山東省濟(jì)寧市泗水縣2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬魯人版

1、泗水一中20122013學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬試題語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每小題3分,共18分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都相同的一組是（ ）A菲薄/斐然 沮喪/狙擊手 熾熱/改旗易幟B嫉恨/狼藉 嘮叨/癆病鬼 旋風(fēng)/泫然流涕C胸脯/花圃 鐐銬/瞭望塔 模糊/頂禮膜拜D笞刑/怠慢 贍養(yǎng)/禪讓制 緘默/間不容發(fā)2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A在必修四教科書(shū)中，我們將看到人生舞臺(tái)上驚心動(dòng)魄的靈魂表演和生命的呼喊，去探索人生應(yīng)恪守的準(zhǔn)則。B我夢(mèng)想，在種族主義者猖獗的阿拉巴馬州，有一天黑人男孩女孩，或白人男孩女孩，可以無(wú)拘無(wú)束地手牽著手。C我們并非孤軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不僅僅取決于力量的強(qiáng)弱，勝

2、利永遠(yuǎn)屬于那些機(jī)警的、主動(dòng)的、勇敢的人們。D這位大學(xué)生的回答讓我很惶恐，10年后，他總要承擔(dān)起老人物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，他的父母會(huì)是怎樣的境遇呢？3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一句是（ ）A陳情表一文流露了李密對(duì)祖母的至孝真情，也是其長(zhǎng)歌當(dāng)哭的至性之語(yǔ)，讀來(lái)感人肺腑，讓人為之嗚咽。 B“人是能思想的葦草”這句話擲地有聲，它確立了思想對(duì)于人生的意義，也蘊(yùn)含著帕斯卡爾對(duì)于能思想的人類(lèi)的禮贊。 C面對(duì)社會(huì)悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們；面對(duì)自然悲劇，蕓蕓眾生的反抗則顯得孤立無(wú)助，然而人們未必就因此倒下。 D當(dāng)一個(gè)人真正懂得了應(yīng)該為什么而活著，那么，在人生的道路上，再棘手的問(wèn)題，相信都

3、會(huì)迎刃而解的。4下列加點(diǎn)的字詞，解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A無(wú)乃爾是過(guò)與（過(guò)錯(cuò)） 勒兵下令軍中曰（約束） 籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎（舉起）B五畝之宅，樹(shù)之以桑（栽種） 涂有餓莩而不知發(fā)（打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)） 卒使上官大夫短屈原于頃襄王（詆毀）C時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛（不順） 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（痛恨）有能生得購(gòu)千金（懸賞征求） D侯生視公子色終不變，乃謝客就車(chē)（辭別） 視清季有加（比） 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（年成不好，荒年）5. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )（3分） 如果一個(gè)人有了“知識(shí)”這樣一個(gè)概念，并且認(rèn)識(shí)了自己知識(shí)貧乏的現(xiàn)狀，他就可能去尋求、靠近知識(shí)。_。 在他自

4、以為是在“前進(jìn)”的時(shí)候，走著倒退的路 我就產(chǎn)生了求學(xué)的強(qiáng)烈愿望 我又產(chǎn)生了分辨好壞，選擇好書(shū)的愿望 相反，如果他認(rèn)為自己什么都懂，他就會(huì)遠(yuǎn)離知識(shí) 當(dāng)我明白了自己讀書(shū)非常少的時(shí)候 當(dāng)我知道了世界上書(shū)籍?dāng)?shù)目如何龐大的時(shí)候A. B C. D6下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.初唐前期，詩(shī)歌創(chuàng)作以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主；初唐后期，隨著“四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）登上詩(shī)壇，突破了宮廷詩(shī)風(fēng)的格局。 B.宋詞按其作品的風(fēng)格習(xí)慣上可分為“豪放派”與“婉約派”，蘇軾、辛棄疾是豪放詞派的代表；南宋詞人柳永和李清照則是婉約詞派的代表。 C.我國(guó)文學(xué)史上有許多名家并稱(chēng)：如“韓柳”即“韓愈、柳宗元

5、”；“李杜”即李白、杜甫；“小李杜”即李商隱、杜牧；“溫韋”即溫庭筠、韋莊。 D.吶喊茶館子夜雅舍小品翡冷翠山居閑話圍城分別是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅、老舍、茅盾、梁實(shí)秋、徐志摩、錢(qián)鐘書(shū)的作品。 二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題老子提出的"無(wú)為而治"就是依照道所體現(xiàn)的自然無(wú)為的原則和無(wú)為的行為方式治國(guó)平天下。它是一種高超的政治智慧。"無(wú)為而治"主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛(ài)民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行為的性質(zhì)和程度，盡量減損不必要、不適當(dāng)?shù)恼深A(yù)。政府的主要職能應(yīng)是為民眾自化自成與社會(huì)自然和諧的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的

6、社會(huì)政治環(huán)境和條件。這種治國(guó)方略也就是依道治國(guó)。老子的無(wú)為而治或依道治國(guó)方略有以下幾個(gè)要點(diǎn)：一是把道作為治國(guó)的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想：老子說(shuō)，要"以道蒞天下"，要"執(zhí)大象"，要"執(zhí)一以為天下式"；二是要以人為本："圣人常無(wú)心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之"；三是客觀公正，一視同仁：對(duì)于社會(huì)上不公正、不公平的現(xiàn)象，老子的主張是"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵"，要像"天之道"那樣"損有余而補(bǔ)不足"；四是嚴(yán)格遵循自然無(wú)為的原則："道常無(wú)

7、為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化"，"是以圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸"。這幾個(gè)要點(diǎn)集中體現(xiàn)在老子的一句話上，這就是"能輔萬(wàn)物之自然而弗能為"（郭店簡(jiǎn)本老子）。聯(lián)系上下文，可知此句中的"萬(wàn)物"主要是指萬(wàn)民，句中的"為"字有兩個(gè)涵義：一是違逆廣大民眾的自然本性和愿望要求而強(qiáng)行宰制，二是對(duì)萬(wàn)民不是引導(dǎo)和輔助，而是包辦代替。綜合分析老子關(guān)于依道治國(guó)的思想，可知老子的依道治國(guó)與儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)具有顯著的區(qū)別：一是層次不同。依道治國(guó)所涉及的是國(guó)家的發(fā)展方向

8、等全局性問(wèn)題，而以德治國(guó)和以法治國(guó)所涉及的則是國(guó)家治理的具體問(wèn)題，因而依道治國(guó)可以決定或影響以德治國(guó)和以法治國(guó)的方向和性質(zhì)；二是目標(biāo)和目的不同。儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)是在國(guó)家基本制度的既定框架內(nèi)，使廣大民眾循規(guī)蹈矩，從而使政權(quán)鞏固，社會(huì)安定，而老子的依道治國(guó)則是要使廣大民眾擺脫被任意宰制的地位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由、自為和社會(huì)的相對(duì)自治；三是由此體現(xiàn)出來(lái)的治國(guó)方法不同。儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)是以統(tǒng)治者為中心的自上而下的有為性治理，而老子的依道治國(guó)則是強(qiáng)調(diào)以民眾為中心、政府只起輔助作用的無(wú)為性治理，政府的作用主要是積極創(chuàng)造條件讓民眾實(shí)現(xiàn)自化、自正、自富、自樸。老子的依道治國(guó)與儒家的以德

9、治國(guó)和法家的以法治國(guó)雖然有著原則的不同，但我們不能由此就認(rèn)為老子反對(duì)以德治國(guó)和以法治國(guó)。相反，我們從其強(qiáng)調(diào)以道修身來(lái)看，他是贊同以德治國(guó)的；從其強(qiáng)調(diào)對(duì)那些"為奇者，吾得執(zhí)而殺之"來(lái)看，老子也是贊同以法治國(guó)的。不過(guò)，他的以德治國(guó)和以法治國(guó)方略是依據(jù)于"道"的，是與依道治國(guó)方略有機(jī)結(jié)合的。依道治國(guó)的方略在漢初和唐初取得了顯著的成效，出現(xiàn)了史稱(chēng)"文景之治"和"貞觀之治"的國(guó)泰民安局面。不過(guò)，漢初和唐初的"依道治國(guó)"只是在輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、精兵簡(jiǎn)政等方面采取了某些措施而已，與老子的依道治國(guó)所需要的政治

10、基礎(chǔ)和確定的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。老子關(guān)于無(wú)為而治的理念，是中華民族彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)批判地汲取其思想精華，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，使其成為富有時(shí)代精神的政治理念。7下列關(guān)于“無(wú)為而治”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( )A“無(wú)為而治”是老子提出的一種治國(guó)理念，它原則上不同于儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)，是一種體現(xiàn)著高超政治智慧的治國(guó)方略。B“無(wú)為而治”也就是“依道治國(guó)”，它的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想是“道”，這里的“道”體現(xiàn)著對(duì)人性和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，遵循著“自然無(wú)為”的原則。C“無(wú)為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛(ài)民之治，歸結(jié)為一點(diǎn)就是：尊重自然規(guī)律和百姓的自然本性，無(wú)為而無(wú)不為。 D“

11、無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求政府的主要職能是為民眾自化自成與社會(huì)自然和諧的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境和條件，政府不干預(yù)。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求尊重客觀規(guī)律，即依天道治國(guó)；同時(shí)還強(qiáng)調(diào)社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)了客觀公正的理念。B老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念體現(xiàn)了樸素的民本思想。它以人為本，想百姓之所想；對(duì)待百姓一視同仁，對(duì)于不公正現(xiàn)象，主張順其自然。C老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求統(tǒng)治者守道、無(wú)為、好靜、無(wú)事。為政者自身純正清凈，百姓自然正直，為政者自身無(wú)欲，百姓自然樸素。D“無(wú)為而治”中的“無(wú)為”有兩個(gè)含義：一是順應(yīng)廣大民眾的自然本性及愿

12、望，不強(qiáng)制；二是依道對(duì)百姓加以引導(dǎo)和輔助，不能橫加干涉。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )A依道治國(guó)決定或影響著以德治國(guó)和以法治國(guó)的方向和性質(zhì)，因?yàn)橐赖乐螄?guó)涉及的是國(guó)家全局性問(wèn)題，而后兩者涉及的則是國(guó)家治理的具體問(wèn)題。B依道治國(guó)的目的是實(shí)現(xiàn)百姓個(gè)人的自由、自為和社會(huì)的相對(duì)自治，而以德治國(guó)和以法治國(guó)的目的則是要求百姓遵從既定的規(guī)矩，從而穩(wěn)固政權(quán)。C依道治國(guó)的治國(guó)方法是以民眾為中心、政府只起輔助作用的無(wú)為性治理，而以德治國(guó)和以法治國(guó)則是以統(tǒng)治者為中心，自上而下的有為性治理。D歷史實(shí)踐證明，老子無(wú)為而治的方略，可以取得民富國(guó)安的大好局面，因此我們當(dāng)前的政府，也應(yīng)逐步由以德治國(guó)、依法

13、治國(guó)，過(guò)渡到依道治國(guó)。三、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。董仲舒，廣川人也。少治春秋，孝景時(shí)為博士。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對(duì)策焉。對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問(wèn)仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q(chēng)殷有三仁，寡人亦以為越有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君。”仲舒對(duì)曰：“臣愚，不足以奉大對(duì)。聞昔者魯君問(wèn)柳下惠：吾欲伐齊，何如？柳下惠曰：不可。歸而有憂色，曰：吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人，此言何為至于我哉！徒見(jiàn)問(wèn)耳，且猶羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？

14、由此言之，越本無(wú)一仁。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。是以仲尼之門(mén)，五尺之童羞稱(chēng)五伯，為其先詐力而后仁誼也。茍為詐而已，故不足稱(chēng)于大君子之門(mén)也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也?！蓖踉唬骸吧啤！敝偈嬷螄?guó)，以春秋災(zāi)異之變推陰陽(yáng)所以錯(cuò)行，故求雨，閉諸陽(yáng)，縱諸陰，其止雨反是；行之一國(guó)，未嘗不得所欲。先是，遼東高廟、長(zhǎng)陵高園殿災(zāi)，仲舒居家推說(shuō)其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見(jiàn)，嫉之，竊其書(shū)而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書(shū)，以為大愚。于是下仲舒吏，當(dāng)死，詔赦之。仲舒遂不敢復(fù)言災(zāi)異。仲舒為人廉直。公孫弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西

15、王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！蹦z西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)，教令國(guó)中，所居而治。及去位歸居，終不問(wèn)家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書(shū)為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏，抑黜百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。（選自漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎袆h改）【注釋】泄庸、種、蠡：均是勾踐的臣子。 五伯：指春秋時(shí)期的五位霸主。 三王：指古代的賢王。 武夫：即“珷玞”，似玉的石

16、頭。 希：觀望，看。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A少治春秋，孝景時(shí)為博士 治：研究B天子以仲舒為江都相，事易王 事：奉事C于是下仲舒吏，當(dāng)死 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D魏其、武安侯為相而隆儒矣 ?。鹤鸪?1下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A歸而有憂色童子莫對(duì)，垂頭而睡B以春秋災(zāi)異之變推陰陽(yáng)所以錯(cuò)行 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也C仲舒以禮誼匡正 丹不忍以己之私傷長(zhǎng)者之意D故不足稱(chēng)于大君子之門(mén)也 使得畢使于前12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A易王向董仲舒求教，董仲舒在回答時(shí)提到了柳下惠、五伯等人，目的是告誡易王，遵循仁義，不可施行詭詐之術(shù)。B主父偃嫉妒董

17、仲舒，偷出了他的草稿交給皇帝，又因?yàn)槎偈鎸W(xué)生的失誤，結(jié)果導(dǎo)致了董仲舒險(xiǎn)些丟掉性命。C公孫弘為了打擊報(bào)復(fù)董仲舒，故意向皇帝推薦董仲舒去相膠西王。董仲舒害怕惹禍上身，就借生病沒(méi)有接受朝廷的任命。D董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。朝廷也非常重視董仲舒，經(jīng)常派人請(qǐng)教于他。董仲舒死后，他的子孫都做了大官。13將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）徒見(jiàn)問(wèn)耳，且猶羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？（3分） （2）仲舒以弘為從諛，弘嫉之。（3分） （3）余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。（3分） 四、古詩(shī)詞鑒賞（10分）14閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。清平樂(lè)趙令畤春風(fēng)依舊，著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明

18、時(shí)候。去年紫陌青門(mén)，今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏？注釋紫陌：京城的道路，代指京城。 雨魄云魂：化用楚襄王夢(mèng)神女事，此處表示伊人已逝，只能于夢(mèng)中尋見(jiàn)。（1）“搓得鵝兒黃欲就”中“搓”將柳樹(shù)變化描寫(xiě)得生動(dòng)有趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（2分）答： （2）詞的下片主要運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出并分析其效果。（4分）答： （3）首句“春風(fēng)依舊”在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品分析。（4分）答： 五、名句默寫(xiě)（10分）15補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。1) 青山隔送行，疏林不作美，_。（西廂記·長(zhǎng)亭送別）2) 且舉世而譽(yù)之而不加勸_，定乎內(nèi)外之分。（逍遙游）3) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕

19、，相濡以沫，_。（莊子）4) ，不妨長(zhǎng)作嶺南人。（蘇軾惠州一絕）5) 真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 。（魯迅記念劉和珍君）6）有志者，事竟成。破釜沉舟， 。（蒲松齡）7）詩(shī)有之：“ ， 。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。（史記·孔子世家）8）將順其美，_，故上下能相親也。（管仲列傳）9）江東子弟今雖在，_？（題疊烏江亭）六、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）16.實(shí)用類(lèi)文本閱讀：閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。人生也如跨欄人生也如跨欄。毫無(wú)疑問(wèn)，曾經(jīng)的“跨欄王”劉翔一路跑來(lái)可謂順風(fēng)順?biāo)鈿怙L(fēng)發(fā)。13歲時(shí)他獲得上海市少年田徑錦標(biāo)賽乙組冠軍，19歲打破男子 110米欄亞洲紀(jì)錄，并打破和刷新了保持長(zhǎng)

20、達(dá)24年之久的110米欄世界青年紀(jì)錄；2004年雅典奧運(yùn)會(huì)他以12秒91平了世界紀(jì)錄，奪得了金牌，成為中國(guó)田徑項(xiàng)目上的第一個(gè)男子奧運(yùn)冠軍；2006年7月12日，他以12秒88的成績(jī)獲得瑞士洛桑田徑超級(jí)大獎(jiǎng)賽金牌，并打破沉睡13年之久的世界紀(jì)錄；2007年8月31日，在日本大阪的世界田徑錦標(biāo)賽男子110米欄決賽上，他又以12秒95獲得冠軍，從而成為首個(gè)集奧運(yùn)會(huì)冠軍、世錦賽冠軍和世界紀(jì)錄保持者于一身的男子110米欄大滿貫得主。然而，當(dāng)古巴田徑運(yùn)動(dòng)員戴倫羅伯斯2008年6月13日在男子110米欄的比賽中跑出了12秒87，打破了劉翔創(chuàng)造的12秒88原世界紀(jì)錄，人們滿懷期望劉翔在2008年北京奧運(yùn)會(huì)與羅

21、伯斯一決雌雄衛(wèi)冕冠軍時(shí)，劉翔卻因傷退出了比賽，冠軍由羅伯斯奪得。雄鷹折翅，劉翔一下子從“神壇”跌落下來(lái)。懦夫！騙子！裝??！丟盡了中國(guó)人的臉。雖然大部分人滿是寬容、同情和理解，但謾罵、質(zhì)疑和輕視仍長(zhǎng)期彌漫。其實(shí)，劉翔的腳傷已積重難返，北京奧運(yùn)會(huì)前的一些比賽他是咬牙硬挺著的。北京奧運(yùn)會(huì)在候場(chǎng)時(shí)他狠狠地用右腳踹墻壁，以痛止痛。在休息室里，師傅、指導(dǎo)和隊(duì)醫(yī)，三個(gè)人摁住他的腳，在他右腳跟腱處不停敲打，讓疼痛處麻掉。當(dāng)時(shí)他鬼哭狼嚎地叫，整個(gè)身體都在發(fā)抖，渾身直冒冷汗。這些外人怎能知道。期望愈高，失望愈大。只許成功，不許失敗，誰(shuí)讓你是英雄。接下來(lái)是治療腳傷，遠(yuǎn)赴美國(guó)。他躺在手術(shù)臺(tái)上，主刀醫(yī)生克蘭頓驚呼：“你

22、是怎么堅(jiān)持的??？翔，你知道嗎，跟腱處的傷勢(shì)，就等于你的鞋底里藏著很多小沙子，你天天踩著他們訓(xùn)練、比賽，你，太不可思議了，你太幸運(yùn)了，否則早就可能倒下了”其實(shí)，劉翔本來(lái)早就要“倒下”，“劉翔加油”、“劉翔哥哥加油”， 及至“劉翔叔叔加油”，讓他很感動(dòng)，他不想大家失望，所以他一直在勉強(qiáng)堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)治療和康復(fù)，2009年9月20日，黃金聯(lián)賽上海站，劉翔以13秒15拿到亞軍，但他心中的那口氣還是順不過(guò)來(lái)。他認(rèn)為自己再也無(wú)法進(jìn)一步突破了，“我腳不行了，我不想比賽了，我只想混到退役算了”“我們也不要求你太多，你還年輕，要學(xué)會(huì)珍惜。你現(xiàn)在退役我們也沒(méi)意見(jiàn)，但是這個(gè)結(jié)，只有你自己去解開(kāi)。你要記住，人的一生要跨過(guò)

23、無(wú)數(shù)的欄，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的只是其中的一個(gè)”那一夜，父子倆淚眼相對(duì)。父親的這些話，劉翔牢牢地銘記在心間。2010年5月23日晚，國(guó)際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽上海站，劉翔只跑出了13秒40，名列第三，甚至還排在史冬鵬之后。對(duì)此，劉翔并不沮喪。他深知，他最大的對(duì)手是自己，他現(xiàn)在不是在和別人比，是在和自己跑。于是，他與師傅孫海平開(kāi)始了一段從零開(kāi)始的真正復(fù)興。他們又兩次赴美進(jìn)行康復(fù)治療。20多天的美國(guó)訓(xùn)練，劉翔瘦了8斤。之后是科學(xué)的、系統(tǒng)的、大劑量的訓(xùn)練，劉翔也跑到過(guò)13秒以?xún)?nèi)。師傅說(shuō)：“重奪世界冠軍，這不是白日做夢(mèng)?！?010年11月24日，經(jīng)過(guò)27個(gè)月的沉寂和洗禮，在第16屆亞運(yùn)會(huì)上，劉翔有保留地以13秒09打破

24、110米欄亞運(yùn)會(huì)紀(jì)錄實(shí)現(xiàn)三連冠，外界齊聲高呼“王者歸來(lái)”。 劉翔說(shuō)，這枚金牌，這個(gè)成績(jī)，意義非凡，不亞于雅典奧運(yùn)會(huì)的那枚金牌。劉翔豪氣十足地向羅伯斯下戰(zhàn)書(shū)，要把世界紀(jì)錄搶回來(lái)。人生是在跨欄，只有鼓足勇氣、豪情滿懷地跨越挫折、失敗和心靈障礙的欄架，才能躍上輝煌之巔。 選自哲理2011年第四期(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)A2004年雅典奧運(yùn)會(huì)他以12秒91打破了世界紀(jì)錄，奪得了金牌，成為中國(guó)田徑項(xiàng)目上的第一個(gè)男子奧運(yùn)冠軍。B2008年北京奧運(yùn)會(huì)劉翔因傷退出了比賽，雖然丟盡了中國(guó)人的臉，但大部分人仍能以寬容、同情、理解的態(tài)度對(duì)待他。C因傷退賽的劉翔，面對(duì)挫

25、折、責(zé)難、誤解曾經(jīng)情緒低落，甚至不想?yún)⒓颖荣?，這樣寫(xiě)更顯內(nèi)容客觀、真實(shí)，劉翔的形象也更為豐滿。D“父親”的話有理解，有安慰，有疏導(dǎo)，也有期待，正是這番話，解開(kāi)了劉翔的心結(jié)，使他徹底地戰(zhàn)勝了自己。E作者采用“卒章顯志”的筆法，于結(jié)尾處點(diǎn)明了文章主旨：只有鼓足勇氣、豪情滿懷地跨越挫折、失敗和心靈障礙的欄架，才能躍上輝煌之巔。(2)結(jié)合傳記內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析劉翔能夠在挫折中“躍上輝煌之巔”的原因。(6分)_ (3)劉翔為什么說(shuō)“這枚金牌，這個(gè)成績(jī)，意義非凡，不亞于雅典奧運(yùn)會(huì)的那枚金牌”？試結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)_ (4)劉翔在挫折中躍起的故事對(duì)你有哪些方面的啟示，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇?8分)_ _

26、七、作文（60分）17.閱讀下面的材料，按要求完成作文。敬畏，本是人類(lèi)對(duì)待事物的一種態(tài)度。“敬”指恭敬有禮，“畏”指心存憂懼。（1）孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保?）天下之事，成于懼，而敗于忽。（宋·呂祖謙）（3）未來(lái)社會(huì)的發(fā)展必須恢復(fù)人與自然的和諧關(guān)系，恢復(fù)人對(duì)自然的崇敬心理。（湯因比展望二十一世紀(jì)）但是如今有些人已經(jīng)或正在失去敬畏之心，有的失去了對(duì)生命的敬畏，有的失去了對(duì)真理的敬畏，有的失去了對(duì)人民的敬畏，有的失去了對(duì)歷史的敬畏，有的失去了對(duì)法度的敬畏，有的失去了對(duì)道德的敬畏以上材料引發(fā)了你什么樣的感悟及聯(lián)想？請(qǐng)選

27、擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，以“敬畏”為題，自主確定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案:1B （B項(xiàng)jí，láo，xuàn。A項(xiàng)fi，j/j，chì/zhì；C項(xiàng)pú/p，liào，mó；D項(xiàng)ch/dài，shàn，jin）2C (A. 搭配不當(dāng)，“生命的呼喊”是看不到的。 B. 表意不明?！盎颉备某伞昂汀?。D. 成分殘缺?！熬褓狆B(yǎng)”后加“的責(zé)任”。)3A （ 長(zhǎng)歌當(dāng)哭，指用放聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤之情。）4A（“過(guò)”應(yīng)為“責(zé)備”。）5. C （這是一個(gè)

28、議論性語(yǔ)段，議論的中心話題是對(duì)于“知識(shí)”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。整段文字采用正反對(duì)比的論證方法，前半部分是正面論述，后半部分是反面論證。在論證中，前半部分采用第三人稱(chēng)，后半部分是第一人稱(chēng)。）6. B（柳永是北宋詞人）7D（“政府不干預(yù)”錯(cuò)，原文是“盡量減少不必要、不適當(dāng)?shù)恼深A(yù)”。）8B（“主張順其自然”錯(cuò)，原文是主張“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。）9D（“應(yīng)逐步由以德治國(guó)、依法治國(guó)，過(guò)渡到依道治國(guó)”錯(cuò)，原文是：老子并不反對(duì)“以德治國(guó)、以法治國(guó)”。）10C（應(yīng)為“判罪”）11D（D項(xiàng)均為“介詞，在”。A項(xiàng)第一個(gè)“而”是連詞，表順接關(guān)系；第二個(gè)連詞，表修飾關(guān)系。B項(xiàng)第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)第一個(gè)“以”是介詞，用；第二個(gè)是介詞，因?yàn)椤＃?2C（董仲舒是接受了任命，因?yàn)閼值湥痪镁娃o職了。從下文“凡相兩國(guó)”也可看出他是做了膠西王的相