山東省濟寧市泗水縣2012-2013學年高二語文上學期期末模擬魯人版

1、泗水一中20122013學年高二上學期期末模擬試題語文一、語言文字運用（每小題3分,共18分）1下列詞語中加點的字,每對讀音都相同的一組是（ ）A菲薄/斐然 沮喪/狙擊手 熾熱/改旗易幟B嫉恨/狼藉 嘮叨/癆病鬼 旋風/泫然流涕C胸脯/花圃 鐐銬/瞭望塔 模糊/頂禮膜拜D笞刑/怠慢 贍養(yǎng)/禪讓制 緘默/間不容發(fā)2下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A在必修四教科書中，我們將看到人生舞臺上驚心動魄的靈魂表演和生命的呼喊，去探索人生應恪守的準則。B我夢想，在種族主義者猖獗的阿拉巴馬州，有一天黑人男孩女孩，或白人男孩女孩，可以無拘無束地手牽著手。C我們并非孤軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的勝負不僅僅取決于力量的強弱，勝

2、利永遠屬于那些機警的、主動的、勇敢的人們。D這位大學生的回答讓我很惶恐，10年后，他總要承擔起老人物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，他的父母會是怎樣的境遇呢？3下列各句中，加點的成語使用不正確的一句是（ ）A陳情表一文流露了李密對祖母的至孝真情，也是其長歌當哭的至性之語，讀來感人肺腑，讓人為之嗚咽。 B“人是能思想的葦草”這句話擲地有聲，它確立了思想對于人生的意義，也蘊含著帕斯卡爾對于能思想的人類的禮贊。 C面對社會悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們；面對自然悲劇，蕓蕓眾生的反抗則顯得孤立無助，然而人們未必就因此倒下。 D當一個人真正懂得了應該為什么而活著，那么，在人生的道路上，再棘手的問題，相信都

3、會迎刃而解的。4下列加點的字詞，解釋有誤的一項是（ ）A無乃爾是過與（過錯） 勒兵下令軍中曰（約束） 籍長八尺余，力能扛鼎（舉起）B五畝之宅，樹之以桑（栽種） 涂有餓莩而不知發(fā)（打開糧倉賑濟） 卒使上官大夫短屈原于頃襄王（詆毀）C時運不齊，命途多舛（不順） 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（痛恨）有能生得購千金（懸賞征求） D侯生視公子色終不變，乃謝客就車（辭別） 視清季有加（比） 河內(nèi)兇，則移其民于河東（年成不好，荒年）5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 ( )（3分） 如果一個人有了“知識”這樣一個概念，并且認識了自己知識貧乏的現(xiàn)狀，他就可能去尋求、靠近知識。_。 在他自

4、以為是在“前進”的時候，走著倒退的路 我就產(chǎn)生了求學的強烈愿望 我又產(chǎn)生了分辨好壞，選擇好書的愿望 相反，如果他認為自己什么都懂，他就會遠離知識 當我明白了自己讀書非常少的時候 當我知道了世界上書籍數(shù)目如何龐大的時候A. B C. D6下列關(guān)于文學常識的表述，不正確的一項是（ ） A.初唐前期，詩歌創(chuàng)作以綺靡婉媚的詩風為主；初唐后期，隨著“四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）登上詩壇，突破了宮廷詩風的格局。 B.宋詞按其作品的風格習慣上可分為“豪放派”與“婉約派”，蘇軾、辛棄疾是豪放詞派的代表；南宋詞人柳永和李清照則是婉約詞派的代表。 C.我國文學史上有許多名家并稱：如“韓柳”即“韓愈、柳宗元

5、”；“李杜”即李白、杜甫；“小李杜”即李商隱、杜牧；“溫韋”即溫庭筠、韋莊。 D.吶喊茶館子夜雅舍小品翡冷翠山居閑話圍城分別是中國現(xiàn)代作家魯迅、老舍、茅盾、梁實秋、徐志摩、錢鐘書的作品。 二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題老子提出的"無為而治"就是依照道所體現(xiàn)的自然無為的原則和無為的行為方式治國平天下。它是一種高超的政治智慧。"無為而治"主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行為的性質(zhì)和程度，盡量減損不必要、不適當?shù)恼深A。政府的主要職能應是為民眾自化自成與社會自然和諧的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的

6、社會政治環(huán)境和條件。這種治國方略也就是依道治國。老子的無為而治或依道治國方略有以下幾個要點：一是把道作為治國的理論依據(jù)和指導思想：老子說，要"以道蒞天下"，要"執(zhí)大象"，要"執(zhí)一以為天下式"；二是要以人為本："圣人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之"；三是客觀公正，一視同仁：對于社會上不公正、不公平的現(xiàn)象，老子的主張是"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵"，要像"天之道"那樣"損有余而補不足"；四是嚴格遵循自然無為的原則："道常無

7、為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化"，"是以圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸"。這幾個要點集中體現(xiàn)在老子的一句話上，這就是"能輔萬物之自然而弗能為"（郭店簡本老子）。聯(lián)系上下文，可知此句中的"萬物"主要是指萬民，句中的"為"字有兩個涵義：一是違逆廣大民眾的自然本性和愿望要求而強行宰制，二是對萬民不是引導和輔助，而是包辦代替。綜合分析老子關(guān)于依道治國的思想，可知老子的依道治國與儒家的以德治國和法家的以法治國具有顯著的區(qū)別：一是層次不同。依道治國所涉及的是國家的發(fā)展方向

8、等全局性問題，而以德治國和以法治國所涉及的則是國家治理的具體問題，因而依道治國可以決定或影響以德治國和以法治國的方向和性質(zhì)；二是目標和目的不同。儒家的以德治國和法家的以法治國是在國家基本制度的既定框架內(nèi)，使廣大民眾循規(guī)蹈矩，從而使政權(quán)鞏固，社會安定，而老子的依道治國則是要使廣大民眾擺脫被任意宰制的地位，實現(xiàn)個人的自由、自為和社會的相對自治；三是由此體現(xiàn)出來的治國方法不同。儒家的以德治國和法家的以法治國是以統(tǒng)治者為中心的自上而下的有為性治理，而老子的依道治國則是強調(diào)以民眾為中心、政府只起輔助作用的無為性治理，政府的作用主要是積極創(chuàng)造條件讓民眾實現(xiàn)自化、自正、自富、自樸。老子的依道治國與儒家的以德

9、治國和法家的以法治國雖然有著原則的不同，但我們不能由此就認為老子反對以德治國和以法治國。相反，我們從其強調(diào)以道修身來看，他是贊同以德治國的；從其強調(diào)對那些"為奇者，吾得執(zhí)而殺之"來看，老子也是贊同以法治國的。不過，他的以德治國和以法治國方略是依據(jù)于"道"的，是與依道治國方略有機結(jié)合的。依道治國的方略在漢初和唐初取得了顯著的成效，出現(xiàn)了史稱"文景之治"和"貞觀之治"的國泰民安局面。不過，漢初和唐初的"依道治國"只是在輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、精兵簡政等方面采取了某些措施而已，與老子的依道治國所需要的政治

10、基礎(chǔ)和確定的目標相距甚遠。老子關(guān)于無為而治的理念，是中華民族彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們應當批判地汲取其思想精華，結(jié)合新的時代特點，使其成為富有時代精神的政治理念。7下列關(guān)于“無為而治”的解說，不正確的一項是 ( )A“無為而治”是老子提出的一種治國理念，它原則上不同于儒家的以德治國和法家的以法治國，是一種體現(xiàn)著高超政治智慧的治國方略。B“無為而治”也就是“依道治國”，它的理論依據(jù)和指導思想是“道”，這里的“道”體現(xiàn)著對人性和社會的深刻認識，遵循著“自然無為”的原則。C“無為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛民之治，歸結(jié)為一點就是：尊重自然規(guī)律和百姓的自然本性，無為而無不為。 D“

11、無為而治”的治國理念要求政府的主要職能是為民眾自化自成與社會自然和諧的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會政治環(huán)境和條件，政府不干預。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )A老子“無為而治”的治國理念要求尊重客觀規(guī)律，即依天道治國；同時還強調(diào)社會與自然的和諧發(fā)展，并且強調(diào)了客觀公正的理念。B老子“無為而治”的治國理念體現(xiàn)了樸素的民本思想。它以人為本，想百姓之所想；對待百姓一視同仁，對于不公正現(xiàn)象，主張順其自然。C老子“無為而治”的治國理念要求統(tǒng)治者守道、無為、好靜、無事。為政者自身純正清凈，百姓自然正直，為政者自身無欲，百姓自然樸素。D“無為而治”中的“無為”有兩個含義：一是順應廣大民眾的自然本性及愿

12、望，不強制；二是依道對百姓加以引導和輔助，不能橫加干涉。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )A依道治國決定或影響著以德治國和以法治國的方向和性質(zhì)，因為依道治國涉及的是國家全局性問題，而后兩者涉及的則是國家治理的具體問題。B依道治國的目的是實現(xiàn)百姓個人的自由、自為和社會的相對自治，而以德治國和以法治國的目的則是要求百姓遵從既定的規(guī)矩，從而穩(wěn)固政權(quán)。C依道治國的治國方法是以民眾為中心、政府只起輔助作用的無為性治理，而以德治國和以法治國則是以統(tǒng)治者為中心，自上而下的有為性治理。D歷史實踐證明，老子無為而治的方略，可以取得民富國安的大好局面，因此我們當前的政府，也應逐步由以德治國、依法

13、治國，過渡到依道治國。三、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。董仲舒，廣川人也。少治春秋，孝景時為博士。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。對既畢，天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。桓公決疑于管仲，寡人決疑于君?！敝偈鎸υ唬骸俺加蓿蛔阋苑畲髮?。聞昔者魯君問柳下惠：吾欲伐齊，何如？柳下惠曰：不可。歸而有憂色，曰：吾聞伐國不問仁人，此言何為至于我哉！徒見問耳，且猶羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？

14、由此言之，越本無一仁。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。茍為詐而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也?！蓖踉唬骸吧??！敝偈嬷螄?，以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是；行之一國，未嘗不得所欲。先是，遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。于是下仲舒吏，當死，詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。仲舒為人廉直。公孫弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西

15、王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：“獨董仲舒可使相膠西王?！蹦z西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲罪，病免。凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭，教令國中，所居而治。及去位歸居，終不問家產(chǎn)業(yè)，以修學著書為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家，家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。（選自漢書董仲舒?zhèn)?，有刪改）【注釋】泄庸、種、蠡：均是勾踐的臣子。 五伯：指春秋時期的五位霸主。 三王：指古代的賢王。 武夫：即“珷玞”，似玉的石

16、頭。 希：觀望，看。10對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A少治春秋，孝景時為博士 治：研究B天子以仲舒為江都相，事易王 事：奉事C于是下仲舒吏，當死 當：應當D魏其、武安侯為相而隆儒矣 隆：尊崇11下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是（3分）A歸而有憂色童子莫對，垂頭而睡B以春秋災異之變推陰陽所以錯行 則無望民之多于鄰國也C仲舒以禮誼匡正 丹不忍以己之私傷長者之意D故不足稱于大君子之門也 使得畢使于前12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A易王向董仲舒求教，董仲舒在回答時提到了柳下惠、五伯等人，目的是告誡易王，遵循仁義，不可施行詭詐之術(shù)。B主父偃嫉妒董

17、仲舒，偷出了他的草稿交給皇帝，又因為董仲舒學生的失誤，結(jié)果導致了董仲舒險些丟掉性命。C公孫弘為了打擊報復董仲舒，故意向皇帝推薦董仲舒去相膠西王。董仲舒害怕惹禍上身，就借生病沒有接受朝廷的任命。D董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)。朝廷也非常重視董仲舒，經(jīng)常派人請教于他。董仲舒死后，他的子孫都做了大官。13將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）徒見問耳，且猶羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？（3分） （2）仲舒以弘為從諛，弘嫉之。（3分） （3）余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（3分） 四、古詩詞鑒賞（10分）14閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。清平樂趙令畤春風依舊，著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就，天氣清明

18、時候。去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？注釋紫陌：京城的道路，代指京城。 雨魄云魂：化用楚襄王夢神女事，此處表示伊人已逝，只能于夢中尋見。（1）“搓得鵝兒黃欲就”中“搓”將柳樹變化描寫得生動有趣，請簡要賞析。（2分）答： （2）詞的下片主要運用了對比手法，請找出并分析其效果。（4分）答： （3）首句“春風依舊”在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？請結(jié)合作品分析。（4分）答： 五、名句默寫（10分）15補寫出下列名句名篇中的空缺部分。1) 青山隔送行，疏林不作美，_。（西廂記·長亭送別）2) 且舉世而譽之而不加勸_，定乎內(nèi)外之分。（逍遙游）3) 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕

19、，相濡以沫，_。（莊子）4) ，不妨長作嶺南人。（蘇軾惠州一絕）5) 真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 。（魯迅記念劉和珍君）6）有志者，事竟成。破釜沉舟， 。（蒲松齡）7）詩有之：“ ， ?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。（史記·孔子世家）8）將順其美，_，故上下能相親也。（管仲列傳）9）江東子弟今雖在，_？（題疊烏江亭）六、實用類文本閱讀（25分）16.實用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。人生也如跨欄人生也如跨欄。毫無疑問，曾經(jīng)的“跨欄王”劉翔一路跑來可謂順風順水，意氣風發(fā)。13歲時他獲得上海市少年田徑錦標賽乙組冠軍，19歲打破男子 110米欄亞洲紀錄，并打破和刷新了保持長

20、達24年之久的110米欄世界青年紀錄；2004年雅典奧運會他以12秒91平了世界紀錄，奪得了金牌，成為中國田徑項目上的第一個男子奧運冠軍；2006年7月12日，他以12秒88的成績獲得瑞士洛桑田徑超級大獎賽金牌，并打破沉睡13年之久的世界紀錄；2007年8月31日，在日本大阪的世界田徑錦標賽男子110米欄決賽上，他又以12秒95獲得冠軍，從而成為首個集奧運會冠軍、世錦賽冠軍和世界紀錄保持者于一身的男子110米欄大滿貫得主。然而，當古巴田徑運動員戴倫羅伯斯2008年6月13日在男子110米欄的比賽中跑出了12秒87，打破了劉翔創(chuàng)造的12秒88原世界紀錄，人們滿懷期望劉翔在2008年北京奧運會與羅

21、伯斯一決雌雄衛(wèi)冕冠軍時，劉翔卻因傷退出了比賽，冠軍由羅伯斯奪得。雄鷹折翅，劉翔一下子從“神壇”跌落下來。懦夫！騙子！裝?。G盡了中國人的臉。雖然大部分人滿是寬容、同情和理解，但謾罵、質(zhì)疑和輕視仍長期彌漫。其實，劉翔的腳傷已積重難返，北京奧運會前的一些比賽他是咬牙硬挺著的。北京奧運會在候場時他狠狠地用右腳踹墻壁，以痛止痛。在休息室里，師傅、指導和隊醫(yī)，三個人摁住他的腳，在他右腳跟腱處不停敲打，讓疼痛處麻掉。當時他鬼哭狼嚎地叫，整個身體都在發(fā)抖，渾身直冒冷汗。這些外人怎能知道。期望愈高，失望愈大。只許成功，不許失敗，誰讓你是英雄。接下來是治療腳傷，遠赴美國。他躺在手術(shù)臺上，主刀醫(yī)生克蘭頓驚呼：“你

22、是怎么堅持的?。肯?，你知道嗎，跟腱處的傷勢，就等于你的鞋底里藏著很多小沙子，你天天踩著他們訓練、比賽，你，太不可思議了，你太幸運了，否則早就可能倒下了”其實，劉翔本來早就要“倒下”，“劉翔加油”、“劉翔哥哥加油”， 及至“劉翔叔叔加油”，讓他很感動，他不想大家失望，所以他一直在勉強堅持。經(jīng)過治療和康復，2009年9月20日，黃金聯(lián)賽上海站，劉翔以13秒15拿到亞軍，但他心中的那口氣還是順不過來。他認為自己再也無法進一步突破了，“我腳不行了，我不想比賽了，我只想混到退役算了”“我們也不要求你太多，你還年輕，要學會珍惜。你現(xiàn)在退役我們也沒意見，但是這個結(jié)，只有你自己去解開。你要記住，人的一生要跨過

23、無數(shù)的欄，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的只是其中的一個”那一夜，父子倆淚眼相對。父親的這些話，劉翔牢牢地銘記在心間。2010年5月23日晚，國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽上海站，劉翔只跑出了13秒40，名列第三，甚至還排在史冬鵬之后。對此，劉翔并不沮喪。他深知，他最大的對手是自己，他現(xiàn)在不是在和別人比，是在和自己跑。于是，他與師傅孫海平開始了一段從零開始的真正復興。他們又兩次赴美進行康復治療。20多天的美國訓練，劉翔瘦了8斤。之后是科學的、系統(tǒng)的、大劑量的訓練，劉翔也跑到過13秒以內(nèi)。師傅說：“重奪世界冠軍，這不是白日做夢?！?010年11月24日，經(jīng)過27個月的沉寂和洗禮，在第16屆亞運會上，劉翔有保留地以13秒09打破

24、110米欄亞運會紀錄實現(xiàn)三連冠，外界齊聲高呼“王者歸來”。 劉翔說，這枚金牌，這個成績，意義非凡，不亞于雅典奧運會的那枚金牌。劉翔豪氣十足地向羅伯斯下戰(zhàn)書，要把世界紀錄搶回來。人生是在跨欄，只有鼓足勇氣、豪情滿懷地跨越挫折、失敗和心靈障礙的欄架，才能躍上輝煌之巔。 選自哲理2011年第四期(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検? )( )(5分)A2004年雅典奧運會他以12秒91打破了世界紀錄，奪得了金牌，成為中國田徑項目上的第一個男子奧運冠軍。B2008年北京奧運會劉翔因傷退出了比賽，雖然丟盡了中國人的臉，但大部分人仍能以寬容、同情、理解的態(tài)度對待他。C因傷退賽的劉翔，面對挫

25、折、責難、誤解曾經(jīng)情緒低落，甚至不想?yún)⒓颖荣?，這樣寫更顯內(nèi)容客觀、真實，劉翔的形象也更為豐滿。D“父親”的話有理解，有安慰，有疏導，也有期待，正是這番話，解開了劉翔的心結(jié)，使他徹底地戰(zhàn)勝了自己。E作者采用“卒章顯志”的筆法，于結(jié)尾處點明了文章主旨：只有鼓足勇氣、豪情滿懷地跨越挫折、失敗和心靈障礙的欄架，才能躍上輝煌之巔。(2)結(jié)合傳記內(nèi)容，簡要分析劉翔能夠在挫折中“躍上輝煌之巔”的原因。(6分)_ (3)劉翔為什么說“這枚金牌，這個成績，意義非凡，不亞于雅典奧運會的那枚金牌”？試結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)_ (4)劉翔在挫折中躍起的故事對你有哪些方面的啟示，請結(jié)合文本談談。(8分)_ _

26、七、作文（60分）17.閱讀下面的材料，按要求完成作文。敬畏，本是人類對待事物的一種態(tài)度?！熬础敝腹Ь从卸Y，“畏”指心存憂懼。（1）孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保?）天下之事，成于懼，而敗于忽。（宋·呂祖謙）（3）未來社會的發(fā)展必須恢復人與自然的和諧關(guān)系，恢復人對自然的崇敬心理。（湯因比展望二十一世紀）但是如今有些人已經(jīng)或正在失去敬畏之心，有的失去了對生命的敬畏，有的失去了對真理的敬畏，有的失去了對人民的敬畏，有的失去了對歷史的敬畏，有的失去了對法度的敬畏，有的失去了對道德的敬畏以上材料引發(fā)了你什么樣的感悟及聯(lián)想？請選

27、擇一個角度構(gòu)思作文，以“敬畏”為題，自主確定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案:1B （B項jí，láo，xuàn。A項fi，j/j，chì/zhì；C項pú/p，liào，mó；D項ch/dài，shàn，jin）2C (A. 搭配不當，“生命的呼喊”是看不到的。 B. 表意不明?！盎颉备某伞昂汀?。D. 成分殘缺?！熬褓狆B(yǎng)”后加“的責任”。)3A （ 長歌當哭，指用放聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤之情。）4A（“過”應為“責備”。）5. C （這是一個

28、議論性語段，議論的中心話題是對于“知識”的認識問題。整段文字采用正反對比的論證方法，前半部分是正面論述，后半部分是反面論證。在論證中，前半部分采用第三人稱，后半部分是第一人稱。）6. B（柳永是北宋詞人）7D（“政府不干預”錯，原文是“盡量減少不必要、不適當?shù)恼深A”。）8B（“主張順其自然”錯，原文是主張“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。）9D（“應逐步由以德治國、依法治國，過渡到依道治國”錯，原文是：老子并不反對“以德治國、以法治國”。）10C（應為“判罪”）11D（D項均為“介詞，在”。A項第一個“而”是連詞，表順接關(guān)系；第二個連詞，表修飾關(guān)系。B項第一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。C項第一個“以”是介詞，用；第二個是介詞，因為。）12C（董仲舒是接受了任命，因為懼禍，不久就辭職了。從下文“凡相兩國”也可看出他是做了膠西王的相