有的人教學(xué)設(shè)計(jì)8

1、有的人教學(xué)設(shè)計(jì) 8 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目的 1 1 把握這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比抒發(fā)感受的寫法，體會(huì)哲理性議論的作用。 2 2 了解詩(shī)歌語(yǔ)言的一般特點(diǎn)。 3 3 認(rèn)識(shí)這首詩(shī)所表達(dá)的活與死的辯證關(guān)系，使學(xué)生受到革命人生觀的教育。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 1 1 “有的人 ”指哪些人？ 答：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然 “活著 ”，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每 節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生， 永遠(yuǎn)活在人民心中， 贏得人民的尊敬和歌頌。 詩(shī)作的側(cè)重點(diǎn)是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。 2 2 這首詩(shī)寫法上的特點(diǎn)是什么？ 分析：運(yùn)用對(duì)比、反復(fù)來(lái)突出中心是本詩(shī)寫法上的最大特

2、點(diǎn)。 （1 1）對(duì)比。這首詩(shī)的每一節(jié)一反一正對(duì)比，使正反面人物對(duì)立得更為鮮明，從而達(dá)到突出主題的作用。 生死價(jià)值的對(duì)比。 第 1 1 小節(jié)中，前一個(gè) “活著 ”指人還在社會(huì)上生活， “死了 ”是指其精神已死。后一個(gè) “死了 ”是指人已離開(kāi) 人世， “活著”是指其精神不死。反動(dòng)統(tǒng)治者 “活著 ”，不過(guò)是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值；革命者 “死了”，卻雖死 猶生，精神永存。 對(duì)待人民群眾態(tài)度的對(duì)比。 第 2 24 4 小節(jié)的前兩句都寫反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)待人民群眾的態(tài)度： A A.騎在人民頭上，作威作福； B B 不知羞恥 地為自己歌功頌德，妄想 流芳萬(wàn)世”；C C.殘害人民，養(yǎng)肥自己。詩(shī)的后兩句都寫像魯迅這樣的

3、人對(duì)待人民 群眾的態(tài)度：A A 俯下身子給人民當(dāng)牛馬 ” B B.情愿作野草，等著地下的火燒 ”意思是愿把自己的一切 貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。C C他活著為了多數(shù)人更好地活。 人民群眾對(duì)兩種人態(tài)度的對(duì)比。 第 5 57 7 小節(jié)的前兩句都寫人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的態(tài)度： A A 把他摔垮”，即打倒、推翻之。B B.名字比 尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。 C C .他們的下場(chǎng)可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。詩(shī)的 后兩句都寫人民群眾對(duì)魯迅這樣人的稱頌： A A .永遠(yuǎn)記住他” B B “到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被 傳頌，被延續(xù)；C C.把他抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅

4、先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛(ài)戴的深厚 感情。 通過(guò)以上 3 3 種對(duì)比，反映了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)不同的人生觀，顯示了人民群眾強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，從而很好地突出 了詩(shī)的主題。 （2 2）反復(fù)。 連續(xù)反復(fù)：如 有的人”，緊接著反復(fù)多次。 間隔反復(fù)：如第 2 2 小節(jié)與第 5 5 小節(jié)；第 3 3 小節(jié)與第 6 6 小節(jié)；第 4 4 小節(jié)與第 7 7 小節(jié)。 反復(fù)手法的運(yùn)用，從結(jié)構(gòu)上看，可以把各節(jié)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)；從內(nèi)容上看，又可以使全詩(shī)的主題思想步 步加深。這樣，不僅使詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，而且充分抒發(fā)了作者對(duì)兩種人截然不同的態(tài)度和感情，增強(qiáng)詩(shī)的感 染力。 3 3本文是怎樣用詩(shī)講道理的？ 分析：詩(shī)歌是一種抒情性的文學(xué)體裁。它

5、和其它文學(xué)作品一樣，都要表現(xiàn)一個(gè)主題。詩(shī)人在表達(dá)思想感情， 發(fā)表議論時(shí)，與其它文體的不同之處在于： （1 1） 深邃獨(dú)到的哲理色彩。 深入獨(dú)到的哲理色彩是本詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)， 突出地表現(xiàn)在哲理性警句的提煉和使用上。 作者自己曾說(shuō)過(guò)： “詩(shī)，要有警句，如果把詩(shī)中的每一個(gè)文字比作磚瓦，那么警句就是梁柱。 ”郭小川也曾指出：詩(shī) “要有意味 深長(zhǎng)的，引人深思的警句 ”，本詩(shī)開(kāi)頭四句，即堪稱詩(shī)篇的 “梁柱”，這“梁柱 ”是詩(shī)人生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的 結(jié)晶，使人驚醒，引人深思。 （2 2） 寓哲理于形象。 深邃的哲理往往是抽象的，詩(shī)人運(yùn)用形象思維的方法，賦予抽象的哲理以生動(dòng)具體的形象，以個(gè)別反映一 般。例如

6、： “牛馬” “春風(fēng) ”野“草”等都含有某種寓意和寄托，具有豐富的象征性，使本來(lái)深?yuàn)W的思想，獲得 了具體可感的藝術(shù)生命。 （3 3） 寓哲理于樸質(zhì)自然的語(yǔ)言。 古人云： “眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙詞。 ”作家調(diào)口語(yǔ)入詩(shī)，收到了平字見(jiàn)奇，陳宇見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色 的藝術(shù)效果。 （4 4） 前呼后應(yīng)的結(jié)構(gòu)。 詩(shī)一開(kāi)頭就總說(shuō)了人生的意義， “有的人活著他已經(jīng)死了 ”， “有的人死了他還活著 ”。緊接著第二部分 就分說(shuō)有的人為什么他還活著，卻已經(jīng)死了；而有些人死了，為什么他還活著。最后一部分寫人民對(duì)于兩 種不同的人的不同態(tài)度，而第 2 2 節(jié)與第 5 5 節(jié)、第 3 3 節(jié)與第 6 6 節(jié)、第 4 4

7、節(jié)與第 7 7 節(jié)都遙相呼應(yīng)。這樣就使得 本詩(shī)前后勾連，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體 （5 5）精煉形象的語(yǔ)言。 這首詩(shī)的語(yǔ)言，既精煉又形象。一個(gè) “騎”字，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)； “啊，我 多偉大！ ”刻畫了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行有力的諷刺；把 “名字刻入石頭 ” 的“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名 “不朽”，認(rèn)為“刻入石頭 ”是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他 的名字比尸首 “爛”得更早。 這里的一個(gè) “爛”字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿盈， 又顯示了人民的心愿和力量。 對(duì)于魯迅先生，則用 “俯下身子給人民當(dāng)牛馬 ”， “俯下身子 ”把魯迅

8、精神表達(dá)得多么充分，把魯迅的形象寫 得多么崇高，多么感人，多么形象！ “青青的野草 ”則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限活力、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想。 “抬舉得很高，很高 ”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛(ài)戴的深厚感情。 3 3這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作的，為什么以 “有的人 ”為題？ 因?yàn)樵?shī)人是 “借著紀(jì)念魯迅這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，用詩(shī)作為出口，抒發(fā)心中的積憤 ”（臧克家語(yǔ)） 。詩(shī)中不僅歌頌了 偉大的戰(zhàn)士魯迅， 而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著惡勢(shì)力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。 同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對(duì)立面 官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī) 中寫的兩種人，代表了兩

9、個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從而深切地表達(dá)了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)比憎恨，對(duì)以魯迅為代 表的革命先驅(qū)的崇敬和熱愛(ài)。而且，詩(shī)篇還揭示出了一個(gè)普遍的人生哲理：一切危害人民的人，必將被人 民所唾棄；而做一個(gè)有益于人民的人，則會(huì)得到人民永久的崇敬和懷念。 4 4詩(shī)中 2 2 至 4 4 節(jié)與 5 5 至 7 7 節(jié)構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣寫有何作用？ 分析：詩(shī)中 2 2 至 4 4 節(jié)與 5 5 至 7 7 節(jié)構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣寫突出強(qiáng)調(diào)兩種不同的人生觀、不同的做法、對(duì)人民 的不同的態(tài)度所得到的不同的結(jié)果，褒貶鮮明，發(fā)人深省。 5 5 “有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著 ”這兩句詩(shī)該怎樣理解？ 分析： “有的人活著

10、他已經(jīng)死了 ”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶 死，生命毫無(wú)價(jià)值； “有的人死了他還活著 ”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生 命不復(fù)存在了，但他們的思想，精神永駐人間。 6 6為什么說(shuō) “把名字刻入石頭的名字比尸首爛得更早 ”？為什么說(shuō) “只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的 野草 ”？ 分析：把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。 “熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐 ”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì)的 黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì)萌生，到處

11、是一片青綠。 7 7毛澤東同志稱贊魯迅 “在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)力支持的大樹，不是向兩旁偏重的小草 ”，而這 首詩(shī)卻說(shuō)魯迅 “情愿作野草，等著地下的火燒 ”，應(yīng)該怎樣理解？ 分析：毛澤東同志所說(shuō)的 “小草 ”與這首詩(shī)里所說(shuō)的 “野草”是兩個(gè)不同的概念。前者指沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)的騎墻 派，后者指愿與舊社會(huì)同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己一切的革命者。魯迅說(shuō)， “我 憎惡這以野草作裝飾的地面 ”，這黑暗的社會(huì)背景就是 “以野草作裝飾的地面 ”，魯迅先生以徹底革命的英雄 氣概，以大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神深信革命的地下之火一定會(huì)燃燒起來(lái)。 三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （）解題。 減克家，生于 1905

12、 1905 年，是我國(guó) “五四 ”運(yùn)動(dòng)以來(lái)最著名的詩(shī)人，他的詩(shī)一直受到人民的喜愛(ài)和歡迎。 1949 1949 年全國(guó)解放后，藏克家由香港回到北京。 10 10 月 19 19 日，是魯迅先生逝世 13 13 周年紀(jì)念日，全國(guó)各地第一 次公開(kāi)地隆重紀(jì)念這位偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。臧克家親自參加了首都的紀(jì)念活動(dòng)，目睹了人民 群眾紀(jì)念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集， 于 1949 1949 年 11 11 月 1 1 日寫了有的人這首短詩(shī)，抒發(fā)自己由紀(jì)念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對(duì)人生意義的 深刻思考。 “有的人 ”這個(gè)題目包含了詩(shī)中所寫的兩種

13、人：即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士， 作者揭露、批判的是一切反動(dòng)派。聯(lián)系詩(shī)的副標(biāo)題，我們可以看出這首詩(shī)是以歌頌、贊美為主旋律的。這 首詩(shī)主要采用對(duì)比的寫法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對(duì)比中，抒發(fā)作者 的感情。 （二）導(dǎo)入。 人都有生和死。對(duì)待生和死，不同的階級(jí)有著不同的理解和態(tài)度?；钪娜耍械幕畹贸绺?、偉大；有的 活得無(wú)恥、卑微。在死的問(wèn)題上，毛主席曾經(jīng)指出： “有的重于泰山，有的輕于鴻毛。 ”哪個(gè)同學(xué)能舉出這 兩方面的例子？ 學(xué)生舉例，教師評(píng)析、小結(jié)。 有的人這首詩(shī)以形象、凝練、通俗的語(yǔ)言寫了對(duì)于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現(xiàn)，抒發(fā)了作 者

14、由此而發(fā)的感受，以此來(lái)紀(jì)念魯迅以及以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。 （三）課文分析。 1 1教師提問(wèn)：這首詩(shī)分幾部分？每一部分的主要內(nèi)容是什么？ 學(xué)生分析，教師評(píng)析、歸納：這首詩(shī)分三部分：第 1 1 節(jié)是第一部分；第 2 2、3 3、4 4 節(jié)是第二部分；第 5 5、6 6、 7 7 節(jié)是第三部分。 第一部分，作者開(kāi)門見(jiàn)山，以兩種對(duì)立階級(jí)的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀(jì)念活動(dòng)感觸最深的兩點(diǎn)，即： 魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對(duì)魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀點(diǎn)。 第二部分，從兩種人對(duì)待人民的不同態(tài)度的對(duì)比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。 第三部分，從人民對(duì)兩種人

15、的不同態(tài)度的對(duì)比中，抒發(fā)了作者及人民永遠(yuǎn)懷念魯迅的深厚感情。 2 2教師提問(wèn)：從以上分析中，我們能夠看出這三部分之間是什么結(jié)構(gòu)關(guān)系？ 學(xué)生分析，教師歸納：第一部分是全詩(shī)的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點(diǎn)分別進(jìn)行解 說(shuō)和深入開(kāi)掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線。 3 3教師提問(wèn)：這首詩(shī)所以產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著深刻的哲 理。想一想，這一深刻的哲理是什么？ 學(xué)生思考、并明確：這首詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)明了生與死的辯證觀點(diǎn)，后面緊緊圍繞人應(yīng)該怎樣活，怎樣對(duì)待死 來(lái)展開(kāi)，把問(wèn)題升華到具有普遍意義的人生觀的高度。魯迅一生 “俯首甘為孺子牛

16、”“情愿作野草 ”，人民就 崇敬他，紀(jì)念他；反動(dòng)派騎在人民頭上，一心想流芳百世，人民就咒罵他，唾棄他。這首詩(shī)就是在生與死、 榮與辱、善與惡、美與丑這些人生觀的種種具體表現(xiàn)的激烈交鋒中，揭示了深刻的哲理內(nèi)涵，擴(kuò)大了思想 容量。 4 4教師提問(wèn)：這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)是詩(shī)人感情的迸發(fā)。同學(xué)們舉例說(shuō)明這首詩(shī)怎樣抒發(fā)了作者火一樣的熾 熱感情？ 學(xué)生舉例，師生共同分析：作者火一樣的熾熱感情從詩(shī)的一開(kāi)始就撲面而來(lái)。 有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 第一個(gè) “活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個(gè) “死”字卻表達(dá)了作者的惋惜的懷念之情，第二個(gè) “死 ”字充 滿了作者的痛恨和咒罵；第二個(gè) “活”字是作

17、者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝?。作者的?ài)憎感情是多么 鮮明！ 再比如： 把名字刻入石頭的 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方 到處是青青的野草。 細(xì)心體會(huì)這些加點(diǎn)字詞，我們會(huì)感受到作者內(nèi)。動(dòng)的強(qiáng)烈感情。 想流芳百世的反動(dòng)派的鞭撻、討伐； “春風(fēng)”、“到處”、“青青 ”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民 奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。 作者從青年時(shí)代起一直受到魯迅的深刻影響，對(duì)魯迅充滿了敬佩之情，在紀(jì)念魯迅的活動(dòng)中，又親身體驗(yàn) 到人民對(duì)魯迅無(wú)比懷念的情景。同時(shí)，他也耳聞目睹了反動(dòng)派的種種罪惡和殘暴?，F(xiàn)實(shí)生活在他的心里凝 聚了無(wú)法壓抑的感情，這種感情終于在紀(jì)念魯迅的

18、日子里找到了迸發(fā)的 “火山口 ”。 但是，這種感情不是喊出來(lái)的，而是運(yùn)用語(yǔ)言抒發(fā)出來(lái)的，正像作者說(shuō)的，他 “把火樣的熱情包在字句里 ” 聞一多先生曾把他比為孟郊， “郊寒島瘦 ”，說(shuō)他的詩(shī) “沉著而有鋒棱。 ”老舍說(shuō)他的詩(shī)有股 “硬”勁。我們讀 有的人，絲毫沒(méi)有覺(jué)得作者在大喊大叫，相反，我們?cè)谠?shī)的字里行；司卻感受到作者以直硬、冷峻的語(yǔ) 言風(fēng)格抒發(fā)出內(nèi)心強(qiáng)烈的，壓抑不住的、火一樣的感情。上面舉的兩個(gè)例子就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。 5 5 教師提示：這首詩(shī)除了直硬、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格外，在語(yǔ)言運(yùn)用上還有以下特點(diǎn)。 語(yǔ)言通俗、明白。 茅盾評(píng)論作者的詩(shī)風(fēng)時(shí)說(shuō)，他的詩(shī) “只是用了樸素的字句寫出了平凡的百姓的生活

19、。 ”減克家寫的有的人 巧妙地運(yùn)用了大眾的語(yǔ)言表達(dá)深沉的哲理。 “有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。 ”這簡(jiǎn)直是毫 無(wú)修飾的、脫口而出的大眾俗語(yǔ)，帶著濃重的鄉(xiāng)土氣息。整首詩(shī)幾乎句句都是這樣的語(yǔ)言。因此，他是用 人民大眾的語(yǔ)言唱出了人民大眾的。已聲。 但是， 作者又是對(duì)大眾語(yǔ)言進(jìn)行了嚴(yán)格地篩選、加工，把它 們凝練成自己的詩(shī)句的。詩(shī)貴在煉字句，抒真情。 有的人沒(méi)有一個(gè)多余的字、句，而又濃縮著作者的愛(ài) 憎感情。 語(yǔ)言形象、生動(dòng)。有的人所要告訴人們的是怎樣對(duì)待生與死的人生觀問(wèn)題。這是一個(gè)人心中常有的千 古議題，具有普遍的重大意義。作者并沒(méi)有用哲學(xué)的方式，即抽象化的語(yǔ)言去闡發(fā)人生的深刻哲理，而是

20、 用形象化的語(yǔ)言去表達(dá)重大主題。就是說(shuō)，他把力量放在詩(shī)的藝術(shù)形象的表現(xiàn)力上。這無(wú)疑說(shuō)明了作者深 厚的藝術(shù)功底。 例如： 騎在人民頭上的 刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對(duì)一心 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的 人民永遠(yuǎn)記住他！ “騎”字生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)，而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量 凝聚在一個(gè) “摔”字上， “垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。 “摔”字用得多么形象， 多么生動(dòng)！ 藝術(shù)形象的表現(xiàn)力還在于給讀者以廣闊的想象天地，人們用自己的實(shí)踐和體驗(yàn)來(lái)豐富形象的內(nèi)容。例如， 這個(gè)“摔”字，它是生活中一個(gè)普通動(dòng)作，但在詩(shī)句里，它包含一定內(nèi)容的

21、具體的、形象化的動(dòng)作，讀者可 以聯(lián)想到人民大眾推翻一切反動(dòng)派統(tǒng)治，唾棄一切歷史丑類的種種壯舉。這才是真正的詩(shī)的語(yǔ)言。 6 6 教師提示：這首詩(shī)的格式上有一種強(qiáng)烈的節(jié)奏美。 格式嚴(yán)整，自然流暢 這首詩(shī)在節(jié)的韻律上十分講究。每?jī)删湟还?jié)，兩句字?jǐn)?shù)大體相等，結(jié)構(gòu)大體相同，讀起來(lái)瑯瑯上口，節(jié)奏 感很強(qiáng)。 每小節(jié)的兩句話在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比，在形象上形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。 第 1 1 節(jié)是總綱，下面兩部分分別對(duì)第 1 1 節(jié)的兩句話進(jìn)行解說(shuō)和開(kāi)掘。第二部分每 1 1 節(jié)的第一句從具體表現(xiàn) 上解說(shuō)第 1 1 節(jié)的第一句話；每 1 1 節(jié)的第二句話從具體表現(xiàn)上解說(shuō)第 1 1 節(jié)的第二句話。

22、第三部分從各自不同 的結(jié)果上對(duì)應(yīng)地解說(shuō)。這種排列組合，交叉式的推進(jìn)結(jié)構(gòu)，使詩(shī)具有獨(dú)特的節(jié)奏美。 格式嚴(yán)整，但又不刻意追求字句上的齊整，而是以思想感情的表達(dá)需要為依據(jù)。有的詩(shī)句長(zhǎng)短不一，讀 起來(lái)卻仍然流暢爽達(dá)；有的沒(méi)有一點(diǎn)修飾，似乎一揮而就，但仍然韻味無(wú)窮，含義深刻。 7 7教師提問(wèn)：這首詩(shī)在寫法上的主要特點(diǎn)是什么？有什么作用？ 學(xué)生思考、明確：主要采用了對(duì)比的寫法。一方面，作者靈活地運(yùn)用魯迅的詩(shī)句 “俯首甘為孺子牛 ”作為無(wú) 產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士偉大精神的整體概括，另一方面以騎在人民頭上作威作福作為一切反動(dòng)派罪惡行徑的形象 概括，從人生意義，具體表現(xiàn)，不同結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。褒貶鮮明，引人思考，給

23、人以深刻印象。 （四）板書設(shè)計(jì)。 （五）小結(jié)。 1 1這首詩(shī)從人生觀的高度， 采用對(duì)比的寫法， 熱情歌頌了以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士鞠躬盡瘁為人 民的偉大精神，同時(shí)也揭露了反動(dòng)派的種種丑行。 2 2這首詩(shī)的直硬、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格，表達(dá)了作者濃烈的愛(ài)憎分明的感情。 3 3這首詩(shī)的語(yǔ)言通俗、形象、凝練，表現(xiàn)了深刻的人生哲理，唱出了人民大眾的心聲。 4 4這首詩(shī)富于節(jié)奏美、韻律美，格式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)植豢桃庾非笞志渖系凝R整，思想感情的表達(dá)自然、流暢。 5 5詩(shī)中也有議論，但這種議論包含在形象化的詩(shī)句中。反過(guò)來(lái)，在形象化的詩(shī)句中，又能讓人強(qiáng)烈地感受 到一種深刻的哲理內(nèi)涵。 【小資料】 一、作者。 臧克家（

24、1905 1905 年生），現(xiàn)代著名詩(shī)人，山東諸城人。 193O 193O 年考入青島大學(xué)，得到聞一多先生直接幫助和鼓 勵(lì)，更熱衷于新詩(shī)創(chuàng)作，和陳夢(mèng)家同為聞一多先生培養(yǎng)出來(lái)的詩(shī)人，被人稱為 “聞門二家 ”。他 1932 1932 年開(kāi)始 發(fā)表新詩(shī)， 1933 1933 年自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集烙印 。 1934 1934 年出版反映城市工人生活的詩(shī)集罪惡的手 ?？?日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，訪問(wèn)戰(zhàn)地有五年之久，寫下從軍集 泥淖集灘上吟等詩(shī)集。 1942 1942 年去重慶，加入 中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，接著出版了詩(shī)集泥土的歌和長(zhǎng)詩(shī)古樹的花朵 ?？箲?zhàn)勝利后，到上海主編 文訊月刊，先后出版諷刺詩(shī)寶貝兒 生命的零

25、度 ，小說(shuō)集掛紅等。 1948 1948 年因受國(guó)民黨當(dāng)局逼 迫逃至香港。 1949 1949 年來(lái)到北京，先后擔(dān)任中華全國(guó)文藝界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記、 詩(shī)刊 主編等職務(wù)。出版詩(shī)集春風(fēng)集 一顆新星凱旋歡呼集，長(zhǎng)詩(shī)李大釗 ，還寫了學(xué)詩(shī)斷想等 論詩(shī)著作。文革后，仍有詩(shī)作不斷發(fā)表。 他的早期詩(shī)作老馬老哥哥春鳥，解放初的詩(shī)作 有的人， 都是臉炙人口的名篇。 二、藏克家三談（有的人） 。 一篇優(yōu)秀的文藝作品，一定是產(chǎn)生在濃厚的生活里。這是我堅(jiān)信不移的一條真理。 1949 1949 年為了紀(jì)念魯迅而寫的有的人這首詩(shī)，反應(yīng)是強(qiáng)烈的，但我和魯迅無(wú)一面之緣，這情況怎樣解釋 呢？ 在魯迅逝世 13

26、13 周年的時(shí)候，我去瞻仰了他的故居，回頭來(lái)就寫了這篇詩(shī)，這豈不是即興而成？ 事情并不是這么簡(jiǎn)單，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)呵。 我和魯迅雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)面， 但我對(duì)于他是尊敬而又有親切之感的。 1923 1923 年我進(jìn)入濟(jì)南山東省立第一師范學(xué)校， 開(kāi)始接觸新文藝，自己也從事習(xí)作，這時(shí)候我就讀過(guò)魯迅的吶喊 、熱風(fēng)、野草和由他翻譯的苦 悶的象征、出了象牙之塔 ，等等。讀他的書，景仰其為人，在北洋軍閥統(tǒng)治之下的黑暗時(shí)代，魯迅的作 品像一道明光，引導(dǎo)我們?cè)谇斑M(jìn)的路上探索，郁抑的心情好似找到了一個(gè)宣泄的口子。 1926 1926 年，我奔向武 漢，在大革命中作了一名士兵。這與魯迅、郭沫若在思想上的啟發(fā)是大有關(guān)系的。武漢大革

27、命失敗以后， 我跨進(jìn)了大學(xué)的門。讀魯迅的書越來(lái)越多，對(duì)他崇敬的思想情感也越來(lái)越強(qiáng)烈。那時(shí)候，階級(jí)陣線分明， 與國(guó)民黨在各條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)十分劇烈。魯迅、郭沫若、茅盾，在我們心中，是左翼文化陣地上的三面大 旗。魯迅的那種愛(ài)憎分明、堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神，鼓舞斗志，萬(wàn)人景仰，而他的文章有如利刃新發(fā)于硎的寒光 閃閃，使同志奮發(fā)，使頑敵膽喪。 1942 1942 年 8 8 月，我到了所謂 “戰(zhàn)時(shí)首都 ”濃霧滾滾的山城重慶。 10 10 月 18 18 日，在中蘇文化協(xié)會(huì)俱樂(lè)部紀(jì)念 魯迅逝世 6 6 周年，老舍主持會(huì)議。宣布開(kāi)會(huì)之聲剛落，成群特務(wù)把老舍架了起來(lái)，參加大會(huì)的同志們被迫 散去，特務(wù)追蹤，人人憤怒！另

28、外一次，我伴同許壽裳先生從歌樂(lè)山趕多到市內(nèi)參加紀(jì)念會(huì)，遭到了同樣 的命運(yùn)。 1946 1946 年到 1948 1948 年，我在上海，也有兩次在大戲院子里開(kāi)大會(huì)紀(jì)念魯迅逝世，宋慶齡、郭沫若等 許多文化界領(lǐng)袖人物都參力。了，結(jié)果與重慶紀(jì)念會(huì)情況相同，特務(wù)甚至把簽到簿也搶跑，使千人大會(huì)， 未能終場(chǎng)。這種會(huì)場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，使我感受深刻極了。 1936 1936 年魯迅逝世了， 舉世悲悼， 萬(wàn)人送葬。 魯迅支持的 作家 雜志，約我寫首詩(shī)， 我以哀悼深情寫了 喇 叭的喉嚨這首詩(shī)。 記得 1948 1948 年，在魯迅逝世紀(jì)念那一天， 我同幾位朋友一同到郊外的公墓去憑吊， 一口小土墳， 一尺小石碑， 上書

29、“魯迅之墓 ”四字。一代民族英雄，文壇巨臂，死去之后，只有黃土一抔！我們徘徊又徘徊，久久不能 去。我們來(lái)去，都有特務(wù)的眼睛盯著，有的，還替來(lái)參拜的同志 “留影 ”追蹤。魯迅受到億萬(wàn)人民的敬愛(ài)； 而國(guó)民黨反動(dòng)派，連他的墳頭也望而生畏。 記得很清楚， 1935 1935 年，我在臨清中學(xué)教書，暑假回到母校 國(guó)立山東大學(xué)所在地青島。遇到肖軍同志， 他力勸我給魯迅寫信，并把 “上海北四川路大陸新村 12 12 號(hào)”的地址開(kāi)給了我。但我，不能寫信。在新軍閥韓 復(fù)第的統(tǒng)治下，我沒(méi)有寫信的自由！我的學(xué)生因?yàn)槭裁?“嫌疑 ”有兩名被捕了，我們滿腔悲憤在不自由的環(huán) 境中過(guò)日子。我沒(méi)有給魯迅寫信，但先后把兩本詩(shī)集

30、罪惡的黑手 、自己的寫照寄去了。 上面我簡(jiǎn)要地述說(shuō)了我怎么讀魯迅的書，崇拜他的人，怎樣在兩個(gè)不同的時(shí)代，思想上受到他的教育與影 響，感情上對(duì)他如何地親切而敬愛(ài)。雖然沒(méi)見(jiàn)面，而精神上的感召是深切之至的。 這是一個(gè)方面。再就另一個(gè)方面談一談。 我在有的人這首詩(shī)里，處處用了對(duì)比的手法，刻畫了地主、官僚、反動(dòng)階級(jí)人物的卑劣與無(wú)恥，以反 襯無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表魯迅的偉大與崇高，這一點(diǎn)用不著多說(shuō)。我對(duì)這些反面人物，對(duì)他們所處的時(shí)代背景， 是了全利旨掌的。因?yàn)槲乙呀?jīng) 76 76 歲，清朝末季、北洋軍閥、中華民國(guó)蔣介石統(tǒng)治的時(shí)代，我不但耳聞而且 目睹，不但目睹而且是印象深刻、感慨萬(wàn)端的！這些反動(dòng)家伙，殘民以自肥，踏著人民的骷髏，把自己升 成“偉人”！他們生能享大福，壞事做絕，還妄想死后留名，萬(wàn)古不朽。為自己樹碑立傳，紀(jì) “功德”，開(kāi) “神 道”，想得很美： “留芳萬(wàn)世 ”。