2011屆高考歷史第一輪專題復習測試題16

1、十六、西方人文精神的起源及其發(fā)展說明： 本資料精選全國各地高考真題和全國新課標地區(qū)名校月考、聯(lián)考、大市模 擬試題，對備戰(zhàn)2011年高考具有較好的指導作用。1（2010年新課標全國卷） 亞里士多德在政治學中認為，世上有兩種形式的平等，即數(shù) 量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等則是根據(jù)個人的實際價值，按比 例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點，通常所說的“分數(shù)面前人人平等”應該是A.更接近于數(shù)量平等B.更接近于比值平等C.數(shù)量平等高于比值平等D.既非數(shù)量平等又非比值平等【解析】B“數(shù)量相等”的意義是你所得與他人所得的相同事物在數(shù)目和容量上相等； “比值相等”的意義是根據(jù)各人的真價值，按

2、比例分配與之相衡稱的事物。數(shù)量相等類似于 實質平等，比值相等類似于形式平等。依亞里士多德的觀點，我們應當在實質平等和形式平 等之間做到平衡，有時要講究實質平等，有時要講究形式平等，有些方面要講究實質平等， 有些方面要講究形式平等。2.（2010年上海歷史卷） “就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”， “不成 熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內容應是A宗教改革B.文藝復興C.啟蒙D.空想社會主義【解析】C此題考察第4分冊第6課啟蒙運動的內容。 主要是材料中：運用自己的理智, 可以看出正是啟蒙運動中 “獨立的思考， 建立合乎理性的

3、社會和國家 ”，理性成為衡量事物的唯 一標準。故選C。3.（2010年上海歷史卷） 伏爾泰在風俗論一書中對中華文明和儒家學說推崇備至。他所 得的中國文化資料最有可能來自于A.外交使節(jié)B.傳教士C.阿拉伯人D.留學生【解析】B此題考察第7分冊儒家文化的傳播，遠播西方。進入17世紀以后，西方傳 教士對儒家經(jīng)典的譯介漸具規(guī)模。至18世紀中葉，已有相當數(shù)量的儒學著作譯本及相關介紹 經(jīng)傳教士之手流往西方。故選B。4.（2010年安徽卷） 有學者認為，“在樹立法國的國際威望方面， 人權宣言所起的作用勝 過了法國軍隊所打的一切勝仗”。這主要是因為它A.超越了英國1689年的權利法案B.克服了美國獨立宣言的局

4、限性C.成為18世紀末法國大革命的綱領性文件D.對民主思想傳播起到了巨大的推動作用【解析】D本題考查選修內容，題目強調樹立國際威望方面，A、B是與其他文件對比，無法體現(xiàn)國際威望，C僅僅是對法國的意義，因此排除。D強調其國際影響，推動民主思想的傳播。5.（2010年天津卷） “17世紀末科學革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎”。這是因為A.科學革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎B.科學革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎C.有些啟蒙思想家本身就是科學家D.科學革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會【解析】A此題考察闡釋歷史事物的能力，要求能解釋“科學革命”和“啟蒙運動”的 因果關系。牛頓等科學家掀

5、起的17世紀末的科學革命，不僅對自然科學本身產(chǎn)生了影響，完 成了人類對自然認識史上的第一次理論大綜合。更為重要的是，認識自然世界的理性主義思 想對社會科學領域也產(chǎn)生了重大影響，深刻地影響了啟蒙運動。伏爾泰曾經(jīng)寫過牛頓哲學原理一書，這一著作就深刻闡明了這一影響。6（2010年北京卷） 英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說，他的一個重要思想是烏托 邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學家的另一個重要思想是A.人是萬物的尺度B.理念論C.邏輯三段論D.美德即知識【解析】B此題考查的是對古希臘先哲思想的掌握。根據(jù)材料中的提示：有理想國政治 構想的是柏拉圖，其思想核心是理念論，所以此題

6、應該選擇B。7. （2010年山東卷） 下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關系的是A.智者學派思想一一人文主義思潮B.牛頓經(jīng)典力學一一愛因斯坦相對論C.君權神授說一一社會契約論D.羅斯福新政一一二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟調整【解析】C智者學派思想屬于古希臘哲學派別，智者學派的出現(xiàn)標志著西方人文主義思 想的起源，故A符合題意；愛因斯坦相對論是關于時空和引力的基本理論，也可看得出是對 牛頓經(jīng)典力學的繼承和發(fā)展，B也符合題意；“君權神授”是說皇權是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社會簽約論”是說國家是按社會契約形成了，誰違背民意，阻 礙國家的發(fā)展，侵犯人民的權力，人民就有權推翻他，由此可以看出二者觀

7、點相反，不具有 繼承和發(fā)展關系，符合題意。故C為正確答案。之奮斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思 考，還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面。王養(yǎng)沖18世紀法國的啟蒙運動 請回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理 性”思想的變化。（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。（3）指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。 結合所學知識， 試從政治、 思想兩方面加以說明。 從研究性學習中史料與結論的關系看，研究歷史最重要的原則是什么?【解析】第（

8、1）問，此題考查的是對啟蒙運動的原因和思想核心的理解。第一小問根據(jù)材料 一直接概括即可：科學與知識進步。第二小問經(jīng)分析從文藝復興運動的肯定人、人性，肯定 人的價值，到啟蒙運動倡導民主與科學，崇尚理性主義。第（2）問，此題考查的是對啟蒙思想的全面理解。第一小問可以從材料二直接概括：僅憑假設與推理來構想學說；不可能出現(xiàn) 經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。第二小問根據(jù)所學知識應該理解為是浪漫主義流派。第（3）問，此題考查的是對啟蒙運動影響的理解。第一小問政治上：推動法、美等國資產(chǎn)階級革命； 思想上：豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內涵，開啟民智，有利于思想啟蒙。第二小問原 則經(jīng)分析應該是論從史出?！敬鸢浮浚?/p>

9、1）起因：科學與知識進步促成啟蒙運動。變化： 從肯定人性、 尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。 （從崇拜人性發(fā)展到崇拜 理性）8.【2010年茂名第二次高考模擬考試】智者學派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質含義是強調A.人類與自然界的關系C.人是唯一可以衡量萬物的工具【解析】D A項錯誤在于智者學派B.人創(chuàng)造了萬物D.人的價值強調的是人與社會的關系，B項和C項的錯誤在于擴大了人的作用。9.【2010年合肥第二次教學質量檢測】就將是對的”,說這句話的著名學者是如果知識包括了一切的善,那么我們認為美德即知識A.普羅塔哥拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里土多德解析】B美德即知識

10、是蘇格拉底的名言。10.【2010年安徽名校第三次復習聯(lián)考】 研究的中心，其主要原因是公元前5世紀人”逐漸成為古希臘哲學家A.失去了研究、探討自然的興趣B.民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位逐漸提高C.他們認為人與自然關系密切，研究人是為了更好地研究自然界D.城邦的發(fā)展，人的作用和價值得到體現(xiàn)【解析】B雅典民主政治的發(fā)展使人在社會中的作用越來越大，思想家開始把研究的重點由自然界轉向人和人類社會。11.（2010年江蘇卷）材料一 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會 活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想 家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。美羅伯特？E?勒納西方文明史材料二 正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有 啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取 生存的問題上，這種學說和原則