內(nèi)蒙古通遼市2012-2013學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試卷新人教版

1、通遼市甘旗卡二中20122013學(xué)年度上學(xué)期期末考試高一語文試題 本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間120分鐘。注意：1答卷前，將姓名、考號填在答題卡的密封線內(nèi)。2答案必須寫在答題卡上，在試題卷上答題無效。第卷一、基礎(chǔ)知識部分|：（12分）1下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(3分) ()A點(diǎn)綴(zhu)裊娜(nio)彌漫(n) 脈脈含情(mi)B處理(ch) 顫栗(zhn) 霎時(shí)(sh) 蓊蓊郁郁(wn)C混沌(dn) 落蕊(ru) 房檁(ln) 揠苗助長(y)D曲折(q) 莖葉(jn) 倩影(qin) 纖塵不染(xin)2下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)?/p>

2、一項(xiàng)是(3分)()A對于消防工作，我們一定要曲突徙薪，切不可事到臨頭才手忙腳亂，導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。B錢鐘書先生用文言寫成的談藝錄管錐編博大精深，技巧精湛而多變化，其用詞也運(yùn)斤成風(fēng)，最可表明文言詞匯的活力和生命力。C前一段時(shí)間，多家消費(fèi)品巨頭欲掀起的漲價(jià)潮，在社會上引起很大反響，在發(fā)改委介入調(diào)查后半途而廢。D當(dāng)年他獨(dú)闖深圳，身無長物，是憑借過人的毅力和吃苦耐勞的精神才創(chuàng)下這份家業(yè)的。3下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A近日，就如何幫助微型企業(yè)走出困境的問題，國務(wù)院制定了新的文件，這個(gè)文件從理論上和政策上作了詳細(xì)的規(guī)定和深刻的說明。B市廣播電視局宣布：2011年最后三個(gè)月將在市區(qū)全面落實(shí)和推

3、動有線電視數(shù)字化會議精神，各居民小區(qū)電視信號將先后由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。C從自衛(wèi)隊(duì)、消防廳進(jìn)行海水澆注，到“50死士”冒死進(jìn)入現(xiàn)場搶修，再到東電宣布幾個(gè)機(jī)組開始通電，人們一度以為看到了遏制核危機(jī)的希望，因?yàn)橥?、注水、冷卻是防止反應(yīng)堆燃料棒熔毀的三個(gè)關(guān)鍵步驟。D經(jīng)濟(jì)體制改革到一定程度，必然會觸及社會更深層次的矛盾，所以社會的各項(xiàng)機(jī)制也要隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而變化。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()史鐵生的離去令人痛惜，作家張煒在接受記者采訪時(shí)說：“_?！蔽也荒懿蝗ハ胂笏膭谧?，他是怎樣寫出這一個(gè)個(gè)字的他以常人難以想象的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，不斷地將思與詩投擲到這個(gè)異常

4、喧囂的世界上我知道這是他把全部生命凝聚成一道強(qiáng)光，照射到無邊的夜色深處我不知道還有誰像他一樣，在這樣的情與境下凝神打量或閉目冥思，燃燒自己鐵生是這個(gè)時(shí)代難以消逝的聲音而后他發(fā)表的每一篇文章，只要讀到，都讓我獲得特別的感動ABC D二、文史類文本閱讀：（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成57題 陶淵明魏晉風(fēng)流的杰出代表安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生后得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)?！鞍藏殬返馈笔翘諟Y明的為人準(zhǔn)則。他的所謂“道”偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，立志要像他們那樣努力保持高潔的品德

5、節(jié)操，絕不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不是鄙視出仕，而是不肯同流合污。他既希望建功立業(yè)，又想要功成身退。他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中也常常發(fā)生矛盾，但是，他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏?！保ㄔ佖毷科湮澹┒切┌藏殬返赖墓糯t人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！?（詠貧士其二）他的晚年很貧窮，到了幾乎挨餓的程度，卻并沒有喪失其為人的準(zhǔn)則?！俺缟凶匀弧笔翘諟Y明對人生更為深刻的哲學(xué)思考?！白匀弧币辉~不見于論語孟子，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對的而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來如此的、自然而然的

6、。世間萬物皆按其本來的面貌存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無需任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！保w去來兮辭并序），說明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（歸園田居其一），表達(dá)了他返回自然得到自由的喜悅。在形影神里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦?！靶巍敝复似笄箝L生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”則以自然之義化解它們的苦惱。形、影、神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇

7、尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來的順化、養(yǎng)真的思想，已形成一套比較完整的哲學(xué)?？傊?，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求助于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光來看，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光來看，他的一生

8、卻是很藝術(shù)的。他的五柳先生傳歸去來兮辭歸園田居時(shí)運(yùn)等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。 （選自中國文學(xué)史，袁行霈主編，有刪改）5、下列對陶淵明“人生的兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A “安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”，指的是個(gè)人的品德和節(jié)操。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家思想，即要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。 B“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學(xué)思考。 C 陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當(dāng)做自己人生的兩大支柱，原因在于他對人生

9、進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個(gè)主要結(jié)論 D 在“人生的兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅(jiān)守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。6、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A 陶淵明決心保持高潔的品德節(jié)操，對顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士特別推崇。因此，即使貧窮到挨餓的地步，他也能用“道”來求得平衡，不喪失其為人的準(zhǔn)則。B 陶淵明在歸去來兮辭并序中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！北砻魉煨匀绱?，受不了繩墨束縛。因此，他不肯與官場同流合污，絕不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。C

10、 在漫長的人生旅途中，陶淵明也會遭遇某些方面的矛盾沖突。因此，他寫下了形影神這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。D 陶淵明看到了社會的腐朽和危機(jī)，但沒有力量而且找不到正確的路去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求助于人性的復(fù)歸。對他個(gè)人而言，這樣做便能夠部分地達(dá)到。7、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ） A 老莊所謂“自然”，不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”，其內(nèi)涵是一致的。 B 陶淵明的五柳先生傳歸去來兮辭歸園田居等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。

11、只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的。 C使后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個(gè)抱樸而含真的“真我”陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。D現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神生活也得到了較快發(fā)展；但是，陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大支柱，對現(xiàn)代人仍然具有積極意義。三、古代詩文閱讀（32分） (一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成812題。（選擇題每題3分，共9分）海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉

12、二斤矣?！倍加粉稠湫胁窟^，供縣甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚，然素聞瑞名，為斂戚去。時(shí)世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息。(明穆宗隆慶)三年夏，以右僉都御史巡視撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)

13、凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學(xué)御史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰上再疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。(取材自明史海瑞傳)注：脫粟：糙米飯。飚發(fā)凌厲：氣勢猛然。糾擿(zh)：舉發(fā)糾正。

14、8下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A署南平教諭署：委任B墨者多自免去墨：古代刑法之一，在臉上刺字后涂上墨C執(zhí)政陰沮之陰：暗中，秘密D素疾大戶兼并疾：憎惡、痛恨9下列句子全部直接表現(xiàn)海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是(3分)()布袍脫粟，令老仆藝蔬自給廷臣無敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏日再三，為感動太息中人監(jiān)織造者，為減輿從力摧豪強(qiáng)，撫窮弱諸司素偷惰，瑞以身矯之ABC D10下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A海瑞遷淳安知縣時(shí)，為政清廉，潔身自愛，平時(shí)穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。B明世宗在位久了，不理政務(wù)而齋戒修道。無人敢言

15、，海瑞獨(dú)自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起來。C海瑞推行政令氣勢過于猛烈，有些奸民乘機(jī)告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。D海瑞再次上任后，仍然剛正果敢，提學(xué)御史房寰害怕被檢舉揭發(fā)，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，但皇帝沒有同意。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。(4分)譯文：_(2)已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。(4分)譯文：_(二)古代詩歌閱讀(10分)閱讀下面這首

16、宋詩，完成1213題。醉歌(其九) 汪元量注：汪元量：南宋詩人。萬年枝：冬青樹。北人：這里指元朝士兵。12前兩句詩描寫了一種什么景象？表達(dá)了詩人怎樣的情感？(4分)答：_13詩人在第四句集中寫一個(gè)細(xì)節(jié)，有何深意？請簡要概括。(6分)答：_ （三）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（每空1分，共5分）14.（ ）。憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東沁園春 長沙）像我一樣地 默默彳亍著，（ ）。（戴望舒雨巷）但我不能放歌，（ ）；（徐志摩再別康橋）真的猛士，（ ），敢于正視淋漓的鮮血。(魯迅的記念劉和珍君)（ ），壯士一去兮不復(fù)還?。ㄇG軻刺秦王）四、現(xiàn)代文閱讀（26分）閱讀下面的文字，完成1518題。木魚餛飩

17、林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來時(shí)也不間斷。剛開始的時(shí)候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木

18、魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得渾天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里傳揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。一走近，才知道那只不過是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他

19、們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。后來，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，

20、才開始繼續(xù)我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨(dú)特的匠心。他說因?yàn)樗纳庠谏钜梗瑢?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。木魚總是木魚，不管從什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手

21、烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄偡瞪硐г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。15下列有關(guān)文章的鑒賞評價(jià)不正確的兩項(xiàng)是(6分)()A本文作者由對木魚聲的誤會和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達(dá)了對人生

22、的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙到不著痕跡的程度。B本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法，作者開始對木魚聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”，明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚(yáng)”。C“我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩”這句話表達(dá)了作者對賣餛飩老人的崇敬，也使前后文形成自然的照應(yīng)，使全篇渾然一體。D本文寫一個(gè)小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。E文章前面寫自己冬日雨天讀金剛經(jīng)頗有感悟，結(jié)尾說“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實(shí)生活可以改變?nèi)说乃枷搿?6為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會給作者帶來“一種神秘的感覺”？(6分)答：_17請根據(jù)文章內(nèi)容，簡析作者簡筆勾勒的賣餛飩老人的形

23、象。(6分)答：_18林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心”。結(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。(8分)答：_五、語言文字運(yùn)用：（11分）19閱讀下面的報(bào)道，為其擬一則簡明的標(biāo)題。(5分)本報(bào)哈爾濱1月8日電(記者戴英實(shí)習(xí)生朱智超)昨天下午，以“青春旋律”為主題的衛(wèi)康杯國際大學(xué)生雪雕大賽落下帷幕。本次大賽由哈爾濱冰雪節(jié)組委會、教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會共同主辦，上海衛(wèi)康光學(xué)眼鏡有限公司冠名贊助，哈爾濱工程大學(xué)承辦。經(jīng)過4天的角逐，美國威斯康辛大學(xué)密爾沃基分校的“全新的開始”、德國馬爾堡大學(xué)的“DJ孩童”、哈爾濱工

24、程大學(xué)的“我們歡迎你”、北華大學(xué)的“欣欣向榮”等8件作品獲得一等獎(jiǎng)。本次大賽共吸引了來自中國、美國、俄羅斯、德國等8個(gè)國家和地區(qū)的52支代表隊(duì)參加，參賽隊(duì)伍數(shù)量再創(chuàng)新高。其中，美國、德國和烏克蘭都是第一次派出隊(duì)伍參賽。本屆比賽中，各代表隊(duì)總用雪量為1858立方米，創(chuàng)造了世界上規(guī)模最大的大學(xué)生雪雕群雕紀(jì)錄。(摘自2012年1月9日中國青年報(bào))標(biāo)題： 20仿照下面的示例，另選話題，寫幾句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)書籍好比一架梯子，它能幫助我們攀登知識的殿堂；書籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開啟智慧的窗戶；書籍好比一盞明燈，它能幫助我們驅(qū)散無知的黑暗。答： 六、寫作：作文（6

25、0分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！奔幽么笪锢韺W(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時(shí)，來到智利北部的一個(gè)十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。在這個(gè)世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機(jī)勃勃的綠洲。讀了這段文字，引發(fā)了你哪些聯(lián)想和感悟？寫

26、一篇作文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：不少于800字，文體不限，立意自定，題目自擬。 班級： 姓名： 考號： 密 封 線 通遼市甘旗卡二中20122013學(xué)年度上學(xué)期期末考試高一語文試題答題卡選擇題答題卡題號1234567891015答案古代詩文閱讀（32分） (一)文言文閱讀11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。(4分)譯文： (2)已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。(4分)譯文： (二)古代詩歌閱讀(10分)閱讀下面這首宋詩，完成1213題。醉歌(其九) 汪元量注：汪元量：南

27、宋詩人。萬年枝：冬青樹。北人：這里指元朝士兵。參考答案1、C2、C3、D4.解析：是對史鐵生總的評價(jià)，其他幾句是對這一評價(jià)的解釋。是對史鐵生品格的贊揚(yáng)，是通過比較進(jìn)一步突出史鐵生的特點(diǎn)；三句聯(lián)系較為明顯，是說史鐵生的創(chuàng)作，是說創(chuàng)作的艱辛，“文章”與“一個(gè)個(gè)字”相照應(yīng)，是對史鐵生用生命創(chuàng)作的“文字”的贊揚(yáng)。答案：C二5、A （“指的是個(gè)人的品德和節(jié)操”錯(cuò)誤，第二段開頭說，陶淵明所說的道“道”，“偏重于個(gè)人品德節(jié)操方面”。）6、D（“這樣做便能夠部分達(dá)到”錯(cuò)誤，原文第四段未表達(dá)為“他也許能部分地達(dá)到”）7、B（只有站在藝術(shù)高度錯(cuò)誤，文中說的“藝術(shù)”不是文學(xué)上的“藝術(shù)”而是人生“藝術(shù)”這種“藝術(shù)”要

28、以“超級的眼光才能看到”）三、8.解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B項(xiàng)“墨”，指貪污，不廉潔。答案：BX 99.99.解析：本題考查篩選文中的信息的能力。說明海瑞廉潔為官；和分別是從皇上和任江南織造的宦官的反應(yīng)來間接表現(xiàn)。均不符合題意。排除，故選D項(xiàng)。答案：D10.10解析：本題考查分析和概括文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)中“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說法有誤，原文中“帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞”“瑞遂謝病歸”可作為佐證。答案：C11. 解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)句中，“忤”譯為“冒犯”；“市”譯為“買”；“遁”譯為“逃跑”。(2)句中，“已而”譯為“不久”；“劾”譯為“彈劾

29、”；“魚肉”，名詞活用為動詞，譯為“把當(dāng)作魚肉”，也可引申為“迫害”之意；“縉紳”，借代用法，譯為“士大夫”。 X k b 1 . c o m答案：(1)聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯該死，買了一個(gè)棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散沒有留下來的，是不會逃跑的。(2)不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，迫害士大夫(把士大夫當(dāng)作魚肉)，沽名釣譽(yù)破壞政事，于是改調(diào)海瑞去任南京糧儲之職。12. 答案：寫出了南宋宮廷園林一派蕭條沒落的景象，表達(dá)了詩人的亡國之痛。13. 答案：一是表現(xiàn)元兵的無知和可笑；二是告訴人們宮苑易主，山河巨變，南宋政權(quán)已經(jīng)淪亡；三是寫這場人世巨變顛倒了世間的一切美丑、善

30、惡。14. 攜來百侶曾游冷漠，凄清，又惆悵。悄悄是別離的笙簫敢于直面慘淡的人生風(fēng)蕭蕭兮易水寒四、15. 解析：B.本文使用的是對比手法。E.前面讀經(jīng)是為了凈化心靈，后面說“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊馈⑸蠲?，同樣凈化了心靈。答案：BE16. 答案：因?yàn)樽髡卟恢滥爵~是誰敲的，不知附近是否有人每天在念經(jīng)，更不知木魚聲的象征意義是什么。17. 答案：老人是生活在社會的角落里的一個(gè)富有人情美的平凡人，他開朗風(fēng)趣，勤勞淳樸，有著高貴的人格，處處為他人著想。18.答案：這一思想的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：1.真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會平凡的生活美、

31、人情美。2.老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，但卻不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫喚，于是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的呼喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”，過著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。3.透過現(xiàn)實(shí)生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦。4.明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。19. 答案：第四屆國際大學(xué)生雪雕大賽閉幕20.解析：本題考查仿寫句式的能力。示例話題是“書籍”，內(nèi)容闡述的是書籍的功效，使用的修辭手法為比喻和排比。題目要求另選話題，不得繼續(xù)使用“書籍”，據(jù)此，可以聯(lián)想其他事物或情感，注意要使用比喻與排比的修辭手法。答案：友情好比一根琴