城269 .駱駝祥子的作者是：C.老舍270 .提出詩(shī)歌要有“三美”理論的是：B.聞一多272 .逍遙游的作者是：E.莊子273 .周亞夫傳選自：B.史記274 .蘇武傳選自：A.漢書(shū)275 .治軍嚴(yán)整、剛正不阿、善于用兵的“真將軍”形象：A.周亞夫276

23、.具有忠君愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞不屈性格的人物是：B.蘇武277 .上列詩(shī)歌中以月升、月落為線索的詩(shī)歌是：A.春江花月夜278 .上列詩(shī)歌中以“夢(mèng)”為線索的詩(shī)歌是：C.夢(mèng)游天姥吟留別279 .鄴負(fù)燕燕一詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是E.典型的細(xì)節(jié)描寫手法280 .衛(wèi)風(fēng)伯兮一詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是E.典型的細(xì)節(jié)描寫手法281 .“愿天下有情人都成了眷屬”出自：A.王實(shí)甫282 .不屬于元曲四大家的是：A.王實(shí)甫283 .中國(guó)敘事文學(xué)的顛峰之作是：E.紅樓夢(mèng)284 .以上作品不屬于中國(guó)四大名著的是：D.金瓶梅285 .成語(yǔ)“分崩離析”、“禍起蕭墻”、“既來(lái)之，則安之”均出自：A.季氏將伐顓臾286 .“得道者多助，失道者寡助&quo

24、t;語(yǔ)自：D.天時(shí)地利人和287 .上述作品，不屬于魯迅的是：B.天狗288 .孔乙己是上述哪個(gè)作品集中的一篇：A.吶喊289 .“精神勝利法”指的是魯迅筆下的哪一個(gè)形象：C.阿Q290 .金鎖記中的女主人公是：E.七巧291 .司馬遷的史記屬于：C.紀(jì)傳體292 .論語(yǔ)屬于：A.語(yǔ)錄體293 .提出詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌是“更改節(jié)制情感，帶著鐐銬來(lái)跳舞”的現(xiàn)代詩(shī)人是：E.聞一多294 .主張?jiān)姼枰幸魳?lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的詩(shī)人是：E.聞一多295 .其作品以西廂記最為有名，曾被稱為“雜劇之冠”的作者是：A.王實(shí)甫296 .“竇娥”是哪位作家筆下的人物形象：D.關(guān)漢卿297 .以詩(shī)為詞，開(kāi)拓了詞的題材與

25、意境的詞人是：A.蘇軾298 .以文為詞，善用典故的詞人是：D.辛棄疾299 .上列唐朝詩(shī)人中屬于山水田園詩(shī)人的是：D.王維300 .上列唐朝詩(shī)人中屬于元白詩(shī)派的詩(shī)人是：B.元稹二、聯(lián)句、填空題1 .詩(shī)經(jīng)主要運(yùn)用賦、比、興三種藝術(shù)手法。2 .昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,望盡天涯路。271.我國(guó)歷史上第一個(gè)大力興辦私人講學(xué)的是:C.孔子3 .李白的浪漫主義和杜甫的現(xiàn)實(shí)主義分別代表了唐詩(shī)的座高峰。4 .江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人。5 .紅樓夢(mèng)本名石頭記。6 .巴金的霧、雨、電合稱為愛(ài)情三部曲。7 .是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。8 .最早的詩(shī)歌總集是詩(shī)經(jīng)，收集了從西周初年至春秋中

26、頁(yè)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。9 .聞一多主張?jiān)姂?yīng)當(dāng)有音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。10 .論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文。11 .相對(duì)于古體詩(shī)歌而言,律詩(shī)又被稱為今體或近體詩(shī)。12 .只恐雙溪昨腦舟,載不動(dòng)許多愁。13 .«詩(shī)經(jīng)小雅采薇表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材。14 .君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。15 .屈原最重要的代表作品是：離騷，它是一首帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。16 .孔子在教育上主張“有教無(wú)類”，重視“因材施教”，提倡“學(xué)而不厭，誨人不倦”。17 .綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。18 .宋代第一位大量寫慢詞的詞人是柳永。19 .史記包括本紀(jì)、列傳、書(shū)、世家、表。20 .知我者，謂我心憂；不知我者,謂

27、我何求。21 .春江潮水連海平，海上明月共潮生。22 .詩(shī)經(jīng)原來(lái)稱為詩(shī)或詩(shī)三百，其詩(shī)體主要為四言詩(shī)。23 .標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)已達(dá)到成熟階段的唐傳奇。24 .欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫。25 .安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。26 .昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。27 .唐宋八大家有：韓愈、曾鞏、柳宗元、王安石、_丑魚(yú)_、蘇洵、蘇軾和蘇轍。28 .從不同的歷史時(shí)期和唐詩(shī)的不同風(fēng)格趨勢(shì)，可以將唐詩(shī)分為初、盛、中、晚四期。精品文檔29 .論語(yǔ)由孔子弟子及再傳弟子根據(jù)記錄和傳聞編輯而成，約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。30 .寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。31 .詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。32 .

28、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。33 .唐宋八大家有：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾和蘇轍。三、默寫、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述孟子告子下中“生于憂患，死于安樂(lè)”句的含義。憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。其實(shí)，為人所熟知的，還有姜子牙的故事。所謂天將降大任于是人也，必先苦其心志”云云，成為孟子最著名的篇章之一，后人常引以為座右銘，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神。是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)。

29、借用悲劇哲學(xué)家尼采的話來(lái)說(shuō)，是要求我們?nèi)ネ瑫r(shí)面對(duì)人類最大的痛苦和最高的希望。”（快樂(lè)的科學(xué)）因?yàn)?，痛苦與希望本來(lái)就同在。說(shuō)到生于憂患死于安樂(lè)，太史公說(shuō)得好：周文王被拘美里而演周易，孔子困陳蔡而編春秋，屈原遭流放而賦離騷，左丘明失明而寫國(guó)語(yǔ)，孫胺腳殘而著兵法，呂不韋遷蜀地而出呂覽，韓非子被秦國(guó)囚有說(shuō)難、孤憤，詩(shī)經(jīng)三百篇，大多都是發(fā)憤所作。（史記太史公自序）之所以如此，正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n患之中，心氣郁結(jié)，奮發(fā)而起，置之死地而后生的緣故。至于死于安樂(lè)者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂(lè)而身死國(guó)亡，其例更是不勝枚舉。所以，對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，逆境和憂患不一定是壞事。生命說(shuō)到精品文檔底是一種體驗(yàn)。 因此， 對(duì)逆

30、境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候，可以自豪而欣慰地說(shuō)： “一切都經(jīng)歷過(guò)了，一切都過(guò)來(lái)了！ ”這樣的人生，是不是比那些一帆風(fēng)順，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么磨難， 沒(méi)有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多， 因而也有價(jià)值得多呢？2. 詩(shī)經(jīng)小雅采薇末章“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色是什么？1 、寫景抒情巧妙地結(jié)合，表現(xiàn)士兵離家遠(yuǎn)征的憂傷和有幸歸來(lái)的喜悅，融情入景，借景抒情。2、在情景結(jié)合上，運(yùn)用藝術(shù)上對(duì)立統(tǒng)一原則，如清代學(xué)者王夫之所說(shuō)： “以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”，收到了奇特的藝術(shù)效果。3. 默寫李清照的武陵春 。武陵春 李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦

31、梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。4. 什么是天時(shí)、地利、人和？孟子認(rèn)為此三者之間的關(guān)系是什么？“天時(shí)” 指有利的天氣時(shí)令， “ 地利” 指有利的地理環(huán)境； “ 人和” 指人的團(tuán)結(jié)，人心歸向，在戰(zhàn)爭(zhēng)中指軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。孟子認(rèn)為 在戰(zhàn)爭(zhēng)中“天時(shí)” 、 “地利”固然有一定的重要性，但決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素是“人和”重視人和的作用，是孟子“仁政”思想的體現(xiàn)。5. 試析離騷的藝術(shù)特色。（ 1）浪漫主義是離騷最突出的藝術(shù)特色。首先表現(xiàn)在詩(shī)中優(yōu)美高潔的抒情主人公的塑造上。 詩(shī)人的自我形象， 在詩(shī)中是崇高的、優(yōu)美的、充滿理想的。在長(zhǎng)詩(shī)的后半部分

32、，詩(shī)人更是從神話傳說(shuō)中吸取養(yǎng)料， 通過(guò)大膽的藝術(shù)想像， 構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的藝術(shù)畫(huà)面。（ 2 ）廣泛而成功地運(yùn)用比興手法，是離騷的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。 離騷中的比興，不只是以具體的事物比具體的事物，而且以具體的事物比抽象的事物，內(nèi)涵極為豐富復(fù)雜；而且一系列的比興，相互聯(lián)綴，成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)成一種詩(shī)的藝術(shù)境界，有機(jī)地表現(xiàn)出全詩(shī)的內(nèi)容，因而給人以整體的美的享受。特別是詩(shī)人創(chuàng)造的“香草美人”意象，已成為中國(guó)古典詩(shī)歌中的一種藝術(shù)傳統(tǒng)。（ 3） 離騷作為一首抒情詩(shī)，同時(shí)兼具政治詩(shī)和敘事詩(shī)的特質(zhì)，三個(gè)方面融合無(wú)間地構(gòu)成了一個(gè)和諧一致的藝術(shù)的有機(jī)體。這樣，離騷這首抒情詩(shī)就具備了一種少見(jiàn)的政論的品格

33、，并在抒情中創(chuàng)造性地融進(jìn)了敘事的成分，表現(xiàn)出鮮明的敘事特色。（4）在詩(shī)歌的語(yǔ)言形式上，離騷也有創(chuàng)造性的發(fā)展。它突破了詩(shī)經(jīng)以四字句為主的短章復(fù)沓的形式，每句的字?jǐn)?shù)參差不齊，連成數(shù)百句兩千多字的長(zhǎng)篇巨制，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力；吸取和發(fā)展了南方民歌的特點(diǎn)，在詩(shī)中大量錘煉和使用對(duì)偶句，使得詩(shī)句既富于變化而又顯得整飭，增強(qiáng)了詩(shī)歌的語(yǔ)言美；大量采用方言口語(yǔ)特別是“兮”字入詩(shī)，使加長(zhǎng)了的詩(shī)句產(chǎn)生一種節(jié)奏感，增強(qiáng)了詩(shī)的詠嘆的抒情氣氛和音樂(lè)美。另外，離騷的語(yǔ)言華實(shí)并茂，一方面大量地使用華麗的詞藻，同時(shí)又并不舍棄質(zhì)樸本色的語(yǔ)句，兩者和諧地結(jié)合在一起，形成一種具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的語(yǔ)言風(fēng)格。6. 默寫杜甫的秋興八首（其

34、一）。玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。7. 楚辭的詩(shī)歌形式是什么？楚辭是繼詩(shī)經(jīng)之后在南方江漢一帶崛起的一種新體詩(shī)歌。楚辭在句式上一六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈活多變，多用語(yǔ)氣詞“兮”字。楚辭具有濃厚的地方色彩，用詞華麗，對(duì)偶工巧，是“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、解楚地、名楚物”的作品。8. 簡(jiǎn)述經(jīng)樓夢(mèng)第三十九回“村姥姥是信口開(kāi)河，情哥哥偏尋根究底”的主題思想。主題思想是作者批判的矛頭直指封建社會(huì)弱肉強(qiáng)食的階級(jí)壓迫，其間傳達(dá)出作者對(duì)底層不幸者的深切同情。本回的思想主旨深刻而豐富。富于喜劇色彩的情節(jié)中，表現(xiàn)出作者十

35、分嚴(yán)肅的情感傾向關(guān)愛(ài)天下的薄命女子。對(duì)劉姥姥虛構(gòu)的一個(gè)處境未知、命運(yùn)未知的農(nóng)村女孩，賈寶玉尋根究底，派人尋找，這證明他是一個(gè)真正的“愛(ài)博而心勞”的“情哥哥”這種情，是人與人之間的溫情，與情欲、占有無(wú)關(guān)。9. 默寫王維的終南山。終南山王維太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。10. 簡(jiǎn)述離騷的比興藝術(shù)手法。依詩(shī)取興，引類比喻”詩(shī)經(jīng)中的比興傳統(tǒng)在離騷中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、?”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具

36、有了象征意義。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美11. 宋詞的兩大流派是什么？分別有何特點(diǎn)？婉約派和豪放派婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓

37、潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。豪放派詞作題材廣泛，氣勢(shì)雄渾，境界開(kāi)闊，豪邁奔放,大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)?、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”（四庫(kù)全書(shū)總目），震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代,歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。1

38、2. 默寫蘇軾的定風(fēng)波。定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。13. 簡(jiǎn)述史記的寫作體例及內(nèi)容。：史記創(chuàng)作的目的，據(jù)司馬遷自言，在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”、寄托理想、抒發(fā)憤懣。體例：由本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五體組成。其中本紀(jì)、世家、列傳是全書(shū)的主體。五體之外，互見(jiàn)法和“君子曰”的評(píng)論也是史記重要的體例，對(duì)后世亦有重大影響。主要內(nèi)容：史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記敘了自黃帝到漢武帝太初年間約三

39、千年的歷史。12本紀(jì)主要敘述帝王事跡，10表是各代的歷史大事記，8書(shū)是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的專史，30世家主要敘述貴族侯王的歷史，70列傳主要是各種不同類型、不同階層的人物的傳記。司馬遷是以史家的實(shí)錄精神寫作史記的，它如實(shí)的記錄了上古到漢各階層不同地位、不同職業(yè)人物的生平活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富生動(dòng)，具有鮮明的傾向性。暴露統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目，是其重要內(nèi)容之一。這首先表現(xiàn)在對(duì)最高統(tǒng)治者帝王丑惡面目的暴露，如劉邦。其次，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、以利相合的丑惡行徑及驕奢荒淫揭露批判，如呂太后本紀(jì)寫劉邦死后，呂雉對(duì)爭(zhēng)立太子的政敵戚姬及趙王如意母子殘害。再次，是對(duì)酷吏殘害無(wú)辜的罪行和諛儒

40、的丑態(tài)也進(jìn)行了暴露和譴責(zé)，如王溫舒、叔孫通和公孫弘是這方面得代表。史記還記錄了一些“明君”“賢臣”和反抗暴秦的英雄人物的事跡，歌頌了他們的歷史貢獻(xiàn)和優(yōu)秀品質(zhì)。此外，史記還描寫了一些中下層人物，如振人之急、然諾必誠(chéng)的朱家、郭解、劇孟，重義輕生、慷慨赴死的聶政、荊軻、專諸、豫讓，乃至以其物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)貢獻(xiàn)于社會(huì)人生者，凡其立身行事情操高尚者，作者都給予了充分肯定和由衷贊揚(yáng)。14 .說(shuō)明白居易長(zhǎng)恨歌結(jié)句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的作用。（1）點(diǎn)出題名"長(zhǎng)恨"之意；（2）否定了"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的虛幻愿望,加深對(duì)李、楊愛(ài)情悲劇意義的

41、渲染，增強(qiáng)其感人力量。15 .默寫孟浩然的過(guò)故人莊。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。四、閱讀下面短文，然后回答問(wèn)題1.孔子曰：“求君子因夫，舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)頃。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。今由與求也，網(wǎng)夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦|分崩離析|,而不能守也；而謀動(dòng)匚于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在回回之內(nèi)也?！保ㄕ撜Z(yǔ)季氏）1 .請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)2 .請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)

42、富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。3 .請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。疾：痛恨，討厭。相：輔佐，幫助分崩離析：四分五裂蕭墻：面對(duì)宮門的小墻，如同后世的“照壁”，人臣至此便會(huì)肅然起敬，故稱蕭墻蕭墻：國(guó)君宮門之內(nèi)迎門的小墻，又叫照壁。這里借指宮廷2.孟子曰：“是因得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之g也，父網(wǎng)之；區(qū)子之嫁也,母命之，往送之門,戒之曰：往之女家,必敬必戒,無(wú)違叩'以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；

43、不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫（孟子滕文公下）1 .請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2 .請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。居住在天下最寬廣的住宅仁'里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義'上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！? .請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。焉：疑問(wèn)代詞，安，如何，怎么。冠：古時(shí)男子年二十行加冠禮，表示成年。命：祝詞女：你家，指男方家。夫子：丈夫3.孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之困,七里之網(wǎng)，環(huán)而攻

44、之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而因之，是地利不如人和也。故曰：區(qū)民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚回之；多助之至，天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！保献庸珜O丑下）1 .請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2 .請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。所以說(shuō)，控制人民不遷逃，不靠國(guó)家的疆界，鞏固國(guó)家不靠山川的險(xiǎn)阻，威服天下不靠兵器鎧甲的堅(jiān)利。得到仁義的人，幫助他的就多；失掉仁義的人，幫助他的就少。幫助他的人少到極點(diǎn)，連家里人都背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)

45、，天下的人都?xì)w順?biāo)? .請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。內(nèi)城叫城”，外城叫郭”。去：逃走域：界限，這里作動(dòng)詞，是限制的意思。畔：通叛”，背叛。喻：了解4 .孟子日：“民為貴，好凹次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子；得乎天子而為諸侯；得乎諸侯而為大夫。諸侯危社稷,則變置；嚴(yán)既成,囹既潔，祭祀網(wǎng),然而叮水溢,則變置社稷。"（孟子盡心下）1 .請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2 .請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護(hù)就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。3 .請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。社稷；社，土神。稷，谷神。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)

46、，都要立壇祭祀社“、稷"，所以，社稷”又作為國(guó)家的代稱。犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。粢（zi）盛：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說(shuō)，盛在祭器內(nèi)的祭品已潔凈了以時(shí)：按時(shí)旱干：旱災(zāi)5.孟子日：“舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。a天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，H乏M身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人回過(guò),然后能改。困于心,1g于慮，而后因。征于色,發(fā)于聲，而后陽(yáng)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。"（孟子告子下）1 .請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2 .請(qǐng)翻

47、譯上文中劃線的句子。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦。種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。3 .請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞?？辗Γ菏箘?dòng)用法，使。貧困。恒：經(jīng)常衡：通橫”，阻塞不順。作：起，奮起。其他：1 .詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部（詩(shī)歌總集），它收集了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌共（305）首。按（音樂(lè)）的不同可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)”主要是民歌，最具文學(xué)色彩。常用（賦）、（比）、（興）表現(xiàn)手法。2 .詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)還不是儒家經(jīng)典，故不叫詩(shī)經(jīng)”，而稱（詩(shī)）或（詩(shī)三百）。3.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)（現(xiàn)實(shí)）主義詩(shī)歌的源頭，詩(shī)包風(fēng)旗中的衛(wèi)風(fēng)”指（衛(wèi)國(guó)的民歌）。4 .乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”所